9787301199763 優生概論-中國文庫(哲學社會科學類) 北京大學齣版社 潘光旦著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘光旦著 著

圖書標籤:

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301199763

商品編碼：30013262406

包裝：平裝

齣版時間：2012-01-01

基本信息

書名：優生概論-中國文庫(哲學社會科學類)

定價：26.00元

作者：潘光旦著

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：2012-01-01

ISBN：9787301199763

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頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　潘光旦的《優生概論》一書係論文集性質，其廣泛介紹瞭優生學學科發展曆史、內涵與意義。本書的前兩篇文章“優生概論”和“西化東漸及中國之優生問題”為全書的統領：前者是對優生學這一學科進行學理上的探討；後者是結閤中國實際問題進行的討論，其結構清晰、論證嚴謹、資料詳盡，實乃大傢之作。

內容提要

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潘光旦(1899～1967)，江蘇寶山(今屬上海)人。社會學傢、優生學傢。曾任清華大學教授、社會學係主任，中央民族學院教授。著有《優生概論》《中國境內猶太入的若乾曆史問題》等。主要著作收入《潘光旦文集》。《優生概論》匯集瞭作者關於優生學的諸多代錶性文章，比較廣泛地介紹瞭優生學的學科內涵、學科意義和發展曆史。其中，“優生概論”和“西化東漸及中國之優生問題”這兩篇文章為全書的統領。前者對優生學這一學科進行學理上的探討，後者則結閤中國的實際問題加以討論。全書結構清晰、論證嚴謹、資料詳盡。這本《優生概論》由北京大學齣版社2012年*齣版。

目錄

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優生概論敘言再版弁言上編優生概論(一九二四)西化東漸及中國之優生問題(一九二四)讀《讀(中國之優生問題>》(一九二七)附錄 讀《中國之優生問題》(周建人)二十年來世界之優生運動(一九二五)生育限製與優生學(一九二五)閤眾國絕育律之現狀(一九二三)下編近代種族主義史略(一九二五)武林遊覽與人文地理學(一九二七)今日之性教育與性教育者(一九二七)《新文化》與假科學——駁張競生性教育者的資格問題心理與社會治安優生閑話父母教育與優生性與養的問題——優生學談座之一談談雙生子(一)——優生學談座之二談談雙生子(二)——優生學談座之三談談雙生子(三)——優生學談座之四談談雙生子(四)——優生學談座之五風起雲湧的雙生子研究(一)——優生學談座之六風起雲湧的雙生子研究(二)——優生學談座之七寄養兒童與傢庭環境生育節製的幾個標準兒童年與兒童的種權利不齊的人品一個意國學者的戰爭之優牛觀(譯文)論本性難移本性難移的又一論證論本性難移與胎教遺傳的原則醫學與優生學品性遺傳概觀(一)品性遺傳概觀(二)——五官的品性遺傳參加世運失敗的教訓消極優生學的重要死亡與選擇死亡的原因與選擇藝術與遺傳生育的責任與資格優生與兒童福利寫在“兒童福利會議”後

作者介紹

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潘光旦，我國老一代的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮，1967年6月10日逝世於北京。1913年至1922年就讀於北京清華學校。1922年至1926年留學美國，攻讀生物學，研習遺傳學、優生學，獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年，先後在上海光華、復旦等大學任教。1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。

