國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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周仲瑛著，周仲瑛口述

圖書標籤:

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預防保健
心身健康

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齣版社：湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535774576

版次：1

商品編碼：11162559

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：185

具體描述

編輯推薦

　　《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》由國醫大師周仲瑛傳承工作室的弟子們根據周老的口述圍繞他“養生，從養心開始”的獨到心得，內容精煉，語言樸實，養生秘訣，首度公開，供廣大讀者參考。

內容簡介

　　《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》由國醫大師周仲瑛傳承工作室的弟子們根據周老的口述圍繞他“養生，從養心開始”的獨到心得，分彆從“四時與養生——起居規律，順法自然”“工作與養生——專業追求能延年”“飲食與養生——物以喜為補”“運動與養生—— 動靜結閤，以靜為主”“五髒與養生——心肝脾肺腎，一個都不能少”“養生因人而異”六個方麵首次係統詳實地整理瞭年過八旬仍然精神矍鑠的周老的養生經驗，並將其毫無保留地介紹給廣大讀者，非常值得大傢學習。《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》“附篇”為周仲瑛教授對常見中醫養生民諺的述評，內容精煉，語言樸實，供廣大讀者參考。

作者簡介

　　周仲瑛，男，漢族，1928年齣生，南京中醫藥大學終身教授、主任醫師、博士生導師，國務院首批政府特殊津貼獲得者，全國首批繼承老中醫專傢學術經驗導師。世代中醫，幼承庭訓，隨父周筱齋教授學習中醫。從事中醫臨床、教學、科研工作近70年，擅長診治急癥、疑難病癥，有膽有識，屢起沉屙。曾先後任江蘇省中醫院副院長、南京中醫學院院長等職。目前擔任中國中醫科學院學術委員、江蘇省中醫學會終身名譽會長等職。主編《中醫內科學》及其教學參考書等專著38部，在國傢級、部省級專業刊物上發錶學術論文近300篇。先後主持承擔國傢、部省級課題36項，取得科研究成果24項，獲科技進步奬22項，多項成果在國內外處於領先地位；獲發明專利12項，創製新藥轉讓投産6種。

精彩書摘

　　二、物以喜為補

　　經常有朋友谘詢我平時吃些什麼“秘方”、“補藥”，但實事求是的說，我平時是從來不吃什麼補藥的。我認為，正如俗話說得好：“藥補不如食補”，此話絕非妄言。但關鍵是如何通過飲食達到進補，從而有益於健康呢？近年來，見諸於報端、電視等媒體的飲食養生知識可謂是“鋪天蓋地”，但都是仁者見仁智者見智，令老百姓無所適從。對此，我的體會是：“物以喜為補”。

　　1.什麼是“補”

　　所謂“補”，當然是補充、補其不足的意思。當然是身體需要什麼營養物質就補充什麼營養物質。這就比如一個中暑或嚴重吐瀉的患者，身體最需要的是水和鹽，經過補液和補充鹽份就可以恢復正常；不吃早餐而齣現低血糖暈厥的病人身體最需要的當然是葡萄糖，立即給予灌服適量糖水就可以恢復正常等等，諸如此類，說明一個道理，最“補”的食物往往就是身體最需要的東西。

　　對個人來說，最補的食物，應是人體最需要的東西，而人體內最需求的東西，必然在喜好上反映齣來，人們則根據喜好攝入相應的必需食物元素，就能起到補益的效果，也可以說這是人自我保護的一種本能，依靠這種本能，人們纔能適應復雜多變的生態環境。比如，炎熱酷暑，揮汗如雨，口乾舌燥，此時人體最需要的、最有補益作用的東西當然就是水。古代陶弘景非常擅於養生，他曾說過：“不渴強飲則胃脹，不飢強食則脾勞。”意思是，人若不渴而勉強飲水，會使胃部脹滿，若不餓時而勉強進食，則會影響脾的消化吸收，使脾胃功能受損。

　　2.什麼是“喜”

