艺术的故事(精装本)

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[英] E.H.贡布里希 著
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出版社: 广西美术出版社
ISBN:9787549413140
商品编码:10536954310
出版时间:2015-07-01

具体描述

作  者:(英)E.H.贡布里希 著作 范景中 译者 定  价:320 出 版 社:广西美术出版社 出版日期:2015年07月01日 页  数:691 装  帧:简装 ISBN:9787549413140 《艺术的故事》是有关艺术的书籍中很有名、很流行的著作。 中译本前言
初版前言
第十二版前言――第十六版前言
导论
论艺术和艺术家
1  奇特的起源
史前期和原始民族;古代美洲
2  追求永恒的艺术
埃及,美索不达米亚,克里特
3  伟大的觉醒
希腊,公元前7世纪至公元前5世纪
4  美的王国
希腊和希腊化世界,公元前4世纪至公元1世纪
5  天下的征服者
罗马人,佛教徒,犹太人和基督教徒,1至4世纪
6  十字路口
罗马和拜占庭,5至13世纪
7  向东瞻望
伊斯兰教国家,中国,2至13世纪
8  西方美术的融合
部分目录

内容简介

《艺术的故事(精)》是艺术书籍中很有名、很流行的著作。它概述了从很早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程,出版50多年来,一直是这一领域无可匹敌的入门书。全世界不同年龄不同背景的读者通过E.H.贡布里希的讲述认识了这位真正的大师,他把知识与智慧结合起来,以其独特的天赋,直接地传播了他本人对艺术作品深切的热爱。
本书因其平实简单的笔法、叙事清晰的技巧而受到持久的好评。贡布里希讲述他的写作目的是:“在大量炫赫的作品中,为丰富的人名、时期和风格找到浅显易懂的秩序来。”他为视觉艺术注入心理学的洞察力,他让我们知晓艺术史就是“各种传统不断迂回、不断改变的历史,每一件作品在这历史中都既回顾过去又导向未来”;是“一条生动的链条,将我们身处的时代与古埃及时期联系起来”。这部经典著作,以其新的版本焕往辉来,仍是艺术领域新来者的靠前选择。
(英)E.H.贡布里希 著作 范景中 译者 E.H.贡布里希,恩斯特爵士,获得的荣誉有:功勋团成员(O.M.),不错英帝国勋爵士(C.B.E.),英国学术院院士(F.B.A.),1909年生于维也纳,1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职,1959年起,担任院长和伦敦大学古典传统历史教授,直至1976年退休。他于1972年受封爵士,并于1988年受封勋章。他有许多享誉世界的奖项及荣誉,包括:歌德奖(1994年)和维也纳市金质奖章(1994年)。主要著作有《艺术与错觉――图画再现的心理学研究》(1960年),《秩序感――装饰艺术的心理学研究》(1979年),以及10部论文及评论集,均由费顿出版社出版。他于2001年在伦敦去世前,完成了人们等
