我读经管励志：左手论语，右手算盘 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 涩泽荣一 著，李建忠 译

图书标签:

• 经管励志
• 国学经典
• 论语
• 商业智慧
• 人生智慧
• 自我提升
• 个人成长
• 管理
• 领导力
• 思维方式

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510819971

版次：1

商品编码：11220335

包装：精装

丛书名： 华文天下文丛：我读系列

开本：32开

出版时间：2013-04-01

页数：240

编辑推荐

　　1、日本企业研究《论语》的经典读本，狂印五十次，畅销一百万册！
　　2、东方企业家阅读多的经典管理著作之一！
　　3、日本商人的“行动指南”，现代企业必备的指导圣经！
　　4、论语+算盘，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道！
　　5、采用精装，特殊工艺处理，用纸精良，整体制作雅致精美！

内容简介

　　《我读经管励志：左手论语，右手算盘》就是涩泽荣一的《左手论语，右手算盘》，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。《我读经管励志：左手论语，右手算盘》系涩泽荣一讲演与言论集，汇集了其一生学习《论语》的体会与经营企业的经验，集中表达了儒家的经营理念与儒商的处世之道。书中作者倡导的“《论语》加算盘”，伦理道德与工商经济的统一的经营模式，颠覆了鄙视金钱利益的传统观念，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商根本精神基础，对日本企业，乃至日本经济产生了深远的影响。

作者简介

　　涩泽荣一，日本近代产业先驱，工商业的精神领袖，被誉为“日本企业之父”“日本金融之王”“日本现代文明的创始人”。作为日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他反对所谓经济活动与伦理道德不相客的观念，主张伦理道德与经济的统一，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。

精彩书评

　　“一手握《论语》。一手握算盘”的经商思想是日本崛起的秘诀。
　　——中央电视台《大国崛起》
　　
　　涩泽荣一是世界上一位看清经营的本质只在于“责任”的人。”
　　——学者、管理学大师德鲁克
　　
　　日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》，孔子的教诲对他们的影响至巨。
　　——日本现代管理思想家伊藤肇
　　
　　涩泽荣一把《论语》当做自己的行动指南，并号召日本人做“义利合一”的企业家。
　　——日本早稻田大学名誉教授依田熹家
　　
　　有本书叫《（论语）与算盘》，在日本非常轰动。日本经济发达，是因为他们了读了这本书。
　　——中国式管理大师曾仕强
　　
　　向大家推荐这本书。《论语》是企业的基础，一个人大的义就是对国家对民族大的利！
　　——中国科学院院士、著名教育家杨叔子

目录

第一章 处世与信条
《论语》与算盘
士魂商才
天不罚人
观察人物的方法
等待时机的诀窍
人人平等
争与不争
大丈夫的试金石
蟹穴主义
得意之时与失意之时

第二章 立志与学问
预防精神衰老的方法
人必须要有坚定的信仰
丰臣秀吉的长处和短处
小事皆通达，临大而不惊
立大志与立小志
君子之争
勇猛之心的培养
一生所要走的路

