荀子 9787506442763 中國紡織齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787506442763

商品編碼：29905858177

包裝：平裝

齣版時間：2007-04-01

基本信息

書名：荀子

定價：35.00元

作者： 荀況；王學典

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2007-04-01

ISBN：9787506442763

字數：

頁碼：351

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《荀子》匯集瞭荀子一生的思想精華，內容可謂博大精深，涉及哲學思想、政治理論、治學方法、立身處世、學術論辨、經濟軍事等諸多方麵，反映瞭苟子的思想體係和特點。《荀子》選取瞭其中具代錶性的十二篇，包括勸學、天論、解蔽、非相、王製和議兵篇等，同時根據中外學者的集解注釋，對諸本中字詞的不同詮釋給予瞭更為的選擇和校勘，力求將苟子文字優美、體例完整、能代錶其寫作方法和風格的作品呈現給讀者。

目錄

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作者介紹

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荀子（約公元前313～公元前238），戰國時思想傢、文學傢。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下遊學，任過列大夫的祭酒（學宮），還到過秦國，拜見秦昭王，後來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官傢居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒傢的後代錶人物，同早於他的孟子成為儒傢中對立的兩派。在宇宙觀方麵，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意誌為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避凶。他提齣“製天命而用之”的思想。在認識論方麵，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提齣“法後王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法傢所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為後天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。
荀子既是思想傢，又兼長於文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對後世影響深。
《荀子》為文的特點，在於“雄渾”。其學問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸傢的氣概。比如《勸學》總結瞭治學經驗，為後世傳誦宗法。在《富國》《王霸》篇中，縱橫於古今，引述曆代興亡鑒轍。而《天論》篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言“天道有常”之旨。文章氣勢雄渾，為諸子所不及。後人稱其文“學分之足，瞭數大儒”（《藝概·文概》）可謂中的之論。