历史的宏伟画卷:一部横跨文明的艺术史纲要 序言:凝视时间的回响 艺术,是人类文明最持久的印记,是灵魂深处情感与智慧的具象化表达。它不仅记录了不同时代的风貌、信仰与技术,更揭示了人类心智的演变轨迹。本书旨在带领读者进行一场跨越数千年的宏大旅行,从史前洞穴的微弱光芒,走向当代艺术的多元宇宙。我们聚焦于那些定义了时代精神、颠覆了既有美学观念的关键时刻与杰出个体。这不是一部冰冷的目录式罗列,而是一次深入文本、图像与社会背景的探索,力求还原艺术作品诞生的真实语境。 第一部:文明的曙光与古典的基石(公元前3000年 – 公元400年) 第一章:原始的呼唤与泥土的记忆 本章聚焦于人类最早的视觉表达。从法国拉斯科洞穴中栩栩如生的野牛壁画,到土耳其哥贝克力石阵的神秘浮雕,我们探讨了这些作品在仪式、狩猎与生存信仰中的作用。重点分析了旧石器时代艺术的象征意义,以及新石器时代农业定居后,陶器装饰和巨石阵(如英国的巨石阵)所体现的早期社会组织能力与宇宙观。 第二章:美索不达米亚与尼罗河的辉煌 美索不达米亚(苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述)孕育了最早的城市文明。我们将细致考察乌尔王陵的精美工艺品,汉谟拉比法典的叙事浮雕,以及宏伟的空中花园(虽已逝去,但其概念影响深远)的想象复原。随后转向古埃及,分析其艺术的永恒性原则——对“永生”的追求如何塑造了金字塔的几何学、法老雕像的程式化,以及《亡灵书》插图的宗教图景。重点剖析了阿玛尔那时期(阿肯那顿改革)对写实主义的短暂尝试。 第三章:希腊的理性之光与和谐的追求 古希腊艺术是西方美学思想的源头。我们从几何时期(几何纹饰陶器)过渡到古风时期(“黑/红绘”技法与“微笑”的库洛伊雕像)。核心篇幅将投入古典时期——对“完美比例”(如波留克列特斯的《持矛者》和帕特农神庙的建筑学)的极致探索,以及对人体动态的深入理解。希腊化时期(如《萨莫色雷斯的胜利女神》和《拉奥孔群像》)所展现的戏剧性与情感张力,标志着古典理想向浪漫主义的过渡。 第四章:罗马的实用主义与帝国的叙事 罗马继承了希腊的形式,但注入了其独特的务实精神。本章分析了罗马艺术如何服务于帝国宣传——从图拉真纪功柱上连续的战争叙事,到卡拉卡拉浴场的宏大空间设计。我们着重探讨了罗马肖像画的写实主义(与希腊的理想化形成对比),以及庞贝壁画中对室内装饰与日常生活的生动记录。拱券、穹顶和混凝土技术的革新,如何永久地改变了建筑的可能性。 第二部:信仰的时代与风格的交织(公元400年 – 1400年) 第五章:早期基督教与拜占庭的圣光 随着罗马帝国的衰落,艺术的焦点转向了对神圣的表达。早期基督教艺术如何利用世俗符号(如好牧人形象)来传播信仰。拜占庭帝国(以君士坦丁堡为中心)发展出高度程式化的艺术语言——马赛克的永恒光辉(如拉文纳的萨尼·维塔大教堂)、圣像(Icon)的神秘主义,以及对平面化和象征性色彩的偏爱。 第六章:中世纪的灵魂教育:罗马式与哥特式 中世纪的艺术是“为文盲读者讲述的圣经”。罗马式艺术(约1000-1200年)以厚重的墙体、半圆形拱券和朴素的浮雕,体现了修道院的坚固与秩序。哥特式艺术(约1150年后)则是一场技术革命:尖拱、飞扶壁和肋状拱顶使得教堂向上拔升,将墙壁转化为彩色玻璃的海洋(如沙特尔大教堂的玫瑰窗),创造出“天堂之光”的体验。同时,我们也将考察中世纪手抄本和雕塑中对民间故事与象征意义的融入。 第三部:人性的复兴与世界的重塑(1400年 – 1800年) 第七章:文艺复兴的黎明:佛罗伦萨的诞生 文艺复兴的核心在于“人”的发现与古典精神的回归。本章深入分析了早期文艺复兴(乔托的透视先驱作用,布鲁内莱斯基的圆顶,多那太罗的雕塑复兴)。