第三章 常识与习惯
常识是什么
口是祸福之门
因恶而知美
习惯的力量
伟人和完人
似是而非的亲切感
何谓真才真智
动机与效果
人生在于努力
就正避邪之道

第四章 仁义与富贵
真正的生财之道
金钱的善恶在于人
孔子的理财富贵观
救贫之道
金钱无罪
确立义利合一的观念
富豪与道德上的义务
能挣会花

第五章 理想与迷信
保持美好的希望
做事要有热忱
道德应进化吗
两种人生观
日日新
肃清歪风是急务

第六章 人格与修养
人格与标准
容易被误解的气魄
修养不是理论
重在平时留心
驳斥修养无用论
人格的修养法
商业无国界

第七章 算盘与权利
当仁不让师
唯有仁义
竞争的善意与恶意
合理的经营

第八章 实业与武士道
武士道即实业之道
宜以相爱忠恕之道交友
模仿与自创
效率增进法
功利与道义
“为富”与“为仁”相斥之风

第九章 教育与情谊
孝道的真谛
现代教育的得失
伟人和他的母亲
过失何在
从理论到实际
人才过剩的一大原因

第十章 成败与命运
好像失败，实为成功
尽人事，听天命
胆大心细
顺逆二境从何而来
成败身后事
……

精彩书摘

　　观察人物的方法
　　佐藤一斋先生认为，根据初次见面时的第一印象来判断一个人，是最正确、最不会发生差错的人物观察法。在其著作《言志录》中，有这样一句话：“初次见面时对人的观察判断，多半无误。”正如一斋先生所说，初次见面时，好好观察判断一个人，多半不会有错。而经常见面之后，次数一多，由于种种考虑，反易导致不正确的判断。
　　初次见面时，对一个人并无成见，也不掺杂各种考虑和私情，这样的观察处在一个最佳的状况。如果对方有所掩饰，那这种掩饰在初见之时，就会明明白白地映现在观察者胸中的明镜上而容易觉察出来。但是，见面的次数一多，就容易被种种缘故或别人的反应或建议所困扰，以致考虑过多，反而造成判断上的失误。
　　孟子说过：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉，胸中不正，则眸子眊焉。”这是孟子一派的人物观察法。也就是根据人的眼睛来鉴别一个人的好坏。心术不正的人，其眼神阴暗不明；心术正的人，其眼神清澈而明亮。用这种方法来判断一个人，也是相当准确的。只要仔细观察一个人的眼睛，大抵就能判断这个人的善恶正邪。
　　《论语》上有：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？’”（《论语？为政》）佐藤一斋先生的以第一印象看人的观察法和孟子的观人眼神观察法，都是简易、快速识别他人的方法，能够大体上正确地判断一个人而不致有太大的失误。但要真正地了解一个人，上面所说的两种简易、快速的方法尚显不足。必须根据上面所举的《论语？为政》上的话，从视、观、察三个方面来识别一个人，此乃孔夫子之遗训。
　　视和观，都属于看。不过，视是单凭肉眼看其外形，而观则更进一步，不仅看外表，还要看其内在；不仅要用肉眼看，还要用心去看。也就是说，孔子在《论语》中所教导的人物观察法，首先是看一个人表现在外的行为，以此来判断其善恶正邪，进而由此观察他的行为动机，然后再进一步观察他的安心所在，生活追求是什么，这样，必能明了此人的真实人品，即使他想隐藏也隐藏不了。
　　其实，无论一个人外部的行为表现如何正直，假如其心术不正，就决不能说他是一个正直的人。因他有时可能是不敢为恶。又假如一个人所呈现的行为端正，心术也纯正，但如果其追求的只是饱食暖衣逸居，那他则容易陷入诱惑之中而意外地做出坏事。所以，行为、动机和追求三者不能全部端正，就很难说这个人完完全全、自始至终是一个正直的人。
　　等待时机的诀窍
　　世上之人，尤其是在青年时代，就存在着回避竞争的劣根性，那这种人最终是无法求得进步，也不可能发达的。谁都知道，社会的发展有赖于竞争。因此，不躲避强力的对手而与之竞争，同时耐心等待时机的到来，是人生处世不可或缺的两个必要条件。
　　我到现在，在面对竞争时仍是决不回避，勇敢地去争取。不过，以我半生以上的长期经验，我稍微领悟到，人生在世，种瓜得瓜，种豆得豆，当某一件事情已经有因，而将产生某种结果时，突然节外生枝，转变因果之势，接着任你怎么去争取，在一定时机到来之前，以人力终究无法扭转其形势。
　　所以，人生处世要能够观察形势，耐心等待时机的到来，这点务必切记在心。但如有人硬要歪曲真理，则必须挺身与他力争到底。所以，我想奉劝青年子弟们，一面要积极争取，一面要耐心等待时机的到来，不能急躁。
　　我对日本今日的现状，并不是没有想要极力去争取而改变的念头。我认为今天的日本最令人遗憾的还不仅仅是官尊民卑而已。为官者无论做出多么不妥当的事，结果大都不了了之。虽然偶尔因社会上非议太甚而移送法办或免职处分，但与为官者犯案数相比，只不过是九牛一毛，沧海一粟而已。总之，为官者的为非作歹只要不超过一定程度，是被默许的。这样说并不过分。
　　反之，百姓一旦有丝毫恶劣的行为，就马上有身陷缧绁之忧。凡是为非作歹的人都应该受到惩罚，上官下民理应一视同仁，而今天日本的情形却是，在裁夺上依据官民身份的不同有着宽严的差别。
