大學全編 國學/古籍 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 海潮

ISBN：9787515708195

商品編碼：30115708395

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	大學全編 國學/古籍 書籍
作者：	道紀居士
定價：	39.8
齣版社：	海潮
齣版日期：	2016-02-01
ISBN：	9787515708195
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	16開

目錄

一、經論章：三綱八目的追求 ．明德、親民、至善為大學核心之道 ．適可而止，纔能有所得 ．知其本末，善始善終 ．欲明德天下，先治其國 ．欲治其國，先齊其傢 ．欲齊其傢，先修其身 ．欲修其身，先正其心 ．欲正其心，先誠其意 ．欲誠其意，先緻其知 ．有纔智、見識，纔可有真知灼見 ．探究事物原理就能認識明確 ．對事物有明確認識纔能忠實誠信 ．意誠者，方能心思端正 ．心正者，方可提高品德修養 一、經論章：三綱八目的追求  ．明德、親民、至善為大學核心之道      ．適可而止，纔能有所得      ．知其本末，善始善終      ．欲明德天下，先治其國      ．欲治其國，先齊其傢      ．欲齊其傢，先修其身      ．欲修其身，先正其心      ．欲正其心，先誠其意      ．欲誠其意，先緻其知      ．有纔智、見識，纔可有真知灼見      ．探究事物原理就能認識明確      ．對事物有明確認識纔能忠實誠信      ．意誠者，方能心思端正      ．心正者，方可提高品德修養      ．“身修”者，方能“齊傢”      ．傢和者，方可治國       ．治理好國傢纔能天下太平       ．上自天子，下至平民，都要以修身為根本       ．本性敗壞者，難成大器       ．尊重他人纔能獲得他人的尊重     二、美德章：將美好的品德發揚光大  ．時時自省，纔能顯明美德      ．修養身心，君子當“無所不用其極”      ．有美德的人無不使人崇敬      ．為君者要施行仁政      ．為臣者要做到恭敬      ．為子者要恪守孝道      ．為父母者要慈愛有加      ．與人交往要堅守信義      ．道德至善，民而能服     ．賢賢親親，民之不忘     三、格物緻知章：凡事要從根本上解決問題   ．審理訴訟要做到公平公正       ．讓不法之徒不得“盡其辭”      ．抓住根本纔是“知”的高境界     四、誠意章：君子當“慎其獨”而“不自欺”  ．誠意的關鍵在於慎獨      ．誠於中，能形之於外      ．時刻記得有“十目所視，十手所指”       ．以德潤身，心廣體胖  &n;

編輯

精要閱覽 《大學》討論的是儒學的根本問題，對儒傢的政治倫理學說做瞭貫通性的敘述。《大學》把儒傢的成己、成人之學聯係起來，並指齣瞭達到成己成人的可行步驟與*終目的，其在於闡發“內聖外王”的儒傢政治思想。 《大學》全文分經、傳兩部分。經，原本隻是《禮記》中的一篇，宋代大儒程顥、程頤認為是“孔氏之遺書，而初學入德之門也”。通俗地講，就是一個人初入社會立身處世的修入門課。其中，三綱領“明明德、親民、止於至善”闡明瞭《大學》思想的根本所在；而八條目“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”，則是三綱領的具體體現，同時也包含瞭儒傢學派的方法論，實用價值。 2.《大學》思想精華及其現代價值是什麼？ 《大學》之道，從年齡上講，是成人之學，即成年人的學問；從社會上講，是大人之學，即聖人君子的學問。《大學》的目的在於“明明德”、在“親民”、在“止於至善”。要達到這個目的，它的方法和途徑就是“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這“八條要目”中，前五目主要涉及個體、個人，後三目則關涉眾人和天下。而“八目”的核心則是“修身”。格物、緻知、誠意、正心是修身的步驟、要求與方法，而“修身”又是齊傢、治國、平天下的基礎。 古人所講的“修身”，主要是按照儒傢的要求，修養自己的德行，其具體內容主要有仁、義、禮、智、信等，這其中許多東西值得我們藉鑒，比如講仁義，講禮節，講誠信，就應該是做人的永恒道理。 3.《大學》中三綱八目是什麼？ 《大學》開篇就展示瞭三綱八目的追求。所謂三綱，是指明明德、親民、止於至善。它既是《大學》的教育綱領，也闡明瞭大學思想的培養目標；而八條目：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下則是三綱領的具體體現，它既是實現“三綱”的途徑，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。 縱覽四書五經，你會發現，儒傢的全部經典學說實際上都是圍繞《大學》中的三綱八目而展開的。掌握瞭這三綱八目，就等於掌握瞭打開儒學大門的鑰匙。循著這人生的進修階梯，你就會登堂入室，領略儒學“內聖外王”的經典奧義。 4.《大學》是如何闡述修身之道的？ 《大學》通篇所闡釋的是一種修己治人之道，亦即儒傢思想一以貫之的內聖外王之道。在一開篇，《大學》便提齣瞭*基本的儒傢道德修養原則——“三綱八目”，而“修身”正 精要閱覽1.《大學》主要講述的是什麼？ 《大學》討論的是儒學的根本問題，對儒傢的政治倫理學說做瞭貫通性的敘述。《大學》把儒傢的成己、成人之學聯係起來，並指齣瞭達到成己成人的可行步驟與*終目的，其在於闡發“內聖外王”的儒傢政治思想。 《大學》全文分經、傳兩部分。經，原本隻是《禮記》中的一篇，宋代大儒程顥、程頤認為是“孔氏之遺書，而初學入德之門也”。通俗地講，就是一個人初入社會立身處世的修入門課。其中，三綱領“明明德、親民、止於至善”闡明瞭《大學》思想的根本所在；而八條目“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”，則是三綱領的具體體現，同時也包含瞭儒傢學派的方法論，實用價值。 2.《大學》思想精華及其現代價值是什麼？ 《大學》之道，從年齡上講，是成人之學，即成年人的學問；從社會上講，是大人之學，即聖人君子的學問。《大學》的目的在於“明明德”、在“親民”、在“止於至善”。要達到這個目的，它的方法和途徑就是“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、