文摘

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序言

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《人類文明的基因密碼：從優生學到人類發展》 序言 人類，這個星球上最為復雜而又充滿活力的生命形式，其存在的根基與未來，始終與“優生”這一概念緊密相連。然而，“優生”二字，自誕生之初便承載瞭太多復雜的曆史印記，既有對人類種族繁衍與品質提升的美好願景，也曾被濫用，成為壓迫與歧視的工具。當我們剝離那些負麵的曆史包袱，迴歸科學與倫理的本源，重新審視“優生”的內涵，便會發現，它實則是一門關於理解生命、優化人類潛能、促進社會福祉的深刻學問。 本書《人類文明的基因密碼：從優生學到人類發展》，正是試圖以一種審慎、客觀且富有前瞻性的視角，重新解讀“優生”這一概念，並將其置於更廣闊的人類發展史和文明演進的宏大敘事之中。我們不迴避其曆史上的爭議，更不姑息其任何形式的偏頗與歧視，而是力圖從中提煉齣科學的精髓、倫理的邊界，並探索其在當今社會轉型期，對於構建一個更健康、更公平、更具創造力的人類文明的意義與可能。 第一章：優生學的起源與演變——曆史的鏡鑒 優生學的思想萌芽，可以追溯至古希臘時期，柏拉圖在《理想國》中便已提齣對公民進行優生選擇的設想。然而，真正作為一門獨立科學學科齣現的優生學，則是在19世紀末，由英國科學傢弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton）正式提齣。高爾頓認為，人類的智力、體質及道德品質等許多重要特徵，都受到遺傳因素的強烈影響，通過科學的遺傳選擇，可以改善人類的種族素質。 20世紀初期，優生學思潮在全球範圍內得到瞭廣泛傳播，尤其是在西方國傢，許多國傢都齣颱瞭相關的法律法規，鼓勵“積極優生”（鼓勵優秀個體生育）和“消極優生”（限製劣勢個體生育），例如強製絕育等。然而，伴隨著優生學的擴張，其負麵影響也日益顯現。納粹德國的種族滅絕政策，將優生學推嚮瞭極端，成為人類曆史上最黑暗的一頁，也讓“優生學”這一概念濛上瞭沉重的陰影。 戰後，對納粹暴行的反思，使得優生學遭受瞭普遍的質疑和批評。許多國傢在法律和倫理上對優生學進行瞭嚴格的限製，其研究方嚮也發生瞭重大轉變，更加注重個體權利、社會公平和倫理道德的考量。本書將深入剖析優生學發展的各個階段，審視其科學依據、社會影響以及曆史教訓，為我們理解當下的人類發展議題提供必要的曆史背景。 第二章：基因科學的革命——解鎖生命密碼 進入21世紀，基因科學以前所未有的速度發展，人類基因組計劃的完成，為我們打開瞭認識生命奧秘的鑰匙。DNA測序技術的日新月異，基因編輯技術的不斷突破（如CRISPR-Cas9），使得我們對遺傳信息的理解和調控能力大大增強。這些科學的進步，為重新審視和發展“優生”理念提供瞭堅實的科學基礎，但也帶來瞭新的倫理挑戰。 本書將詳細介紹基因科學的最新進展，包括： 基因組學與錶觀遺傳學： 闡述基因的結構、功能及其錶達調控機製，以及環境因素如何影響基因錶達。 遺傳疾病的診斷與預防： 探討如何通過基因檢測，早期發現遺傳疾病的風險，並為個體提供生育谘詢與選擇。 基因編輯技術及其應用： 深入分析基因編輯技術的原理、潛力和倫理邊界，討論其在治療遺傳性疾病、提高作物産量等方麵的應用，並警示其可能帶來的風險。 復雜性狀的遺傳基礎： 揭示智力、性格、免疫力等復雜性狀的遺傳背景，並探討如何理解和促進這些性狀的健康發展。 理解基因科學是理解現代“優生”內涵的基礎。我們不再僅僅關注狹隘的“種族優秀”，而是更關注個體生命的質量，關注如何通過科學的手段，為人類的健康與福祉服務。 第三章：人類發展的多重維度——超越基因的局限 “優生”絕不僅僅是關於基因的遺傳，它更是一個涉及生物、心理、社會、環境等多重維度的復雜概念。一個健康、優秀的人類個體，是遺傳因素與後天環境相互作用的産物。 本書將拓展“優生”的視角，強調人類發展的整體性： 生命早期發展： 強調孕期、嬰幼兒時期營養、環境、教育對大腦發育和終生健康的重要性。關注母嬰健康，保障胎兒健康成長，是“優生”最基礎也是最關鍵的一環。 心理健康與教育： 探討心理素質、情商、創造力等非智力因素在個體發展中的作用。關注心理健康教育，培養健全人格，提供優質教育資源，是促進個體全麵發展的重要途徑。 社會環境與公平： 強調社會公平、機會均等、醫療保障、文化傳承等社會因素對個體發展的影響。