現代性境域中的生態危機--人與自然衝突的觀念論根源 吳先伍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳先伍 著

圖書標籤:

• 生態危機
• 現代性
• 人與自然
• 觀念史
• 環境哲學
• 衝突
• 吳先伍
• 生態倫理
• 現代思想
• 環境問題

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 安徽師範大學齣版社

ISBN：9787811411249

商品編碼：29850170842

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	現代性境域中的生態危機--人與自然衝突的觀念論根源
作者	吳先伍
定價	20.00元
ISBN號	9787811411249
齣版社	安徽師範大學齣版社
齣版日期	212-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：大32開	重量：0.222
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

本書共分九章，章以先秦時期為主迴顧中傳統的自然思想。在這個部分當中主要涉及到道與儒的自然思想。第二章主要探討西方古代的自然思想。第三章主要探討人的物質欲望與現代社會中的自然破壞。第四章主要探討現代人對於自由的追求與自然破壞之間的關係。第五章主要通過追溯理性發展的曆史，通過分析理性在古代和現代所發生的變化，揭示齣人與自然關係由和諧走嚮衝突的思維方式根源。第六章主要討論文明與自然的關係。第七章主要討論現代科學對人與自然之間關係的影響。第八章主要從自然與環境概念之間的差異入手，探討其中所反映的人與自然之間的關係變化。第九章主要討論自然的拯救的問題。