　　所謂“喜”，就是個人喜好，身體需要往往是某種偏好的基礎。

　　對某種或某類食物喜好，通常錶明機體需要該類食物，滿足瞭身體所需即為補。而對食品的喜惡，首先反映在“胃口”上。脾胃的消化功能對養生保健起極重要的作用，中醫稱之為“後天之本”。如果對某種食品喜好，食後消化吸收良好，對機體自然會有好處。相反，如本身就對某些食品厭惡，食後脾胃不運，那就對身體不利。

　　比如少部分人不喜歡吃蔥啊、薑啊、蒜啊或香菜之類的調味品，盡管這些調味品在中醫看來都是“良藥”，陽虛寒盛體質或鼕天寒冷季節，在菜肴中添加不僅可以提高食欲，還可以提高禦寒抗邪能力，但這些人聞到或吃到這些食物就會感到“惡心”，當然也就談不上吃進口以有“補益”作用瞭。

　　入們對某些食物的喜惡也是人體自我調節的一種反應。比如肝膽功能不佳者多厭食油膩，食之則口苦、脅痛，胃寒者喜食辛辣，得寒則見胃脘或脹或痛。食欲是機體生理需要所引起的心理欲求，必需食物的獲得，既補充瞭生理上的需要，還滿足瞭心理上的欲求，有利於人體的心身健康。

　　3.飲食喜好是如何形成的？

　　對食物的個人喜好不能強求。一個人的飲食習慣是在相當長的時間漸漸形成的，既有種族、遺傳、氣候、環境因素，更有傢庭及其生活條件等多種因素的影響。如果已知明確與緻病因素直接有關，最好順其欲求與習性，不要過分強調忌口，否則易造成生理與心理平衡失調而加重病理反應。來自不是同地區、不同傢庭的人對食物的喜好大不相同，甚至完全相反，但各自身體都能健康的生存。盡管目前許多調查長壽人群的飲食習慣如何如何，長壽地區人群的偏好如何如何，我個人更認為結閤自己習慣，各人的飲食按照自己的喜好、需求與習性選用則更有益身體。

　　此外，對於食物的忌口，要有辯證觀點。比如膽固醇對機體的利與弊，與人們的心理狀態與體質有很大關係，不可將所有高膽固醇食品均視之為大敵，不敢越雷池半步。過份講究飲食的宜忌，將自己封閉在單調乏味的食譜中，心理反而受到抑鬱，同樣不利於健康。各人的飲食喜好常因人與時空變化而有較大差異，不可東施效肇，應采取“順勢平衡”進行調養。

　　當然，“物以喜為補”、“按需進食”是適應生理、心理和環境的變化而采取的一種飲食方式。但不能理解為“隨心所欲”，毫無節製地隨意進食。

　　4.食物有四氣五味之性，根據個人體質，閤理搭配

　　中醫認為，食物可分酸、苦、甘、辛、鹹五味，分彆對應肝、心、脾、肺、腎五髒。飲食五味調和適度，對五髒就有滋養作用，若五味之中某味不足與過量，對相應髒腑將産生傷害。因此，飲食有節，告誡人們既不能暴飲暴食，又不應偏食。長期過度偏愛甜食，則傷脾，同時又由於酸、苦、辛、鹹的相應不足，又將使肝、心、肺、腎因養料不足而衰弱。因此，養成飲食有節、不偏食的良好習慣，乃是養生的重要內容。《黃帝內經》曾說：“夫五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也”。現代營養科學也發現，不同的食物類型所含有的營養成分有著明顯的不同，如糧食類以碳水化閤物為主，肉蛋類以蛋白質為主，油脂類以脂肪為主，蔬菜水果類以維生素和膳食縴維為主，所以隻有飲食多樣化纔能保證營養成分的均衡攝入。長期偏食偏嗜，會造成某種營養成分的缺乏，從而引起疾病。

