基本信息
書名:夢溪筆談簡易讀本
:24.00元
作者:王春運
齣版社:企業管理齣版社
齣版日期:2013-01-01
ISBN:9787516401989
字數:
頁碼:150
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.222kg
編輯推薦
內容提要
《中華國學經典藏書:夢溪筆談簡易讀本》薈萃中華文化精髓,弘揚中華精神文明。輕鬆閱讀國學經典讀本,開啓智慧,增長知識,陶冶情操,學會做人。
目錄
捲一 故事一
唐宋服飾
襆頭
雌黃粉塗字
捲三 辯證一
鈞石
陽燧照物
解州鹽池
流沙
蕓香驅蟲
鍛鋼之法
斛鬥
蒲蘆非蜾贏
捲四 辯證二
三江老
桂屑除草
墊錢法
雲夢考
捲五 樂律一
羯鼓
柘枝舞
善歌者語
樂有誌聲有容
琴材
捲六 象數一
修正閏朔
測極星
距度星
日月的形狀
食法和日平度
捲七 象數二
黃道、赤道、月道
撤免曆官
捲八 人事一
寇準臨敵酣寢
許懷德見舉人
一而報效不同
王文正寬厚
蘇閤香丸
晏殊質樸
石延年飲酒
劉廷式不棄瞽妻
捲九 人事二
李餘慶臨死除奸
盛文肅察人
林逋養鶴
捲十 官政一
戰棚
驛傳
範仲淹賑災
巧閤龍門
食鹽産銷
紅光驗屍
錢塘江堤
捲十一 官政二
張杲卿智識奸婦
範仲淹重農抑商
王欽若發跡
吏祿
捲十二 權智
陵州鹽井
顙叫子
馴養山鷓
狄青齣奇兵
任術
術
雷簡夫移巨石
瀦水為塞
蘇昆長堤
李允則修城
智擒盜賊
種世衡用間諜
捲十三 藝文一
歐陽修評林逋詩
對句
小詩求工
“右文”說
王聖美讀《孟子》
書之闕誤
論小律詩
《比紅兒詩》
句式優劣
王安石集句
毗陵女子詩
評韓愈詩
捲十四 藝文二
韻書流傳
文彥博與同甲會
棗與棘
獻詩復官
蔡挺賀詩
歐陽修軼事
捲十五 藝文三
烏鬼
魏野善詩
捲十六 書畫
鑒賞書畫
吳育識畫
書畫神韻
評王維畫
談畫理
畫理
活筆
徐鉉善小篆
吳道子畫佛
鯉魚鱗
黃筌忌賢
《樂毅論》碑
賞畫常識
捲十七 技藝
喻皓的《木經》
軎術和綴術
造弓
棋局部數
算法
……
捲十八 技藝
捲十九 神奇
捲二十 異事
捲二十一 謬誤
捲二十二 譏謔
捲二十三 雜誌一
捲二十四 雜誌二
捲二十五 藥議
補筆談 捲一
補筆談 捲二
補筆談 捲三
作者介紹
文摘
【譯文】
《虞書》說:“颳擊玉罄,拍擊琴瑟來配閤歌詠,祖先來到瞭。”玉罄本不可以颳擊,被音樂激發的思想感情達到極點,一般的演奏和歌唱已經不足以錶達瞭,有時竟至於又颳又擊;琴瑟本不可以拍擊,感情被激發到頂點,一般的演奏和歌詠已經不足以錶達瞭,有時竟至於又拍又擊。所謂的手舞足蹈而自己還不覺得。被音樂激發齣來的思想感情達到極點,那麼祖先也要受感動而到來瞭。從內心激發齣來的思想感情,就能夠錶現齣這樣的藝術感染力。後來從事音樂事業的人,形式完整而內容不充實。樂師對於演奏的要求,主要限於節奏準確、聲律和諧而已。古代的樂師,都能瞭解天下人的思想感情,所以悲哀和歡樂都形成於內心,然後反映於聲音,則必然有適當的動作錶情來配閤著錶現它。所以音樂裏有對於節奏的要求,聲音裏麵有情感來錶達,它所以能夠感動人,並不是僅僅依靠樂器而已。
琴材
【原文】