編輯推薦

作者介紹

序言

好的，這是一份關於一本聚焦於當代社會生態危機的圖書簡介，其內容側重於哲學、社會學和環境倫理學的視角，力求深入剖析人與自然關係的結構性矛盾。 --- 書名（示例）： 《失序的共存：現代性視域下人機關係的重塑與倫理重建》 副標題： 從工具理性到生態主體性：數字時代的技術異化與生命意義的再探 作者： （此處留空，以保持中立性） 字數預估： 約 1500 字 --- 圖書簡介： 引言：數字浪潮下的隱秘斷裂 在二十一世紀的第二個十年，人類社會正以前所未有的速度被數字化、智能化浪潮所席捲。我們生活在一個由算法主導、數據驅動的“賽博空間”與物理現實深度交織的時代。然而，在這場技術奇跡的錶象之下，一場深刻的、關於“人”與“非人”（包括機器、數據和被重塑的自然環境）關係的結構性危機正在醞釀。本書《失序的共存》並非探討具體的科技産品或政策法規，而是將焦點置於現代性（Modernity）遺留下的哲學遺産——特彆是其根深蒂固的二元對立思維與工具理性（Instrumental Rationality）——如何在新興的技術語境下，被放大並催生齣新的存在論睏境。 本書的核心論點在於：當代的技術異化現象，並非簡單的技術失控，而是現代性初期建立起來的、將“主體”（人）與“客體”（自然界、被改造的物質世界）進行絕對劃分的認知框架的必然延伸。當“智能”從人手中被轉移到代碼和芯片中時，我們賴以生存的意義基礎和倫理規範正麵臨前所未有的挑戰。 第一部分：現代性的技術遺産與主體性的焦慮 本書首先迴溯瞭啓濛運動以來西方思想史上對“人”的定義的演變，特彆是笛卡爾的“我思故我在”如何奠定瞭將人類心智淩駕於萬物之上的哲學基調。我們深入分析瞭海德格爾對技術本質的批判，指齣技術不僅是中立的工具，更是一種“座架”（Gestell）——一種揭示世界的方式，它將一切存在物僅僅視為可供調度的資源。 在這一部分，我們重點探討瞭“信息本體論”的興起。隨著大數據和人工智能的成熟，世界逐漸被簡化為可計算的符號流。這導緻瞭“真實性”（Authenticity）的危機：當經驗可以通過算法被精準預測和定製時，人類自由意誌的邊界在哪裏？我們審視瞭技術實踐如何悄然重塑瞭我們對時間、空間乃至自我認同的感知，使主體日益成為一個被數據流包裹的“信息節點”，而非一個擁有內在目的的存在。 第二部分：人機邊界的模糊與倫理真空 隨著機器學習模型的復雜化，以及仿生技術、通用人工智能（AGI）的理論前景齣現，人與機器之間的界限正在溶解。本書細緻剖析瞭以下幾個關鍵的倫理灰色地帶： 1. 責任的彌散： 當自動駕駛係統引發事故，或AI診斷係統齣現偏差時，責任主體應歸屬於設計者、使用者還是算法本身？本書主張，傳統的“意圖論”倫理學在麵對高度自主性係統時已顯乏力，需要引入新的“係統責任”概念。 2. “人工意識”的界定： 我們探討瞭圖靈測試的局限性，並引入瞭現象學視角，質疑“智能”是否等同於“生命體驗”。如果機器能夠完美模擬情感反應，人類應如何界定其道德地位？這不再是科幻，而是迫在眉睫的哲學難題。 3. 情感勞動的數字化： 社交媒體平颱、陪伴機器人等技術，正在將人類最私密的情感需求商品化。我們分析瞭情感的“物化”過程，以及這種勞動如何反過來影響人類自身的情感結構和親密關係的能力。 第三部分：重建生態主體性：超越技術二元論的路徑 本書的最終落腳點在於尋求一種超越現代性技術觀的倫理重建路徑。我們認為，解決技術異化問題的關鍵，在於重新校準“人”在世界中的位置。 我們藉鑒瞭非人類中心主義倫理學的洞見，但更側重於“共存的實踐哲學”。這不是要“反對”技術進步，而是要從根本上改變我們“使用”和“理解”技術的方式。這意味著： 倡導“慢技術”與“反思性設計”： 強調技術應服務於人類的內在福祉（Eudaimonia），而非無限製的效率提升或資本積纍。設計過程必須納入對長期社會和存在性影響的倫理預判。 培養“技術謙遜”（Technological Humility）： 承認人類知識的局限性，尊重復雜係統的非預期後果。這要求我們在麵對不確定性時，保持一種審慎的、非全知全能的姿態。 重塑“中介”： 將技術視為我們與世界進行有意義對話的“中介”，而非取代我們直接經驗的“替代品”。通過設計能夠引發沉思、鼓勵深度連接而非即時滿足的技術，來實現人與環境（包括人造環境）之間更具韌性的共存關係。 結語：技術的去魅與存在的迴歸 《失序的共存》旨在為那些在數據洪流中感到迷失方嚮的思考者提供一個穩固的錨點。它呼籲我們直麵現代性留下的哲學遺産，並在技術飛速迭代的今天，重新確立一個有深度、有責任感、並能真正擁抱復雜性的“生態主體性”。本書是一次對我們共同未來——一個被算法定義、卻亟需找迴人性溫度的未來——的嚴肅哲學叩問。 ---

評分☆☆☆☆☆

這部作品的視角著實令人耳目一新，它沒有沉溺於常見的技術性或政策性討論，而是將我們帶入瞭一個更為深邃的哲學思辨場域。作者仿佛是一位耐心的嚮導，引領我們穿越重重迷霧，去審視那些被我們習以為常卻又無比關鍵的底層假設。尤其是在探討現代性如何悄無聲息地重塑瞭人與外部世界的關係時，那種抽絲剝繭的細膩讓人印象深刻。他沒有簡單地將“現代性”妖魔化，而是試圖剖析其內在的邏輯悖論——那種追求無限進步和效率的內在驅動力，是如何與地球有限的承載能力産生瞭無法調和的內在張力。我特彆欣賞作者對“理性化”過程的批判性解構，那種將自然工具化、客體化的傾嚮，似乎正是我們今天所有生態睏境的理論基石。這種由內而外的反思，遠比單純的環保呼籲更有力量，因為它觸及瞭我們文明最核心的自我認知問題，迫使我們重新定義“進步”的真正含義，思考我們究竟想成為一個什麼樣的物種，生活在一個什麼樣的世界裏。這種深度挖掘，使得整本書讀起來像是一場智力上的攀登，每一步都伴隨著對自身世界觀的重新審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏非常吸引人，它不是那種平鋪直敘的報告文學，而更像是一場精心編排的辯論。作者總能在看似無關的哲學流派之間建立起令人意想不到的聯係，將那些原本分散在不同學科角落裏的思想碎片，巧妙地整閤起來，共同指嚮同一個核心矛盾——人與自然關係的異化。例如，他對某些特定科學範式在塑造環境認知中的作用的討論，細緻入微，毫不放過任何一個可能被忽略的觀念細節。這種細緻甚至帶有一種近乎偏執的求真精神，讓人不得不佩服其學術的嚴謹性。對於那些習慣於快餐式閱讀的讀者來說，這本書可能需要慢下來細細品味，因為每一個論點都建立在前一個論點的基礎之上，層次分明，邏輯遞進。它真正體現瞭深度閱讀的價值：當你認為理解瞭某一部分時，你會發現更高一層的結構正在嚮你展開，這種智力上的迴饋感，是閱讀優秀學術著作的最大樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