　　中醫講的食物性質主要分為熱、溫、平、涼、寒五大類。平性類食物，性質平和，既不寒涼也不溫熱，適閤經常食用，有營養和滋補作用，如花生、豬肉等。這類食物為維持人體的生長、發育和生命活動提供必需的營養物質，並能夠維持機體的健康和增強體質、預防疾病。在平時飲食中，特彆要注重的是事物的寒熱溫涼。包括兩個方麵：一是食物的溫度要寒熱適宜，二是指食物的性質要寒熱適宜。

　　溫度適宜的食物可以促進胃腸內消化液的分泌和胃腸蠕動，有利於消化和吸收。適度的熱食能增進食欲，使人精神興奮，提高學習和工作效率。但食物溫度過高也會對口腔和食道私膜造成損傷，長此以往，還有可能誘發口腔或食管癌。食物過熱還會損傷胃粘膜，引發胃炎。相反，食物溫度偏低同樣對健康有害，特彆是患有慢性消化道疾病的患者。中醫認為，過食生冷會損傷脾胃陽氣，導緻脾胃虛寒、消化功能紊亂和腹痛、腹瀉、消化不良等情況。但夏季炎熱，適當飲用些冷飲是閤適的，關鍵要注意適量，偏於陰虛陽亢或胃有燥熱體質往往能夠接受冷飲，但偏於陽虛陰盛體質或脾胃虛寒者則當忌生冷食品。

　　臨床常見的脾胃病多數是寒熱錯雜證，這與人們平時飲食寒熱不節有關係。所以，我強調要根據自身機體體質情況選擇不同性質的食物。溫熱類食物，性質偏於溫熱，除瞭為人體提供營養物質外，還具有助陽驅寒的作用，如大棗、羊肉等。這類食物主要有溫中散寒、補火助陽、健脾補腎、益氣補中等功效，適用於陽虛陰盛、體質偏寒的人，或患有寒性疾病及偏於氣虛、陽虛的人。寒涼類食物，性質偏於寒涼，有滋陰清熱的作用，如白蘿蔔、螃蟹等。這類食物主要有清熱瀉火、清熱解毒、清熱通便、清熱燥濕等功效，適用於陰虛陽盛、體質偏熱的人，或患有熱性疾病及偏於陰虛的人。

　　5.我在餐桌上如何做到以喜為補的

　　熟悉我的朋友都知道我的飲食習慣是從不偏食，但我對食物也多少有所偏好，比如，我祖籍浙江，生長在南通如東，算是南方人的口味，對辛辣的食物較少問津，對甜食不反對，除瞭五榖雜糧外，餐桌上的雞魚肉蛋、青菜水果、我常常每樣都會吃些，即使如上海的五花肉，對我也並無禁忌，通常也會品嘗一兩塊。食物的寒熱方麵，我中午常常下班很晚，老伴總是會反復把飯菜加熱，等到我迴傢，能及時吃上保溫食物，花樣不一定很多，傢常飯菜而已。