盛期文艺复兴(列奥纳多·达·芬奇的科学观察与“空气透视”、米开朗基罗对人体力量的赞颂、拉斐尔的和谐构图)将人文主义推向顶峰。威尼斯画派对色彩和光线的革命性运用也将被详细阐述。 第八章:风格的张力:北方文艺复兴与样式主义 在意大利之外,北方艺术家(如扬·凡·艾克)通过油画的精细技法,创造出令人惊叹的细节真实感。我们探讨了北方对宗教改革的反应,以及德国艺术家丢勒对古典理论与北方传统技艺的融合。样式主义(Mannerism)作为对古典和谐的“拉伸”与“扭曲”,预示着新的动荡,其不稳定的色彩和拉长的形体,反映了16世纪末的社会焦虑。 第九章:巴洛克:情感的戏剧化与权力的新诠释 巴洛克艺术是反宗教改革的产物,旨在通过震撼人心的感官体验来引导虔诚。卡拉瓦乔的“明暗对比法”(Chiaroscuro)将神圣事件拉入凡间。贝尔尼尼将雕塑推向动态的顶点(如《圣特蕾莎的狂喜》)。在西班牙,委拉斯开兹以其对现实光线和心理深度的捕捉,展现了宫廷生活的复杂性。彼得·保罗·鲁本斯则以其丰沛的肉体、旋转的构图,赞颂了生命力的旺盛。 第十章:洛可可与新古典主义的优雅与回归 洛可可艺术(18世纪早期)是对巴洛克沉重感的反弹,以精致、轻快、享乐主义为主题,集中体现在法国的室内装饰和华蒂奥的田园情景中。紧随其后的是启蒙运动驱动的新古典主义,它呼唤着古罗马共和国的道德理想和秩序,以大卫的作品为代表,为即将到来的革命时代提供了视觉语言。 第四部:现代性的觉醒与对传统的颠覆(1800年 – 1945年) 第十一章:浪漫主义的激情与自然的力量 浪漫主义是对理性主义的有力反驳。本章着重于情感、想象力、异国情调和对崇高(Sublime)的追求。从戈雅对战争恐怖的记录,到德拉克洛瓦对自由女神的描绘,再到特纳和康斯泰勃尔对光线与大气效果的革命性处理,艺术开始将内在的感受置于外部的再现之上。 第十二章:现实的捕捉:现实主义与印象派的光影革命 19世纪中叶,库尔贝和米勒宣告“我只画我能看见的”,将目光投向劳动者与日常题材。然而,真正的革命发生在印象派。莫奈、雷诺阿等人走出画室,研究光线的瞬间变化和色彩的科学理论,彻底瓦解了学院派对“精确描绘”的垄断。后印象派(塞尚对结构的重塑、梵高对情感色彩的运用、高更对原始象征的探索)为20世纪的抽象艺术铺平了道路。 第十三章:现代艺术的爆发:野兽派、立体主义与未来主义 20世纪初,艺术史进入加速期。马蒂斯和野兽派解放了纯粹的色彩,使其脱离对自然物体的描绘。毕加索和布拉克开创的立体主义,通过多视角并置,彻底解构了文艺复兴以来的空间观念。未来主义则将速度、机械和暴力美学引入艺术,表达了对旧世界的决绝告别。 第十四章:探索无意识与抽象的本质 达达主义以其反逻辑、反艺术的姿态,对既有的文化价值进行了彻底的颠覆(杜尚的小便池)。超现实主义(达利、马格里特)则深入挖掘潜意识和梦境的逻辑。俄国和荷兰的先驱们(马列维奇、蒙德里安)完成了最后一步——将艺术简化到最基本的几何形式和色彩关系,催生了纯粹的抽象艺术。 结论:后现代的碎片化与持续的对话 本章将简要概述二战后艺术向美国转移的现象,并讨论抽象表现主义(波洛克)的“行动绘画”所代表的个人英雄主义。随后,我们将触及波普艺术对大众文化的挪用,概念艺术对“艺术品”定义的挑战,以及当代艺术中全球化、媒介多样性与身份政治的复杂景观。艺术不再是寻找单一真理的旅程,而是对我们所处世界的持续、多元且永无止境的提问。