一個公平、包容、富有活力的社會環境，是“優生”理念得以健康實現的基石。 人類與環境的和諧： 探討環境汙染、生態失衡等對人類健康與繁衍的潛在威脅。呼籲可持續發展，保護生態環境，為人類的長遠發展創造有利條件。 我們反對任何形式的“唯基因論”或“決定論”，而是倡導一種“整體觀”，認為人類的優秀是遺傳潛力與後天環境共同塑造的結果。 第四章：倫理的邊界與責任——審慎的生命選擇 隨著基因科學的進步，人類在生命選擇方麵的能力日益增強，這也帶來瞭前所未有的倫理挑戰。對“優生”的討論，必須置於嚴格的倫理框架之下，確保科學的進步服務於人類的整體福祉，而非加劇不平等或引發新的歧視。 本書將重點探討相關的倫理議題： 生育自主權與知情同意： 強調個體在生育決策中的自主權，以及在接受基因谘詢與乾預前，必須充分瞭解相關信息。 基因篩查與診斷的倫理： 探討在進行基因篩查與診斷時，如何保護隱私、避免歧視，以及如何應對可能齣現的“基因信息鴻溝”。 基因編輯的倫理邊界： 深入討論體細胞基因編輯與生殖細胞基因編輯的倫理差異，以及對人類基因庫的潛在影響。警示“基因增強”的風險，強調應優先用於治療疾病。 社會公平與基因技術的可及性： 關注基因技術和先進醫療資源在不同社會階層之間的分配問題，防止技術進步加劇社會不公。 “基因歧視”的防範： 警惕基於基因信息的歧視，例如在就業、保險等領域，呼籲建立健全的法律法規，保障個體的基因隱私和權利。 本書倡導一種“負責任的優生學”，強調科學研究與應用必須以尊重生命、維護尊嚴、促進公平為前提，並在審慎的倫理考量下進行。 第五章：麵嚮未來的挑戰與機遇——構建健康繁榮的人類文明 “優生”的討論，並非曆史的遺留，而是麵嚮未來的重要議題。麵對人口結構變化、疾病挑戰、環境壓力以及科技飛速發展，如何以更科學、更人道、更具前瞻性的方式，促進人類的健康繁衍與可持續發展，是我們必須思考的問題。 本書將展望未來，探討： 人口健康與老齡化社會： 探討如何通過科學的健康管理與醫療保障，應對人口老齡化帶來的挑戰，提高老年人口的生活質量。 全球健康與疾病防治： 關注傳染病、慢性病等全球性健康問題，探討基因科學在疾病預防、診斷和治療中的作用，以及國際閤作的重要性。 人類生殖健康與前沿技術： 探討輔助生殖技術、基因谘詢等在促進人類生殖健康中的作用，並對其倫理和社會影響進行分析。 智慧時代的人類發展： 探討人工智能、大數據等新興技術對人類認知、學習和發展的影響，以及如何利用這些技術促進個體潛能的發揮。 構建包容與可持續的人類文明： 呼籲在尊重個體差異、促進社會公平、保護生態環境的基礎上，共同構建一個更加健康、繁榮、可持續的人類文明。 結語 《人類文明的基因密碼：從優生學到人類發展》並非一本簡單的科普讀物，它更是一次對人類自身命運的深刻反思與前瞻探索。我們試圖在曆史的鏡鑒、科學的突破、倫理的考量與未來的挑戰之間，找到一條審慎而充滿希望的道路。 “優生”的概念，在曆經麯摺之後，正以更加科學、更加人道、更加宏觀的麵貌迴歸。它不再是簡單地追求“優秀”的基因，而是關乎理解生命，關乎尊重個體，關乎創造一個公平、健康、充滿活力的社會環境，讓每一個生命都能最大程度地綻放潛能，共同書寫人類文明的輝煌篇章。這是一場漫長而重要的旅程，需要我們每一個人的智慧、勇氣與擔當。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，它不隻是一個學科的介紹，更像是一扇窗戶，可以讓我窺探那個時代人們對“更好”的未來的一種想象和嘗試。優生學，這個概念本身就充滿瞭爭議，它涉及到我們如何看待生命、如何定義“優秀”，以及我們是否有權利去乾預生命的延續。潘光旦先生，在哲學社會科學這個領域，如何將這樣一種具有科學色彩的理論進行解讀和闡釋，這讓我非常好奇。這本書是否會涉及優生學在曆史上的發展軌跡，它如何從最初的科學探索演變成某種社會思潮，甚至被濫用？我希望它能夠提供一些具體的曆史事實和理論分析，讓我們看到優生學在不同文化、不同社會製度下的錶現。尤其是在中國這個特殊的文化背景下，優生學是否會與儒傢思想、傢族觀念等發生碰撞或融閤？我期待這本書能夠提供一種批判性的視角，讓我們看到優生學可能帶來的社會風險，比如對弱勢群體的歧視，以及對人類多樣性的威脅。作為一名普通讀者，我更關心的是，如何在科學進步和社會發展的大背景下，找到一條既能促進人類健康發展，又能尊重個體生命尊嚴和自由的道路。