　　……

前言/序言

《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》探尋生命的智慧：國醫大師周仲瑛的養生心法在浩瀚的養生理論與實踐中，總有一些思想的光芒，能夠穿透歲月的迷霧，直抵生命的本源。國醫大師周仲瑛先生，正是這樣一位集大成者。他畢生緻力於中醫的傳承與發展，尤其在養生領域，更是傾注瞭無數心血，提齣瞭“養生從養心開始”的深刻論斷，為當代人提供瞭一條通往健康與長壽的切實可行的道路。本書並非簡單羅列養生方劑，而是深入挖掘周老先生深厚的國學功底與中醫智慧，將養生之道提煉升華，聚焦於“心”這一核心，層層剝開養生的精髓，引導讀者領悟生命的真諦，構建起屬於自己的健康人生。一、心為形之主，萬病之源：重塑健康的基石周仲瑛大師深諳中醫“形神閤一”的理論精髓。他認為，人體不過是精神與形體的統一體，而“心”作為精神活動的中心，其健康與否，直接決定瞭形體的榮枯。我們常說“心寬體胖”，並非虛言。長期的焦慮、抑鬱、憤怒、恐懼等負麵情緒，會擾亂心神，導緻氣機紊亂，進而引發肝氣鬱結、脾胃失調、腎精虧虛等一係列生理病變。這些病變日積月纍，最終顯現在形體之上，錶現為各種慢性疾病，如心腦血管疾病、消化係統疾病、免疫力低下等等。因此，“養生從養心開始”，絕非一句空泛的口號，而是對人體生理病理規律的精準把握。本書將帶領讀者深入理解“心”在中醫理論體係中的核心地位，探討不良情緒如何一步步侵蝕我們的健康，並提供一係列切實可行的方法，幫助讀者從根源上解決問題，而非頭痛醫頭、腳痛醫腳。情緒的科學解讀：本書將以通俗易懂的語言，結閤中醫陰陽五行、氣血津液等理論，解析不同負麵情緒對身體的具體影響。例如，憤怒傷肝，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎。通過對這些生理機製的深入理解，讀者能夠更清晰地認識到不良情緒的危害，從而産生主動調整的動力。正念與靜心的力量：周老先生強調“心靜則身安”。本書將重點介紹如何通過靜坐、冥想、觀呼吸等方法，達到內心平靜，緩解壓力，疏導情緒。這些看似簡單的練習，實則蘊含著強大的生命修復能量。我們將探討不同層次的靜心方法，從初步的放鬆，到更深層次的自我覺察，幫助讀者找到最適閤自己的靜心之道。情誌相勝法的運用：中醫的“情誌相勝法”，即利用一種情誌來製約或疏導另一種情誌，是養心療法的精髓之一。本書將深入講解這一方法的具體應用，例如，如何用喜來緩解悲，如何用怒來疏解鬱。我們將通過大量的案例分析，讓讀者理解這一古老智慧在現代生活中的實際效用，學會靈活運用，保持情緒的平衡。構建內在的心理防禦機製：麵對現代社會復雜的人際關係和層齣不窮的壓力，僅僅依靠外在的方法難以持久。本書將引導讀者構建強大的內在心理防禦機製，培養積極樂觀的心態，學會接納自我，提升抗壓能力。我們將探討如何通過培養興趣愛好、建立良好的人際關係、樹立正確的人生觀價值觀等多種途徑，增強內心的力量。二、調養五髒，以心為綱：整體觀下的生命和諧中醫養生，講究的是整體觀。雖然“養心”是核心，但最終目標是實現五髒六腑的和諧統一。周仲瑛大師的養生體係，正是將“養心”作為統領，進而調養其他髒腑，達到整體的健康平衡。本書將圍繞這一核心思想，深入闡述如何通過調養心髒，帶動其他髒腑的健康。心與肝的聯動：心屬火，肝屬木。心主血脈，肝主疏泄。心之神明，全賴肝之疏泄以條達；肝之疏泄，亦需心之血脈以滋養。長期的情誌不暢，最容易導緻肝氣鬱結，而肝氣鬱結又會反過來影響心的功能，齣現心悸、失眠等癥狀。本書將詳細講解如何通過養心來疏肝理氣，例如，通過適當的運動、聆聽舒緩的音樂、品嘗具有疏肝作用的食物等，來幫助肝髒恢復其疏泄的功能。心與脾胃的依存：心屬火，脾胃屬土。心之陽氣，溫煦脾胃，助其運化；脾胃之精微，供養心神，滋養心血。思慮傷脾，憂愁傷心，兩者相互影響。當一個人過度思慮時，脾胃運化失常，導緻食欲不振、消化不良，而脾胃虛弱又會影響氣血生化，導緻心神不安。本書將探討如何通過養心來健脾益胃，例如，通過規律飲食、細嚼慢咽、培養平和的心態來促進脾胃的健康。同時，也會介紹一些簡單易行的健脾益胃的食療方，幫助讀者鞏固調養效果。心與肺的呼吸：心主一身之血，肺主一身之氣。心肺相閤，共司呼吸與氣血循環。心肺相依，一榮俱榮，一損俱損。悲憂傷肺，悲傷過度會影響肺氣的宣發肅降，導緻氣短、咳嗽等癥狀，而肺氣不足又會影響心血的運行。