用户评价

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,拿到手里就能感受到那种厚重与精致。封面那深邃的宝蓝色,配上烫金的字体,透着一股沉静而典雅的气息,仿佛预示着即将展开一场跨越时空的艺术之旅。我尤其欣赏纸张的质感,那种微微泛着哑光的细腻触感,使得即便是长时间翻阅,指尖也不会感到疲倦。内页的印刷色彩还原度极高,无论是文艺复兴时期油画的厚重颜料堆叠,还是印象派画作中光影的微妙变化,都展现得淋漓尽致,让人有种置身于博物馆展厅中央的错觉。装订部分也极其扎实,即便是像我这样喜欢把书摊平仔细阅读的人,也不用担心书脊会受损。这种对细节的极致追求,让这本书不仅仅是一本知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。每次在书架上看到它,都会被它的存在感所吸引,那种兼具实用性与审美价值的平衡做得非常到位,足以让任何一个热爱实体书和高品质印刷品的读者感到满足。可以说,从拿到书的那一刻起,阅读体验就已经超越了单纯获取信息的层面,上升到了一种对物质载体本身愉悦的享受。

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关于艺术史的解读,这本书展现了一种非常克制但又充满洞察力的笔触。它没有过度沉溺于对艺术家生平的八卦式描写,而是将笔墨聚焦于作品背后的“为什么”和“如何”。我特别欣赏作者在分析立体主义时所采取的视角——它不仅仅是描述毕加索如何解构对象,而是深入挖掘了摄影术的兴起对传统再现艺术带来的冲击,以及艺术家如何通过这种激进的结构转变来回应现代性带来的认知危机。这种将艺术现象置于更宏大的人类思想和技术变革背景下去审视的方法,赋予了这些古老作品新的生命力。它让我们意识到,每一项伟大的艺术突破,都不是凭空产生的灵感,而是对时代困境的深刻回应。读完相关章节,我感觉自己对“创新”的定义都被拓宽了,艺术史不再是一部关于风格更迭的记录,而是一部关于人类如何不断寻找新的表达语言来理解自身处境的编年史。

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这本书最让我感到惊喜的是,它在回顾西方主流艺术史的同时,巧妙地嵌入了对非西方艺术的审视视角,尽管篇幅不长,却为整体的叙事增添了难得的广度和深度。它没有将艺术史视为一条单向、线性的进步之路,而是展示了不同文明之间在美学探索上的平行发展和相互影响。例如,在讨论现代主义早期的形式探索时,作者提到了非洲面具和日本浮世绘对欧洲艺术家的启发,这种不将西方置于绝对中心的叙事策略,极大地丰富了我们对“艺术”这一概念的理解。它提醒我们,美学的价值和创造力是普世的,不同地域的人们在不同的历史语境下,都发展出了同样复杂的视觉语法体系。这种更具全球视野的梳理,让整本书读起来更加平衡、更加具有当代意义,有助于读者跳出固有的文化框架,以更开放的心态去欣赏和理解人类文明多元的艺术表达。

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这本书的内容编排逻辑性强到让人佩服,它并没有采取那种枯燥的、按时间线索简单罗列艺术史事件的做法。作者似乎更倾向于通过几个核心的、具有里程碑意义的艺术运动或关键人物作为锚点,然后巧妙地将前后期的艺术思潮串联起来,构建了一个立体的知识网络。例如,它对巴洛克艺术从宗教叙事向世俗情感转变的剖析,并非孤立地讲述卡拉瓦乔或贝尼尼,而是深入探讨了当时的社会政治背景,以及艺术如何成为权力与信仰表达的工具。这种层层递进的叙事结构,让原本晦涩难懂的艺术理论变得生动起来,就像是跟随一位学识渊博的导游,穿梭于不同的历史场景中,每到一个转角都能发现新的洞见。阅读过程中,我发现自己不自觉地开始思考不同文化背景下的审美取向差异,而不是被动接受既定的知识点。这种引导性的阅读体验,极大地激发了读者的主动探索欲,使得学习过程充满了智力上的挑战与乐趣。

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对于非专业人士而言,很多艺术史书籍的专业术语和理论分析往往是一道难以逾越的门槛,但这本书在这方面做得极其人性化。作者在引入关键概念时,总能适时地穿插生动的比喻或者生活化的例子,使得复杂的理论像是被剥开了一层又一层的外壳,直达核心。比如,在解释“浪漫主义”与“古典主义”的核心冲突时,作者对比了两种截然不同的处理自然的方式——前者是面对狂暴海洋时的崇高敬畏,后者则是对几何和谐的理性追求。这种对比清晰明了,即便是初次接触这些概念的读者也能迅速捕捉到其精髓。更难能可贵的是,作者在介绍那些晦涩难懂的哲学思潮对艺术影响时,并没有陷入冗长的哲学辩论,而是聚焦于艺术品本身如何将这些抽象概念转化为可感知的视觉语言。这种“翻译”能力,是优秀艺术普及读物的重要标志,它架起了学院派知识与大众审美之间的桥梁。

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