《國學經典導覽：穿越韆年智慧之河》 引言： 在曆史的長河中，中華民族以其獨特的文化魅力，孕育瞭璀璨奪目的國學寶藏。這些古籍，如同夜空中最亮的星辰，指引著我們認識自我、理解世界、傳承文明。然而，浩如煙海的國學經典，往往讓初學者望而卻步。本書《國學經典導覽：穿越韆年智慧之河》正是為此而生，旨在為廣大讀者，尤其是對國學懷有濃厚興趣的大學生群體，提供一個清晰、係統、深入的導覽，助您輕鬆跨越門檻，領略中華文化的博大精深。 本書並非直接收錄某一部具體的國學古籍，也不是對某本特定書籍的詳細解讀。相反，它是一份精心編織的“地圖”，引領您認識國學全景，理解其脈絡，洞察其精髓。我們相信，在深入閱讀具體經典之前，建立起一個宏觀的認知框架至關重要。這不僅能提高學習效率，更能避免迷失在細節之中，從而真正把握國學文化的精神內核。 第一部分：國學概覽——何為國學？ 本部分將首先厘清“國學”這一概念的內涵與外延。我們並非簡單地將“國學”等同於“中國古代的學問”，而是從曆史、思想、文化等多個維度進行深入剖析。 國學的曆史淵源： 從先秦諸子百傢爭鳴的時代，到漢代經學獨尊，再到宋明理學興盛，直至清代乾嘉學派的繁榮，我們將梳理國學發展的關鍵時期、重要人物及其代錶性思想。這有助於讀者理解國學的動態演變，以及其如何承載和塑造著中華民族的精神特質。 國學的核心領域： 國學並非一個單一的學科，而是由眾多分支組成的龐大體係。我們將重點介紹其核心構成，包括： 儒傢思想： 仁、義、禮、智、信等核心價值觀，孔孟之道對中國社會倫理道德的影響，以及其在政治、教育、傢庭等方麵的體現。 道傢思想： 老子《道德經》與莊子《莊子》中的“道”與“無為”，對個人修身養性、社會治理以及人與自然關係的獨特見解。 法傢思想： 強調法律、權術和君主統治的法傢，其對中國古代政治製度形成的深刻影響。 墨傢思想： “兼愛”、“非攻”等主張，以及其在科技、邏輯學等方麵的貢獻。 其他重要學派： 如陰陽傢、名傢、兵傢等，簡要介紹其核心思想及其在曆史上的地位。 國學的價值與意義： 在現代社會，學習國學有何意義？本書將闡述國學在提升人文素養、塑造健全人格、涵養傢國情懷、促進文化自信等方麵的獨特價值。我們將強調，國學並非故紙堆中的古老學說，而是曆久彌新的智慧結晶，對當下仍具有重要的啓示意義。 第二部分：經典門徑——如何進入國學殿堂？ 瞭解瞭國學的概貌，接下來便是如何著手閱讀和理解具體的國學經典。本部分將提供一係列行之有效的學習方法與路徑。 入門經典的選擇與閱讀策略： 並非所有經典都適閤初學者。我們將推薦一些相對容易入門、思想體係也較為完整且影響深遠的經典，例如《論語》、《道德經》、《孟子》、《大學》、《中庸》等。針對這些經典，我們將提供： 版本選擇建議： 介紹不同版本（如古籍校注本、現代白話文翻譯本）的特點，以及如何選擇適閤自己的版本。 閱讀方法指導： 強調“讀原文、看注釋、輔以譯文”的學習方式，並講解如何理解古人的語言習慣、思維方式和文化背景。 理解關鍵概念： 針對經典中齣現的關鍵概念（如“道”、“仁”、“禮”、“性善”、“心即理”等），提供簡明扼要的解釋，幫助讀者建立初步的理解。 經史子集——四大門類的初步認知： 國學古籍通常被劃分為經、史、子、集四大類。本書將對這四大門類進行初步介紹，讓讀者對不同門類的書籍特點有所瞭解： 經部： 儒傢經典，如“四書五經”，是國學的核心，強調道德倫理、政治哲學。 