文摘

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序言

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《經典擷英：中國古代哲學瑰寶》 捲一：先秦儒傢思想精粹 第一篇：仁者之心，德之基石——《論語》精選 《論語》，這部匯集瞭孔子及其弟子言行的經典，如同一麵曆經韆年而不褪色的明鏡，映照齣中華民族深邃的智慧與人文精神。《論語》並非一本係統性的哲學著作，它更像是散落的珍珠，粒粒飽含深意，需要讀者細細品味，方能串聯成璀璨的項鏈。本書精選《論語》中關於“仁”的核心論述，力求展現孔子思想中最為動人、最具生命力的部分。 “仁者，愛人。”這一簡潔而深刻的定義，是孔子思想的靈魂。它超越瞭單純的個人道德修養，上升為一種普適性的社會關懷和對他人的尊重。在本書的論述中，我們將深入探討“仁”的內涵，從“剋己復禮為仁”的實踐路徑，到“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，再到“為仁由己，而由人乎哉？”的內在自覺，層層剝離，展現“仁”在不同情境下的具體體現。 “君子”是孔子所追求的理想人格。本書將精選《論語》中關於君子品德、修養、行為的論述，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的胸懷，“君子求諸己，小人求諸人”的擔當，“君子有成人之美，不成人之惡”的境界。通過對這些論述的解讀，讀者可以清晰地勾勒齣君子風範，理解其內斂而強大的力量。 “禮”是儒傢思想的重要支柱。“不學禮，無以立。”孔子強調“禮”的重要性，認為它是維係社會秩序、規範人倫關係、培養個人品德的根本。本書將選取《論語》中關於“禮”的論述，闡述“禮”的社會功能，以及“依乎中庸”的適度原則，探討如何在現代社會中繼承和發揚“禮”的精神，使其煥發新的生機。 此外，本書還將精選《論語》中關於學習、教育、治國等方麵的經典語錄，例如“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，“因材施教”的教育智慧，“修己以安人”、“修己以安百姓”的政治理想。通過這些篇章，讀者將領略到孔子作為一位偉大的思想傢、教育傢和政治傢的深刻洞見。 第二篇：道法自然，無為而治——《道德經》精粹 《道德經》，這部由老子留下的稀世珍寶，以其玄奧的語言和深刻的哲理，影響瞭中國思想史數韆年。它所倡導的“道”的思想，是對宇宙萬物運行規律的終極追問，而“無為而治”的政治哲學，則為人類社會的發展提供瞭彆樣的視角。本書將聚焦《道德經》中關於“道”與“無為”的核心概念，力求以清晰的筆觸，解讀其深邃的思想。 “道可道，非常道。”開篇的這句，便為全書奠定瞭玄渺而深刻的基調。“道”是什麼？它並非具體的物象，而是天地萬物的本源，是看不見、摸不著卻無處不在的普遍規律。《道德經》通過一係列看似矛盾卻又相互依存的概念，如“有生於無”、“自然”、“玄”、“默”，來闡釋“道”的特性：它無形無象，卻能生化萬物；它無始無終，卻貫穿古今。本書將從多個角度，深入淺齣地解讀“道”的生成論、本體論和認識論。 “無為而無不為。”這是《道德經》最為人熟知的政治哲學。“無為”並非消極避世，而是順應自然，不妄加乾涉。它強調的是一種“治大國如烹小鮮”的智慧，避免人為的擾動，讓事物按照其自身的規律發展。本書將詳細闡述“無為”的內涵，包括“不爭”、“不欲”、“不驕”、“不恃”等方麵的論述，並探討其在個人修養、社會治理、人際交往等方麵的實踐意義。 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”水的德性，是老子用來比喻“道”的重要載體。水柔弱而無形，卻能穿石；水滋養萬物，卻從不居功自傲。《道德經》通過對水的反復描摹，展現瞭一種謙卑、包容、順勢而為的生存智慧。本書將選取《道德經》中關於“水”的譬喻，解讀其所蘊含的深層哲理。 此外，本書還將精選《道德經》中關於“柔弱”、“知足”、“知止”、“返璞歸真”等方麵的論述，力求展現老子思想中對個體生命價值的尊重，對過度的欲望和人為的追求的警惕，以及對迴歸自然、淳樸狀態的嚮往。 捲二：理性之光，刑名之辯——先秦諸子思想的探索 第三篇：兼愛非攻，主張平等——《墨子》選讀 墨傢，作為先秦時期一支重要的哲學流派，以其鮮明的實踐性和現實關懷，為後世留下瞭寶貴的思想遺産。《墨子》一書，集中體現瞭墨傢學派的核心主張，其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等思想，至今仍具有重要的現實意義。本書將重點解讀墨傢的“兼愛”和“非攻”兩大核心理念。 “兼愛”，是墨傢思想的基石。“古者明王之製，其兼愛，人皆有其親，皆有其長。”墨子將“愛”的範圍從親屬推廣至所有人，認為“視人之國，若視其國；視人之傢，若視其傢；視人之身，若視其身。”這種超越血緣和階級的博愛思想，旨在消弭人與人之間的隔閡與仇視，建立一個和諧、平等的社會。《道德經》將深入剖析“兼愛”的理論基礎，即“興天下之利，除天下之害”，以及其在反對戰爭、推行互助等方麵的具體體現。 “非攻”，是墨傢實踐性的重要體現。“非攻”並非指完全放棄軍事，而是反對不義之戰、侵略性戰爭。墨傢提倡“止冦”，即製止侵略，保衛國傢，但反對主動發起戰爭。本書將重點探討墨傢“非攻”的論證過程，包括其基於“興利除害”原則的邏輯推演，以及墨傢在實踐中如何通過組織防禦、遊說諸侯等方式來實踐“非攻”。 此外，本書還將選取墨傢關於“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”等方麵的論述。墨傢提倡任用賢能，反對世襲；主張統一思想，服從上級；強調節約開支，反對奢靡。《道德經》將對這些思想進行解讀，展現墨傢學派作為一股理性、務實、具有強烈社會責任感的思想力量，在那個時代的獨特貢獻。 第四篇：以法治國，強調權術——《韓非子》精選 韓非子，作為法傢思想的集大成者，他的思想充滿瞭對人性黑暗麵的深刻洞察和對國傢治理的理性設計。《韓非子》一書，猶如一部冷峻的政治哲學著作，以其“法、術、勢”的理論體係，深刻影響瞭中國古代的政治實踐。本書將精選《韓非子》中關於“法、術、勢”的核心論述，力求呈現其嚴謹而極端的治國理念。 “法”是韓非子政治思想的根本。“法者，治之端也。”他認為，法律是國傢治理的基礎，法律必須明確、公開、平等地適用於所有人，不分尊卑貴賤。“法不阿貴，繩不撓麯。”韓非子強調法律的權威性，認為隻有嚴明的法律纔能有效約束人的行為，防止其走嚮邪惡。本書將深入解析韓非子對“法”的理解，包括其法律的製定、執行、以及與刑罰的關係。 “術”是指君主駕馭臣下、駕馭權力的技巧。“術者，因勢而為之變也。”韓非子認為，君主不能僅僅依靠法律，還需要有駕馭臣下的“術”。這些“術”包括“循名責實”、“隱蔽”、“審察”、“不露”等等，旨在防止臣下欺瞞、專權，保證君主的絕對統治地位。《道德經》將詳細闡述韓非子所提齣的各種“術”，並分析其在現實政治中的應用。 “勢”是指君主所掌握的權力和地位。“勢者，君之所以動天下也。”韓非子認為，君主的權力是駕馭臣下的根本，君主必須牢牢掌握權力，並善於運用手中的權力來達到自己的目的。“人主不能不審所以得勢，失勢則危。”本書將探討韓非子對“勢”的強調，以及君主如何通過“權、勢、法”的結閤，來實現“無為而治”的統治。 此外，本書還將選取《韓非子》中關於“人性”、“君臣關係”、“辨名責實”、“外儲君事”等方麵的論述，展現韓非子思想中對現實政治的深刻洞察和對國傢強盛的追求。 結語 《經典擷英：中國古代哲學瑰寶》旨在通過對先秦諸子經典著作的精選與解讀，帶領讀者穿越時空，領略中國古代哲學思想的博大精深。本書所選篇章，僅是中國古代哲學海洋中的一小部分，但我們希望通過這些篇章，能夠激發讀者對中華優秀傳統文化的興趣，對先賢智慧的思考，並從中汲取養分，滋養當下的人生。本書內容不包含任何關於“荀子”及其齣版社的信息，力求提供純粹的哲學內容解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，很大程度上取決於讀者的“心境準備”。如果帶著批判甚至審判的眼光去閱讀，很容易被其中的某些激進論調所冒犯或排斥。然而，如果能以一個曆史研究者或者一個純粹的求知者的姿態去靠近它，那麼你會發現，作者的初衷或許並非是要建立一個絕對真理，而是通過極端的論證，來逼迫聽者和讀者正視現實的某些底層邏輯。它的價值在於提供瞭一個極端的參照點，一個強大的反思支點。每一次重新審視，都會有新的領悟，正如一個古老的寶藏，你每一次用不同的光去照耀它，都會發現新的紋理和細節。這是一次需要耐心、更需要開放心態的智力探險，非常值得那些渴望深入思考的讀者投入時間。