琴雖用桐,然須多年木性都盡①,聲始發越。予曾見唐初路氏琴,木皆枯朽,殆②不勝指,而其聲愈清。又常見越人陶道真蓄一張越琴,傳雲古塚中敗棺杉木也,聲極勁挺。吳僧智和有一琴,瑟瑟微碧,紋石為軫,製度音韻皆臻妙。腹有李陽冰篆數十字,其略雲:“南溟島上得一木,名伽陀羅,紋如銀屑,其堅如石,命工斫為此琴。”篆文甚古勁。琴材欲輕、鬆、脆、滑,謂之四善。木堅如石,可以製琴,亦所未諭③也。《投荒錄》雲:“瓊管多烏橢、畦陀。皆奇木。”疑“伽陀羅”即“呿陀”也。
【注釋】
①木性都盡:指木頭中的膠質和水分都完全乾脫掉。②殆:幾乎。③諭:明白。
……
序言
捲一 故事一
唐宋服飾
襆頭
雌黃粉塗字
捲三 辯證一
鈞石
陽燧照物
解州鹽池
流沙
蕓香驅蟲
鍛鋼之法
斛鬥
蒲蘆非蜾贏
捲四 辯證二
三江老
桂屑除草
墊錢法
雲夢考
捲五 樂律一
羯鼓
柘枝舞
善歌者語
樂有誌聲有容
琴材
捲六 象數一
修正閏朔
測極星
距度星
日月的形狀
食法和日平度
捲七 象數二
黃道、赤道、月道
撤免曆官
捲八 人事一
寇準臨敵酣寢
許懷德見舉人
一而報效不同
王文正寬厚
蘇閤香丸
晏殊質樸
石延年飲酒
劉廷式不棄瞽妻
捲九 人事二
李餘慶臨死除奸
盛文肅察人
林逋養鶴
捲十 官政一
戰棚
驛傳
範仲淹賑災
巧閤龍門
食鹽産銷
紅光驗屍
錢塘江堤
捲十一 官政二
張杲卿智識奸婦
範仲淹重農抑商
王欽若發跡
吏祿
捲十二 權智
陵州鹽井
顙叫子
馴養山鷓
狄青齣奇兵
任術
術
雷簡夫移巨石
瀦水為塞
蘇昆長堤
李允則修城
智擒盜賊
種世衡用間諜
捲十三 藝文一
歐陽修評林逋詩
對句
小詩求工
“右文”說
王聖美讀《孟子》
書之闕誤
論小律詩
《比紅兒詩》
句式優劣
王安石集句
毗陵女子詩
評韓愈詩
捲十四 藝文二
韻書流傳
文彥博與同甲會
棗與棘
獻詩復官
蔡挺賀詩
歐陽修軼事
捲十五 藝文三
烏鬼
魏野善詩
捲十六 書畫
鑒賞書畫
吳育識畫
書畫神韻
評王維畫
談畫理
畫理
活筆
徐鉉善小篆
吳道子畫佛
鯉魚鱗
黃筌忌賢
《樂毅論》碑
賞畫常識
捲十七 技藝
喻皓的《木經》
軎術和綴術
造弓
棋局部數
算法
……
捲十八 技藝
捲十九 神奇
捲二十 異事
捲二十一 謬誤
捲二十二 譏謔
捲二十三 雜誌一
捲二十四 雜誌二
捲二十五 藥議
補筆談 捲一
補筆談 捲二
補筆談 捲三
說實話,我原本以為這會是一本偏學術化的讀物,可能需要反復對照原文纔能理解個中三味。誰知,它讀起來竟然有一種令人愉悅的“閑適感”。這種感覺,可能來自於作者在文字間的遊走自如,他們仿佛是帶著熱忱的導遊,耐心引導讀者穿過曆史的迷霧。這本書的編排順序並非完全依照《筆談》原本的篇章結構,而是根據主題進行瞭精心的重組,比如將所有關於聲學和物理現象的記錄歸納在一起,這使得知識點的關聯性大大增強,讀起來更有體係感。我發現自己竟然能輕鬆地將書中描述的古代官場現象、對山川河流的考察,與我們當下的社會現象進行某種奇妙的對照。這種跨越時空的共鳴,正是優秀文化普及讀物的核心價值所在。它沒有故作高深,也沒有過度簡化,它隻是真誠地呈現瞭一個偉大靈魂的思考片段,用現代的清晰度,讓我們得以一窺究竟。
評分這本書給我最大的觸動,在於它成功地“還原”瞭瀋括的生活情境。很多時候,我們閱讀曆史文獻,總是帶著一種俯視的視角,覺得古人的一切都理所當然地落後於我們。但讀完這本書,我真切地感受到瞭瀋括在那個信息不發達的時代,為瞭驗證一個地質學的猜想,需要付齣多少艱辛的考察和細緻的記錄。書中對一些技術細節的描述,比如刻度尺的製作、算籌的使用,其精細程度讓人嘆為觀止。這種對細節的執著,讓我對“匠人精神”有瞭更深層次的理解,它並非是現代纔有的概念,而是根植於中國傳統士大夫階層對事物本質的探求之中。這本書的文字錶達極其精準,沒有一句廢話,但字裏行間又充滿瞭對知識的敬畏和對世界萬物的熱愛。它讓我意識到,真正的智慧,是超越時代的,而這本書,就是一座成功架設在過去與現在之間的溝通橋梁。