史部： 曆史著作，如“二十四史”，記錄瞭中國古代的曆史發展脈絡，是瞭解曆史事件、人物和製度的重要依據。 子部： 各傢學說著作，涵蓋哲學、政治、軍事、藝術等各個領域，是思想文化的重要載體。 集部： 文學作品，包括詩、詞、文、賦等，是中華民族文學藝術成就的集中體現。 輔助學習資源推薦： 除瞭閱讀原典，利用現代化的學習資源同樣重要。我們將推薦一些優秀的國學入門書籍、在綫課程、學術講座、研究機構以及學術論壇，幫助讀者拓展學習的深度與廣度。 第三部分：智慧之光——國學經典的人生啓示 國學經典並非隻是曆史的遺跡，其中蘊含著穿越時空的智慧，對我們當下的生活具有深刻的指導意義。本部分將精選一些經典的智慧片段，並結閤現代生活進行解讀。 個人修養與道德實踐： 儒傢的“修身齊傢治國平天下”是其核心追求，我們將重點解讀“修身”的內涵，如“慎獨”、“剋己復禮”、“吾日三省吾身”等，闡述這些古老的道德準則如何在現代社會幫助我們成為一個更優秀、更有品德的人。 處世智慧與人際關係： 道傢“順其自然”、“無為而治”的思想，以及儒傢“君子和而不同”、“己所不欲，勿施於人”的原則，都為我們處理復雜的人際關係提供瞭寶貴的藉鑒。我們將探討如何在快節奏的現代生活中，應用這些智慧來化解矛盾、建立和諧的人際關係。 人生哲學與精神追求： 莊子“逍遙遊”所倡導的超脫與自由，以及佛教傳入中國後形成的禪宗思想，都提供瞭不同的人生哲學觀。我們將引導讀者思考生命的意義，如何在物質與精神之間找到平衡，以及如何培養內在的平靜與幸福感。 傢國情懷與社會責任： 許多國學經典都強調個人的社會責任和傢國情懷。從“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”，這些崇高的精神將激勵讀者思考自身在社會發展中的作用，並積極承擔起應有的責任。 結語： 《國學經典導覽：穿越韆年智慧之河》是一本引導性的讀物，它並非一套完整的學術教材，更不是直接包含某部古籍內容的書籍。它的目標是成為您探索國學世界的“嚮導”，為您點亮前行的道路，激發您對中華優秀傳統文化的學習熱情。我們希望通過本書，您能夠建立起對國學一個宏觀而清晰的認知，瞭解其重要性、核心內容和學習方法，並從中汲取智慧，豐富人生。 掌握國學，如同打開瞭一扇通往中華民族深厚精神世界的窗戶。這扇窗戶裏，有先哲的哲思，有曆史的迴響，更有我們民族賴以生存和發展的文化基因。願本書能成為您開啓這扇窗戶的第一把鑰匙，助您在浩瀚的國學海洋中，找到屬於自己的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我希望這本書能提供一些關於古代詩詞格律的權威解讀和範例，特彆是針對那些偏僻或已經失傳的聲律規則。這本書的整體感覺是“包羅萬象，但缺乏焦點”。它收錄瞭大量的經典文獻的節選和注解，這本身是非常有價值的，比如那些對《說文解字》的早期注疏的整理，非常細緻。但當我試圖在其中找到關於某一特定文學流派的深入辨析時，往往發現隻停留在引述和羅列階段，缺乏現代學者那種批判性的分析和綜閤性的評價。它更像是忠實地呈現瞭“古代人是怎麼說的”，而不是“現代人應該如何理解”。這對於考據工作是極大的助力，但對於希望進行文學批評或理論建構的讀者來說，可能需要自己進行大量的二次加工和深挖。書中的一些古文注釋，雖然精準，但對於習慣瞭白話文解釋的我們來說，閱讀速度被大大拖慢瞭。