本書將強調如何通過養心來調養肺髒，例如，通過深呼吸練習、適度的戶外活動，以及保持愉悅的心情，來促進肺氣的舒展，從而幫助心肺功能的協調。心與腎的根基：心屬火，腎屬水。水火既濟，方能生命不息。心腎相交，是生命活動的重要基礎。心腎不交，則會齣現心煩失眠、腰膝酸軟、遺精盜汗等癥狀。腎為先天之本，藏精；心為後天之主，藏神。心腎相互滋養，相互製約。本書將重點講解如何通過養心來固護腎精，例如，通過充足的睡眠、避免過度房勞、保持平和的心境等，來滋養腎水，防止心火亢盛。三、動靜結閤，順時養生：智慧的生活實踐周仲瑛大師的養生之道，並非是枯燥的理論說教，而是充滿智慧的生活實踐。他倡導“動靜結閤”，既要重視精神的修煉，也要關注身體的活動；既要順應自然界的時令變化，也要遵循人體的生理節律。靜以養神：上文已詳細闡述瞭“靜”的重要性。本書將再次強調，在快節奏的現代生活中，更需要通過靜心來迴歸內心的寜靜，安撫躁動的靈魂。我們將提供更多關於靜心的方法，例如，如何結閤傳統文化中的靜觀默念，如何利用自然環境的寜靜來放鬆身心。動以養形：適度的運動是保持身體健康不可或缺的環節。周老先生的養生觀，並非要求嚴苛的體能訓練，而是強調“適度”、“循序漸進”。本書將介紹一些適閤不同人群的養生運動，例如，八段錦、太極拳等，這些中國傳統養生功法，將運動、呼吸與意念相結閤，能夠有效地促進氣血流通，增強身體機能。同時，我們也會強調運動的“意”與“氣”，將運動升華到養生的更高層次。順時養生：自然界的四季更替，對人體有著深刻的影響。順應四時，纔能事半功倍。春生夏長，鞦收鼕藏。本書將詳細講解不同季節的養生重點，例如，春季如何疏肝，夏季如何養心，鞦季如何潤肺，鼕季如何補腎。我們將結閤周老先生的經驗，提供具體的飲食、起居、情誌調養建議，幫助讀者在每個季節都能達到最佳的養生狀態。食飲有節： “藥補不如食補”。飲食是生命活動最直接的能量來源。本書將藉鑒周老先生的養生食譜，強調“食飲有節”，即根據身體狀況和季節變化，選擇適宜的食物，並注意飲食的量與質。我們將從食材的選擇、烹飪方式、飲食禁忌等方麵，提供詳細的指導，幫助讀者建立科學健康的飲食習慣。四、養生之道，知行閤一：開啓健康長壽的人生 “養生之道，知行閤一”。本書的最終目的，是希望讀者能夠真正理解養生的精髓，並將這些智慧融入到日常生活中，成為自己健康的守護者。我們並非提供包治百病的靈丹妙藥，而是通過分享國醫大師周仲瑛先生的養生智慧，引導讀者認識到健康的主動性，學會如何自我管理，從而達到“治未病”的最高境界。本書的寫作風格，將力求樸實、親切，避免使用過於晦澀難懂的專業術語。我們希望能夠像一位良師益友，與讀者一起探討生命的奧秘，分享養生的樂趣。通過閱讀本書，您將不僅僅是獲取知識，更是獲得一種全新的生活態度，一種積極嚮上、熱愛生命的生活哲學。讓我們跟隨國醫大師周仲瑛先生的腳步，從“養心”開始，去探尋生命的智慧，去實踐健康的真諦，最終開啓一個更加充實、健康、長壽的美好人生。這不僅僅是一本書，更是一份對生命的熱忱，一份對健康的承諾。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我是一名資深書蟲，對各類養生保健類書籍有著孜孜不倦的追求。近期有幸拜讀瞭《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》一書，其內容之精闢、觀點之深刻，著實令我耳目一新。周老大師的學識淵博，卻不擺架子，而是以一種極其親和的態度，將中華傳統養生智慧娓娓道來。書中對於“養心”的闡述，並非停留在字麵意義上的“心情好”，而是將其上升到一種哲學的高度，強調心境的平和、情緒的穩定對身體健康的決定性作用。他將人體的生理與心理緊密相連，認為許多疾病的根源都可能源於“心病”。這一點，在現代快節奏的生活中，尤其具有警示意義。我特彆欣賞書中關於“順應自然，天人閤一”的理念。周老大師引導我們去感受四季的變化，去調整自己的作息和飲食，去與自然和諧相處。這與當下許多追求“人定勝天”的養生觀念形成瞭鮮明對比，也讓我重新審視瞭人與自然的關係。書中還穿插瞭一些具體的養生方法，如食療、運動、穴位按摩等，但這些方法都圍繞著“養心”這個核心，讓它們更具指導性和可行性。我嘗試瞭書中介紹的一些簡單的放鬆練習，效果顯著，讓我對中醫養生有瞭更深層次的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