評分我對市麵上許多“文言文簡化版”的書籍抱有深深的疑慮,因為它們常常在追求“易懂”的過程中,不小心就閹割瞭原著的精髓和時代感。然而,這本《夢溪筆談簡易讀本》卻奇跡般地找到瞭一個絕佳的平衡點。它沒有用那種生硬的、仿佛教科書式的語言來“翻譯”瀋括的文字,反而巧妙地將那些看似零散的筆記,組織成瞭一係列富有邏輯性的專題探討。我尤其欣賞它在解釋一些涉及古代工程技術和醫藥知識時的細緻入微。比如書中提到蘇頌水鍾的結構,如果隻是簡單地描述,很容易讓人腦中一片混沌,但這本書的作者通過對比現代的計時工具和對關鍵部件的深入解析,使得那個復雜的機械原理變得可視化、可感知。這種處理方式,在我看來,比單純的注釋更具啓發性,它教會瞭讀者如何“思考”古人的智慧,而不是僅僅“記住”古人的結論。閱讀過程行雲流水,沒有一般閱讀古籍時那種“卡殼”的感覺,這對於想要提升人文素養又不願被晦澀文字睏住的現代都市人來說,簡直是福音。
評分這本書的魅力在於它的“不刻意”。它不是那種堆砌曆史名詞、試圖讓人快速掌握“知識點”的工具書,它更像是一本精心策劃的文化漫遊指南。我發現自己並不是在“學習”瀋括,而是在“體驗”他的世界觀。比如,書中對“夢”的記錄部分,常常被現代人視為迷信,但這本書的處理方式非常巧妙,它將這些記錄放在瞭瀋括的日常觀察和哲學思考的背景下進行解讀,展現瞭古人對潛意識和自然現象之間聯係的樸素探索欲。這種解讀方式,極大地拓寬瞭我的閱讀視野,讓我認識到,即使是看似最不經意的記錄,也蘊含著那個時代深刻的文化基因。此外,它的裝幀設計也值得稱贊,那種略帶磨砂質感的紙張,拿在手裏有種沉甸甸的厚實感,與書中內容所承載的曆史重量感相得益彰。每一次翻閱,都像是一場安靜的儀式,讓人不自覺地放慢呼吸,進入一種沉思的狀態。
評分這本關於宋代瀋括筆記的普及讀本,真是讓我對中國古代的科學、文化和生活方式有瞭耳目一新的認識。我一直覺得古人的智慧深不可測,但囿於文言文的隔閡,常常望而卻步。這本書的編者顯然深諳此道,他們沒有簡單地進行直譯,而是在保持原意的基礎上,用現代人易於理解的白話文進行闡釋,同時又不失原著的韻味。例如,書中對“磁偏角”的記述,通過生動的例子和清晰的圖示(雖然是文字描述的圖示感),讓我這個理科背景的讀者也感到豁然開朗,明白瞭古人是如何在實踐中觀察和總結自然規律的。更讓我驚喜的是,它不僅僅停留在知識的羅列上,更注重勾勒齣瀋括作為一位全纔型士大夫的生活圖景。從他如何處理政務到他對天文、地理、音樂乃至夢境的記錄,無不展現瞭一種廣博的好奇心和嚴謹的治學態度。這本書的排版也十分考究,適當地留白和穿插的古代畫作或地圖碎片,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。每次讀完一個小章節,我都能感受到一股穿越時空的對話感,仿佛正與那位生活在韆年前的智者促膝長談。它無疑是走進中國傳統文化寶庫的一把非常友好的鑰匙。
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