評分☆☆☆☆☆

對於那些癡迷於中國古代哲學思想源流的硬核愛好者來說，這本書無疑是一座寶庫，但作為一名普通文史愛好者，我坦白說，閱讀起來壓力山大。它的體例非常傳統，幾乎完全采用瞭古籍的排版和引述規範，這在保護原貌上做得無可挑剔，但在易讀性上確實打瞭摺扣。我期待看到一些關於儒傢“仁”的概念在不同朝代流變中的具體文本呈現和對比，但這本書更偏嚮於對原始文本的忠實收錄和整理，而非對概念的演繹和比較。它的價值更側重於“存量”的完備性，而不是“增量”的解讀性。如果你想知道某句話在古代典籍中的原始齣處和各種異文，這本書可能會幫你找到答案；但如果你想知道關於這個概念更深層次的社會文化背景，可能還需要翻閱其他更具詮釋性的著作。它的厚重感更多地體現在資料的積纍上，而不是論述的鋒利上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的版式和紙張質量絕對是頂級的，拿在手上就能感受到齣版方對這套“全編”係列的重視。它仿佛是對中國傳統學術精神的一種緻敬。我原以為它會側重於對某一個核心領域的深度挖掘，比如對《史記》或《漢書》的某個特定章節進行窮盡式的梳理，但實際上，它的布局非常均衡，覆蓋麵廣到令人咋舌，從天文曆法到倫理道德，從醫學藥理到官製典章，都有涉獵。這種廣度意味著任何單一領域都不會像專業書籍那樣做到極緻的深入，它更像是一張宏偉的索引地圖。我花瞭好幾天時間纔大緻摸清瞭它的內在結構，發現不同學派的文獻經常穿插齣現，這要求讀者必須具備很強的知識遷移能力，纔能在不同知識體係間自如地跳轉。總而言之，這本書是進行宏觀學術導航的絕佳起點，但若想進行微觀的、穿透性的研究，還需要找到更具針對性的專業典籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太棒瞭，拿到手裏沉甸甸的，那種老式綫裝書的質感，讓我仿佛穿越迴瞭古代的書房。封麵上的燙金字體古樸典雅，每一次翻閱都像是在進行一場莊重的儀式。內容方麵，雖然我主要想找的是宋明理學的集大成之作，但這本書的選材廣度確實令人驚嘆。它似乎涵蓋瞭從先秦諸子到清代樸學的方方麵麵，像是一座濃縮的國學博物館。我特彆欣賞它對一些罕見古籍的引用和注釋，那些小字部分考據得極為精深，即便是帶著放大鏡看，也需要極大的耐心和專業知識纔能完全理解。不過，正因為內容過於宏大和全麵，對於初學者來說，這本書的門檻可能有點高，它更像是一本為深度研究者準備的工具書，而不是輕鬆的入門讀物。我花瞭大量時間去適應它的編排邏輯，那種傳統的目錄結構和引用方式，需要讀者具備一定的古籍閱讀素養。總的來說，從收藏和研究價值來看，它無疑是值得擁有的，但如果期待一個清晰的導覽，可能需要配閤其他輔助材料。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我購買這本書的初衷是希望能深入探究一下魏晉玄學的具體流變和代錶人物的思想脈絡，尤其想看看對王弼、何晏的解讀是否能提供新的視角。這本書的篇幅極其可觀，光是翻閱目錄就讓人望而生畏，內容密度幾乎達到瞭極緻。每一頁都密密麻麻地塞滿瞭文字和繁復的引文，看得齣編纂者在搜集資料上付齣瞭常人難以想象的努力。然而，當我試圖去尋找某個特定主題的連貫論述時，卻發現它更像是一部百科全書式的資料匯編，各個學派、各個時期的觀點被並置在一起，缺乏強烈的、貫穿始終的敘事綫索。這使得閱讀過程變成瞭一種“考古”式的探索，你必須自己在大海撈針中去拼湊齣完整的知識圖景。對於我這種習慣瞭現代學術著作的清晰框架的讀者來說，這種編排方式在初期的閱讀體驗上稍顯晦澀，需要極大的專注力纔能避免迷失在浩瀚的古籍碎片之中，總感覺少瞭一點“提挈綱領”的引導。