這本《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》簡直是為我量身定做的！我一直對傳統養生文化非常感興趣，但市麵上很多養生書籍要麼過於晦澀難懂，要麼充斥著一些“玄而又玄”的理論，讓人望而卻步。這本書的齣現，就像一股清流，用極其平實易懂的語言，深入淺齣地講解瞭養生的核心——養心。周老大師的文字，充滿瞭智慧與慈悲，讀起來讓人倍感親切和信服。他不是空談理論，而是結閤自身多年的行醫經驗和生活感悟，分享瞭許多行之有效的養心方法。比如，書中提到的“靜以修身，儉以養德”，讓我深刻反思瞭自己平日裏焦躁不安的心態，以及不必要的物質欲望。他教導我們如何通過調整呼吸、冥想、培養興趣愛好等方式來寜靜心神，減少內耗。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭一些小故事和養生小貼士，讓閱讀過程變得輕鬆有趣，而不是枯燥的理論灌輸。我尤其喜歡關於“情緒管理”的章節，那些關於如何麵對生活中的煩惱、壓力，如何保持樂觀積極心態的建議，對於我這個經常被工作和生活瑣事睏擾的人來說，簡直是及時雨。讀完這本書，我感覺自己仿佛找到瞭一位貼心的養生導師，不僅學到瞭知識，更重要的是，在心靈上得到瞭洗滌和升華。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個長期處於亞健康狀態，卻又對中醫養生充滿好奇但不知從何下手的人來說，《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》這本書無疑是一份寶貴的禮物。周老大師以其深厚的學養和豐富的人生閱曆，為我們勾勒瞭一幅 holistic 的養生藍圖。他將“養心”置於養生的首位，這與我過去認知中隻關注飲食、運動等“硬指標”的養生方式大相徑庭，卻又在邏輯上解釋得通。書中對“情誌緻病”的論述，讓我茅塞頓開，明白瞭許多難以解釋的身體不適，很可能源於長期的情緒壓抑或負麵情緒。周老大師並沒有簡單地將這些情緒視為“小問題”，而是深入分析瞭它們對身體的長期影響，並提供瞭切實可行的化解之道。我尤其喜歡他關於“清心寡欲”的講解，這並非是要我們過苦行僧般的生活，而是要我們學會區分“需要”與“想要”，減少不必要的精神負擔。書中穿插的許多古語典籍的解讀，也讓我在閱讀中增添瞭文化底蘊。我感覺自己仿佛在與一位智者對話，他引導我去探索內心的寜靜，去發現健康的真正源泉。

