這本書的結構安排頗具匠心,它沒有采用那種平鋪直敘的編年體,而是通過一係列精心挑選的側麵描寫,構建瞭一個多維度的曆史場景。每位被聚焦的人物,都被賦予瞭獨特的“氣場”,他們的思想、掙紮與選擇,如同散落在棋盤上的關鍵棋子,共同推動著時代的演進。我發現,作者對於文本背後潛藏的文化語境的把握極為精準,一些看似尋常的記述,實則暗含著深厚的學術功底和對當時社會心理的深刻洞察。這種解讀方式,讓原本可能顯得枯燥的人物傳記變得生動而引人入勝。讀完一個章節,總會忍不住閤上書本,在腦海中反復咀嚼那些精妙的分析和旁徵博引的佐證,感覺自己仿佛參與瞭一場與曆史人物的深度對話。
評分閱讀過程中,我強烈地感受到作者對曆史人物命運的復雜情感——既有對他們開創性貢獻的由衷敬佩,也有對他們在時代洪流中不得不做齣的妥協與犧牲所流露齣的惋惜。這種復雜的情感光譜,使得人物形象不再是臉譜化的“英雄”或“反派”,而是有血有肉、充滿矛盾的探索者。每讀到一個關鍵轉摺點,我都會陷入沉思:如果是我處在那個位置,又會做齣怎樣的抉擇?這種強烈的代入感,恰恰是優秀曆史作品的魅力所在。它迫使我們超越時間和空間的隔閡,去理解“人”在特定曆史條件下的能動性與局限性,從中汲取對當下睏境的啓示。
評分坦率地說,這本書的學術性是毋庸置疑的,但最讓我感到驚喜的是,它成功地避開瞭象牙塔的清高,做到瞭雅俗共賞。文字的駕馭能力極強,時而如清泉般流暢自然,時而又如同重錘般擲地有聲,特彆是在闡述某些關鍵的哲學思潮和社會思潮時,那種邏輯的嚴密性和錶達的穿透力,著實令人嘆服。對於那些對曆史研究有一定基礎的讀者來說,它提供瞭新的研究視角和紮實的史料支撐;而對於普通曆史愛好者而言,它更像是一部引人入勝的時代群像劇,讓人在閱讀的快感中,不知不覺地吸收瞭大量知識。這種平衡拿捏的火候,是許多同類作品難以企及的。
評分這本書的裝幀設計和印刷質量也體現齣一種對曆史的尊重,拿在手裏很有分量感,讓人願意沉下心來細細品味。更值得稱道的是,作者在處理那些涉及敏感或爭議性議題時所展現齣的那種近乎“曆史良知”的擔當感。他沒有試圖去“美化”或“簡化”曆史的復雜性,而是以一種近乎考古學傢般的耐心,去挖掘、去還原事件的真實肌理。這種求真務實的態度,在浮躁的當下顯得尤為珍貴。讀完之後,我的知識體係得到瞭極大的充實,更重要的是,我對於如何看待“現代性”的起源與代價,有瞭一套更為成熟和審慎的框架。這是一本值得反復閱讀、常讀常新的佳作。
評分這本厚重的曆史著作,甫一捧讀,便覺一股撲麵而來的時代氣息。作者的敘事筆觸極為細膩,對於那些在曆史洪流中留下深刻印記的個體命運,描摹得入木三分。它不僅僅是羅列史實,更像是在我們眼前徐徐展開一幅由無數鮮活麵孔構成的宏大畫捲。我尤其欣賞作者在處理復雜曆史事件時的那種審慎與剋製,既不迴避爭議,又不輕易下定論,而是將關鍵的史料和人物的言行呈現在讀者麵前,引導我們自己去思考和評判。讀到那些風雲際會的瞬間,仿佛能聽到當時思想碰撞的火花,感受到字裏行間蘊藏的巨大能量。這種沉浸式的閱讀體驗,極大地拓寬瞭我對那個特定曆史時期的認知深度,讓我得以從更微觀的視角去理解宏觀曆史的必然性與偶然性。
評分從不同的人物帶我們瞭解五四,讀後會對五四有一個新的認識
評分從不同的人物帶我們瞭解五四,讀後會對五四有一個新的認識
評分大緻翻瞭一下,從人物角度寫,挺好的。
評分《新青年》恰似新文化運動的“脊梁”,這份由陳獨秀於1915年9月15日在滬創辦的雜誌就是新文化運動的源泉、樞機、梁棟與環中。陳平原說“撫摸著這半個多世紀前的舊雜誌,你依舊能十分清晰地感覺到流淌在其中的激情與活力”。如果沒有《新青年》的倡導與論辯,新文化運動將會是另一番模樣。打幾個比喻,《新青年》是沉悶的20世紀初的“空氣清新劑”,人們新的思想、視野、興趣似乎都是由之開端而風行於世;《新青年》是疲軟的20世紀初的“萬艾可”,“敬告青年”無疑讓無數青年重新奮發,讓知識界不再存活於死氣沉沉的“暮光之城”中瞭。
評分蔡元培,則是其時的“精神領袖”,蔡先生提倡的思想自由與兼容並包為五四、為《新青年》、為新文化運動均提供瞭廣袤的場域,蔡先生的人格精神也是廣為人知。但陳平原先生在書中不是復述這些人們耳熟能詳的東西,而是強調“兼容並
評分沒用本書精選與五四運動關係密切的45位人物,分成四組:“為人師錶”、“橫空齣世”、“內外交睏”、“眾聲喧嘩”,全書從一個個鮮活的五四曆史人物,透視五四時期的曆史與社會。
評分從不同的人物帶我們瞭解五四,讀後會對五四有一個新的認識
評分《觸摸曆史與進入五四》講述無論是追溯學科之形成,分析理論框架之建構,還是評價具體的名傢名著、學派體係,都無法脫離其所處時代的思想文化潮流。在這個意義上,學術史與思想史、文化史確實頗多牽連。不隻是外部環境的共同製約,更有內在理路的相互交織。想象學術史研究可以關起門來,“就學問談學問”,既不現實,也不可取。正因如此,本叢書不問“傢法”迥異、“門戶”對立,也淡漠“學科”的邊界與“方法”的分歧,隻要是眼界開闊且論證嚴密的學術以及思想史、文化史方麵的著述,均可入選。也許,話應該倒過來說:歡迎有誌於通過觸摸曆史、感受傳統、反省學科進而重建中國學術的學人,加盟此項說大不大、說小不小的“文化工程”。
評分好像買錯書瞭。原本是要買陳平原的另一本的。《觸摸曆史與進入五四》。
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