評分☆☆☆☆☆

從書名上看，“優生概論”似乎是一個相對宏大且具有一定學術性的主題。北京大學齣版社齣版，並且收錄在中國文庫的哲學社會科學係列，這本身就預示著這本書的內容必然不是淺嘗輒止的。我關注的是，潘光旦先生是如何在一個更廣闊的社會科學的框架下，來審視和解讀優生學這個概念的。優生學本身就牽涉到遺傳學、人口學，但更深層的是它背後所蘊含的倫理、道德、以及社會政策的考量。這本書是否會深入探討優生學理論在不同曆史時期、不同國傢所引發的社會反響和爭議？尤其是在中國，這個具有獨特曆史文化背景的國傢，優生學是如何被引入、被理解、被實踐的，是否存在一些鮮為人知的曆史細節？我期待它能為我展現一個多維度、多層次的優生學圖景，而不僅僅是簡單的科學科普。更重要的是，我希望它能引導我進行更深入的思考：在追求“優生”的過程中，我們應該如何平衡科學的進步與人性的關懷？如何避免優生學被濫用，導緻不公正的社會現象？這本書能否提供一個有建設性的視角，幫助我們理解如何在科學的指引下，更理性、更審慎地對待生命和繁衍的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本《優生概論》著實讓我眼前一亮，尤其是它的“中國文庫（哲學社會科學類）”的定位，一開始就吸引瞭我。我一直對將抽象的哲學思辨與具體的社會實踐相結閤的著作很感興趣，而優生學本身就是一個極具爭議且復雜的問題，牽涉到倫理、科學、社會政策等方方麵麵。潘光旦先生作為名傢，其在這領域的探索，無疑為我們提供瞭一個觀察中國視角下優生學發展的寶貴窗口。我特彆關注的是，在這樣一個時代背景下，作者是如何審視和解讀西方優生學思想的，它是否僅僅是照搬，還是有深刻的本土化思考？書名中的“概論”二字，暗示著它可能是一個體係性的闡述，而非零散的觀點堆砌。我期待它能清晰地梳理優生學的基本概念、曆史演進，以及在不同文化和社會背景下的發展軌跡。尤其是在哲學社會科學的框架下，這本書會如何處理優生學與人權、自由、平等這些核心價值之間的張力？它是否會深入探討優生學在實踐中可能帶來的倫理睏境，比如歧視、偏見，甚至是對個體生命價值的漠視？作為讀者，我希望它能提供一個相對全麵且引人深思的視角，引導我深入思考，而非簡單地接受某個預設的觀點。北京大學齣版社的齣品，也讓我對內容的嚴謹性和學術價值抱有較高的期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的第一印象是它的時代感和曆史厚重感。潘光旦先生，一個響當當的名字，他所處的時代，中國社會正經曆著翻天覆地的變化，知識分子們也在積極地思考如何藉鑒西方先進的科學和思想，來重塑中國。而“優生學”作為一個在20世紀初風靡全球的概念，在中國是如何被理解和接受的，這本身就是一個值得深入研究的課題。《優生概論》作為一本早期的著作，很可能就記錄瞭這一思想傳播和本土化的過程。我很好奇，在當時的中國，社會的主流思潮以及學術界對優生學的看法是怎樣的？這本書是否會涉及當時的社會背景，比如人口問題、民族復興的訴求，以及這些訴求如何影響瞭優生學的討論？我特彆想知道，潘光旦先生是如何在那個特殊的曆史時期，將優生學的科學主張與中國傳統的傢庭觀念、倫理道德相協調的，或者是否存在某種衝突？讀這本書，我感覺就像在翻閱一本曆史的檔案，通過其中的文字，去感受那個時代知識分子的探索和睏惑，以及他們對國傢和民族未來發展的思考。哲學社會科學類的定位，也讓我相信，這本書不僅僅是停留在生物學的層麵，而是會深入探討其背後的社會、文化、倫理意蘊。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“優生概論”這個書名時，腦海中立刻湧現齣許多與“科學”、“進步”、“未來”相關的詞匯，但同時也伴隨著一絲隱憂。優生學，這個詞本身就帶有某種天然的“優劣”之分，而這種劃分往往是建立在模糊的科學基礎和強烈的社會價值判斷之上的。我特彆期待這本書能如實地呈現優生學的科學理論和實踐，但更重要的是，它能否批判性地審視這些理論和實踐可能帶來的負麵影響。例如，在不同的曆史時期，優生學是如何被用於社會控製、種族歧視，甚至成為不正當政策的藉口？潘光旦先生作為作者，是否會對此進行深刻的剖析？這本書作為“中國文庫”的一部分，能否為我們提供一個理解中國在優生學發展過程中的獨特視角？比如，中國在引進優生學思想時，是否經曆瞭與其他國傢不同的麯摺和挑戰？我希望這本書能夠提供一些具體的案例或研究，來佐證其觀點。並且，在哲學社會科學的範疇內，如何處理優生學與個體自由、生育權、以及社會公平之間的復雜關係，這無疑是這本書的核心看點。它需要引導讀者思考，如何在追求種族或群體“進步”的同時，最大程度地保護個體的尊嚴和權利。