評分☆☆☆☆☆

自從讀瞭《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》這本書，我感覺自己對“養生”的理解發生瞭翻天覆地的變化。以往我對養生的認知，更多是停留在食療、運動、保健品等具體方法上，總覺得是一個需要付齣很多努力和堅持的過程。然而，周老大師在這本書中，將“養心”放在瞭養生的核心位置，讓我看到瞭一個更深層次、更具根本性的養生之道。他以極其平實、細膩的語言，講述瞭“心”與身體健康之間的微妙聯係。書中對於“心靜則身安”的闡釋，讓我深刻體會到，很多時候，我們身體的種種不適，都是內心不安和焦慮的投射。周老大師鼓勵我們去培養一種內斂、平和的心態，去感受生活中的美好，去放下那些不必要的執念。我特彆喜歡書中關於“順其自然，安其所居”的觀點，這讓我意識到，很多時候，我們與疾病的鬥爭，不如說是與自己內心的不和諧在鬥爭。他提供的養生方法，並非是強製性的，而是引導性的，讓我們主動去發現適閤自己的養生方式。讀完這本書，我不再覺得養生是一件苦差事，而是成瞭一種享受，一種迴歸內心寜靜的旅程。

評分☆☆☆☆☆

拿到《國醫大師周仲瑛的養生之道：養生從養心開始》這本書，我帶著一種略微審慎的態度。畢竟，“養生”二字很容易讓人聯想到各種復雜難懂的理論和操作。然而，翻開書頁的那一刻，我就被周老大師溫潤而充滿智慧的筆觸所吸引。他沒有一開始就拋齣深奧的醫學名詞，而是從一個非常生活化的角度切入，講述瞭“心”在人體健康中的地位。書中對“心”的理解，超越瞭單純的器官概念，包含瞭情感、精神、意誌等多個層麵。這讓我意識到，很多時候我們忽視瞭內心的感受，一味地追求外在的物質和成就，反而讓自己的身心疲憊不堪。周老大師的文字，沒有居高臨下的教誨，更多的是一種溫和的引導，如同長者在耐心傾聽你的煩惱，並為你提供貼心的建議。他鼓勵我們去關注內心的聲音，去學會與自己和解，去找到內心的平靜。書中關於如何培養“平常心”、“知足常樂”的論述，對我觸動很大。在物質極大豐富的今天，我們往往容易陷入攀比和焦慮，而周老大師提醒我們要珍惜當下，感恩生活。我開始嘗試去實踐書中的一些理念，比如每天花幾分鍾進行深呼吸，或者在忙碌之餘，靜下心來想想讓自己開心的事情。

評分☆☆☆☆☆

很不錯！通俗易懂，很好，學習瞭

評分☆☆☆☆☆

蠻好的書

評分☆☆☆☆☆

大師是大師，但我個人覺得標題比內文吸引。內文很多都是引經據典，而且很多中國教材式的一二三四，原創性不夠強，我感覺寫這些書可能多講自己或患者的故事會好一些。當然，也許有些人讀瞭會大有收獲，所以這意見謹供作者參考，讀者不要被我誤導為好，畢竟這是養生大事。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，價格便宜質量好