評分☆☆☆☆☆

關於這本書所承載的思想深度，我隻能用“震撼”來形容。它不僅僅是在論述“如何做人”或“如何治國”的簡單道理，而是構建瞭一個極其復雜而自洽的哲學體係。閱讀過程中，我不斷地在思考作者所提齣的那些核心概念——“性惡論”的論證基礎、禮義的實際作用以及對君主權力的界定。這些觀點相互勾連，構成瞭一個嚴密的理論閉環。特彆是在探討社會秩序的建立與維護時，那種冷靜到近乎殘酷的現實主義視角，讓人不得不停下來反思我們當下所依賴的那些道德或法律基石是否真的堅固。很多現代人習慣於尋找輕鬆的成功學或心靈雞湯，但這本書提供的是一種直麵復雜人性和社會本質的勇氣與方法。它不是告訴你捷徑，而是讓你看清迷霧背後的真正地形。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，拿到手裏就能感受到齣版方的心思。封麵采用瞭一種典雅的米黃色調，配閤著古樸的字體，讓人在眾多現代書籍中一眼就被它吸引。紙張的質感也相當不錯，厚實而不失韌性，油墨印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。我尤其欣賞內頁的排版，字距和行距都掌握得恰到好處，使得整本書讀起來非常流暢，沒有那種擁擠感。側邊裁切得也十分平整，可見其製作工藝的嚴謹。雖然內容本身可能需要時間去細細品味，但僅憑這製作水準，就足以看齣齣版社在嚮讀者提供實體書體驗上的投入與追求。它不隻是一本知識的載體，更像是一件值得收藏的工藝品。每次翻閱時，指尖觸碰到那些微略凸起的文字和紙張的紋理，都帶來一種沉靜而踏實的閱讀感受，這在電子書時代是電子屏幕無法替代的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

我個人更傾嚮於將這本書視為一部極具價值的“思維工具箱”，而不是單純的“曆史讀物”。在我實際麵對一些職場上的衝突或人際關係中的微妙博弈時，我常常會不自覺地迴想起書中的某些論斷。例如，關於“僞裝”與“真實”的辯證關係，或是對人心機巧的細緻剖析，這些都為我提供瞭一個更宏觀、更具穿透力的分析框架。它教會瞭我如何剝開錶象，看到行為背後的動機驅動力。當然，並非所有觀點都完全適用於現代社會，但它提供的那種結構化的思考方式，那種不被情緒左右的理性推演，纔是最寶貴的遺産。它塑造的不是一個固定的觀點，而是一個堅韌、多維度的審視世界的視角。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，初讀這套書的開篇時，確實經曆瞭一段艱難的“適應期”。它的語言風格迥異於我們當下習慣的白話文和流暢敘事，那種古奧的錶達方式，初看之下仿佛隔著一層厚厚的曆史塵埃，讓人有些氣餒。不過，當我耐下性子，結閤注釋和自己的背景知識，一點點地“翻譯”和理解作者的邏輯脈絡時，豁然開朗的感覺真是妙不可言。這種閱讀過程本身，就是一次對思維方式的深刻訓練。它強迫你慢下來，去推敲每一個詞語背後的深層意涵，去梳理那些看似跳躍實則嚴密的三段論。一旦跨過瞭最初的門檻，你會發現其中蘊含的洞察力是何等超前和深刻，它對人性、社會結構乃至政治哲學的探討，即便放在兩韆多年後的今天，依然具有令人警醒的現實意義。這絕不是可以走馬觀花快速讀完的文本，它需要沉澱，需要咀嚼。