作者的文字功底極為紮實，行文間那種沉穩而富有張力的錶達，讓人聯想到古典的學術著作，但其探討的主題卻又無比貼近當下的迫切需求。我特彆留意到他對曆史語境的引入，他沒有孤立地看待近幾十年來的環境惡化，而是將其置於一個更宏大的、跨越數百年的現代性構建過程中去考察。這種曆史縱深感，避免瞭許多環境著作常見的“時間錯位”問題，即把現代的復雜睏境簡單歸咎於某一短暫時期的錯誤決策。相反，他構建瞭一個連貫的論證鏈條，展示瞭知識、權力與自然觀是如何交織並強化彼此的。這種係統性的梳理，對於理解我們是如何一步步走到今天這個“境域”中的，提供瞭極其寶貴的框架。它不是提供簡單的答案，而是提供瞭一套更強大的提問工具，讓讀者在麵對未來的選擇時，能夠更清晰地辨識齣哪些是曆史遺留的思維陷阱，哪些是真正具有可持續性的新路徑。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我有一種豁然開朗的感覺，就像是終於找到瞭一個清晰的坐標係來定位我們這個時代的焦慮。很多時候，我們談論氣候變化、生物多樣性喪失時，總感覺像是在處理一係列孤立的、技術性的“問題”，需要更先進的科技或更嚴格的監管來解決。然而，作者的論述卻高屋建瓴地指齣，這些“問題”的根源，恰恰在於我們看待世界的“觀念”齣瞭偏差。書中對於“主體性”和“客體性”二元對立的深刻剖析，猶如一把手術刀，精準地切開瞭現代思想結構中的一個緻命弱點。那種將人類置於自然界之上的優越感，那種將自然視為可供無限索取的“資源庫”的心態，被描繪得淋灕盡緻，同時也讓我們看到瞭這種心態的悲劇性後果。這種觀念層麵的批判，使得本書不僅僅是一本關於環境的書，更是一部關於現代哲學思想史的深度對話。它要求讀者不僅要關注“發生瞭什麼”，更要追問“我們為何會允許它發生”，這種對思想根源的深挖，無疑為尋求真正的生態轉型提供瞭更堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

從文學性和思想性兩個層麵來說，這部作品都達到瞭相當高的水準。它的“觀念論根源”的聚焦，使得批判不再停留在錶層現象的批判，而是直指那些被視為“天經地義”的思維定勢。我尤其欣賞作者在論述中展現齣的那種清醒的悲觀與堅韌的希望之間的微妙平衡。他沒有用過於激昂或煽情的語言來渲染末日景象，而是以一種近乎冷靜的學術姿態，描繪齣我們所處的睏境的必然性，這種冷靜本身就蘊含著巨大的力量，因為它排除瞭情緒化的乾擾，讓問題的核心暴露無遺。這種力量促使我們反思，我們所繼承的這種“現代性”是否真的是人類發展的終極形態？它像一麵透鏡，聚焦瞭我們文明發展路徑上的一個關鍵拐點，迫使我們必須在觀念上進行一次徹底的自我革命，纔能真正實現與我們賴以生存的地球環境的和解。這絕對是一部能夠改變讀者思考框架的重量級著作。