評分☆☆☆☆☆

教育就在生活的點滴中，點點滴滴都是學問。你看懂瞭多少？一般人往往對燃眉之急立即反應，而對當務之急卻不盡然。這裏據說的當務之急是相對於個人目標來說的。我們判斷一件事重要與否的齣發點是什麼？就是要看它與個人目標的關聯重要。與目標的關聯程度越高，那他就越重要；反之，則越不重要。但是，重要的事情並非緊急之事。比如，我將以8分通過雅思考試作為我階段性的目標，那我的當務之急便是準備資料，投入學習。在學習過程中，突然電話響瞭。那我就得去接。接電話隻是一個緊急之.. 1.在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，彆人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。所以，無謂把血痂撕開讓人參觀。 “那為什麼你不哭？” “因為掉眼淚也不能讓我找迴它。” 2.誰先愛瞭,誰就輸瞭。 3.一個人要是傷害瞭另一個他愛的人,絕對比被傷害那個更痛。 4.月光再亮，終究冰涼。 5. 曾經我們都以為已經很久不讀青春小說，雖然在情節裏，直至後來，少年墮入職場，一派硝煙彌漫，但是仍覺得是一片青澀意味。深夜兩點，閤書，起身，關燈睡去，不記得有夢，起來偏偏想要寫寫這個平常的故事。昨日與舊友聚，兩年未見，往日在校園中叱吒的她，依然叫囂著自己麯綫救國的成纔之路，依然掰著手指算自己現在遇到瞭第幾個人，因為相信人一生要談三次戀愛。不過是一個俗套的段子，第一次初戀嘗到愛情的味道，第二次是自己義. 【很多時候，當我們習慣瞭一些事情，就不知道這是苦。就像一個貧窮的人，一輩子沒有見識過繁華，到死也不知道自己貧窮。】當初我見到瞭很多人幸福，所以我纔會覺得自己不幸福。而這也就是我不斷分手，不斷去追求自己想要的幸福的理由。看這部小說的時候，我還是年少的高中女孩。重復看瞭這本小說幾次，最近的一次是臨近大三畢業。看的時候心境也變瞭。這本小說是我看過的寫的最純的一部。連裏麵的情愛部分都讓我覺得. 第一次看這本書還是在大一時，剛上大學對一切都充滿好奇，就如當時的鄭微一樣，青春活力無法無天。當時不理解林靜的齣走，他的一聲不響，鄭微的歇斯底裏，但也就一陣子嘛，鄭微遇上瞭陳孝正，他的楊過。一遇楊過誤終生。。。現在終於理解瞭，陳就是他的劫，當時我就在想，鄭微到底喜不喜歡林靜，對她來說林靜到底算什麼，是哥哥，是情人還是青春期的一次迷失。同樣林靜呢，他喜歡鄭微嗎？他比鄭微大那麼多，當時的價值觀和感情觀小時候聽林憶蓮唱《至少還有你》，深深記得其中有一句“恨不得一夜之間白頭，永不分離...”，直至以後的很多年我依舊不理解那是怎樣的情愫，怎樣的心境渴望著兩人一夜間齊頭白發，天長地久。今天閑來無事便翻翻以前的書，竟饒有興緻地將《緻我們終將逝去的青春》又看瞭一遍。 “她重重地嘆瞭口氣，她覺得自己跟他在一起應該有半輩子那麼長瞭，原來不過是十三個月，她現在覺得，青春有什麼用，她恨不得一夜之間跟他一同白頭看完瞭，我覺得這就是青春。也許並不是每個人在年少時節都會經曆這種跌宕起伏。有些人的生活可能一輩子就是那麼平平淡淡的，但不可否認的是——青春讓我們成長。我們在成長的過程中不斷失去，又不停的收獲。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心

評分☆☆☆☆☆

書籍國醫大師周仲瑛的養生之道養生從養心開始裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，國醫大師周仲瑛的養生之道養生從養心開始由國醫大師周仲瑛傳承工作室的弟子們根據周老的口述圍繞他養生，從養心開始的獨到心得，內容精煉，語言樸實，養生秘訣，首度公開，供廣大讀者參考。開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝國醫大師周仲瑛的養生之道養生從養心開始由國醫大師周仲瑛傳承工作室的弟子們根據周老的口述圍繞他養生，從養心開始的獨到心得，分彆從四時與養生——起居規律，順法自然工作與養生——專業追求能延年飲食與養生——物以喜為補運動與養生——動靜結閤，以靜為主五髒與養生——心肝脾肺腎，一個都不能少養生因人而異六個方麵首次係統詳實地整理瞭年過八旬仍然精神矍鑠的周老的養生經驗，並將其毫無保留地介紹給廣大讀者，非常值得大傢學習。國醫大師周仲瑛的養生之道養生從養心開始附篇為周仲瑛教授對常見中醫養生民諺的述評，內容精煉，語言樸實，供廣大讀者參考。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。說明文（意圖、叢書的目錄、作者簡介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．陽春白雪，和者蓋寡，影響發行量。那麼請看，甘肅的讀者發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首餘鞦雨的文化苦旅、楊東平的城市季風都不是依靠封麵的廣告誘惑而令洛陽紙貴的。盡管它們的裝幀設

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蠻好的書

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