　　此外，无论百姓对国家、社会有多大的贡献，其功劳也不易被政府所承认。而为官者只要一有寸功，就会立即被政府承认，并加以恩赏。这些情形，都是我想据理力争，希望能够改变的。但不管我如何积极争取，时机未到之前恐怕我没有办法改变形势。因此，目前我所能做的，也只是发出不平之鸣，等待时机的到来。
　　争与不争
　　世上有人反对与人相争，他们认为无论在什么情况下，争总是不好。更有甚者说：“若有人打你的右脸，你就把左脸也送上。”那与人相争对处世为人究竟是有利还是无利？这种实际问题，答案因人而异，既有人认为不能排斥与人相争，也有人认为那是要绝对排斥的。我认为，与人相争不仅不应该绝对加以排斥，而且在为人处世上还是非常必要。我也听到有人批评我做人过于圆滑，其实我虽能避免无谓的斗争，但也不是把绝对避开争执作为处世的唯一方针。
　　《孟子？告子下》中说：“无敌国外患者，国恒亡。”诚然，一个国家要想健全发展，则无论在工商业、学术、科技还是外交等领域，都必须常常保持与外国竞争且抱非胜不可的信念。
　　其实，不仅仅是国家，个人处世也一样。一个人如果没有经常保持与周围的敌人竞争且抱有非胜不可的斗志，那他是绝不会有所进步发展的。
　　辅导晚辈的前辈，可以分为两种人。—种是，无论如何对晚辈都极温和亲切，决不责备或苛求，无微不至地鼓励、提携晚辈，绝对不以晚辈为敌。无论晚辈有什么缺点或失误，他们都与晚辈站在同一阵线，心平气和地去引导，自始至终尽心尽力地庇护晚辈成长。当然，晚辈对这种前辈是非常信赖的，像对慈母一般地敬爱这种前辈。但是，如此对待晚辈，对晚辈果真有利吗？我想这值得商榷。
　　另一种前辈则正好与此相反，他们视晚辈如敌人，专找晚辈的茬儿，并以此为乐。晚辈稍有差池，他们就大发雷霆，严加申斥，将晚辈骂得体无完肤；一有失策，则将其打入冷宫，对晚辈极其苛刻。态度如此严厉的前辈，往往会遭来晚辈的怨恨，在晚辈中当然非常不受欢迎。但是，这样的前辈对晚辈果真没有益处吗？这一点，请青年子弟们好好思考一下。
　　无论晚辈有什么缺点，即便是失误，也始终给予庇护的前辈，其心地之亲切与诚恳，当然是难能可贵，令人感激。但是，如果只有这样的前辈，晚辈的奋发精神必定会受到影响。假使失策也能得到宽恕，有的人就会认为无论什么失误都没关系，前辈总会解救我的。这样，晚辈不必担心做错事，缺乏谨慎的态度，就会漫不经心、粗心大意，做起事来轻佻急躁。最终，晚辈的奋发精神也就钝化。
　　相反，如果在稍有过失便大声苛责，专找晚辈茬儿的前辈带领下工作，晚辈一点儿也不敢掉以轻心，一举一动都非常谨慎，唯恐留下把柄，因而自然注重品行，不敢有丝毫的怠惰。这样严厉的态度，能使晚辈加强自我管束，使他养成更扎实、更稳健的工作态度。
　　如果你遇到的是专以找晚辈茬儿为乐的前辈，他不但会指责你的缺点、错误，甚至还会牵连到你的亲人，连像“自你老爸以来就没好种”那样的话也会骂出口。在这样的前辈下面工作，晚辈的失败、错误，不单是他自己无颜面对，就连父母也要受辱，故而晚辈们怎可随随便便不努力奋发？
　　得意之时与失意之时
　　大凡人的灾祸多萌生于得意时期，因为得意之时，谁都有忘形的倾向，而祸害就趁机由此缺口侵入。所以人生在世当留心，得意之时不可松懈，失意之时不可气馁，保持一颗平常心，按照常理去为人处世，走完人生之路，才是最重要的。
　　对于大小事物，应一一加以考虑。然而，大多数的人在得意时，其思想就全然相反，像所说的“小事一桩”那样，对小事抱有轻蔑、不在意的态度。所以不管是得意还是失意，如果不能对大、小事以细密的作风处之，就容易陷入意想不到的过失。
　　事情固有大小之分，但不能仅从表面上观察，轻率地加以判断。有小事反成大事，亦有大事意外化作小事的情况。所以，凡事不分大小，事先要充分考虑其性质，而后再采取相应的措施。
　　一旦遇到大事要处理时，首先考虑事情要如何做才算合乎道理。接着考虑用这种合乎道理的方法去做，对国家和社会是否有利。然后再想想，这样做对自己有没有好处。如此思考后，虽自己无利可图，但它既合乎道理，又对国家和社会有利，我会断然舍弃小，遵循道理行事。如此考查探究是非得失，有理无理，然后再着手去做，这才适宜。
　　在思考这一点上，必须细致周密。不能一看合乎道理就去遵循，或认为有违公益就迅速放弃。有些事看起来似乎合理，但也应该再从各个角度加以观察思考，看看有没有什么不合理的地方。同样的，有些事表面看来好像是违反公益的，但日后会对社会有利，也未可知。
　　一言以蔽之，仓促判断事物的是非曲直、有理无理是不可取的。万一处置失当，一片苦心将全部泡汤。对于小事，人们往往不假思索随意决定，这非常不妥。既称为小事，表面看来自然微不足道，很容易被大家轻视。但是，就是这些不足挂齿的小事，日积月累，终有一天也会变成大事。
　　有些小事是转瞬即逝的，但有些小事却是大事的端倪。原以为是芝麻小事，没想到却在日后惹出大的问题来。有人以细微之事渐次作恶，最终变成坏人；也有人由小善做起，最后变成一个大好人。有些最初以为只是鸡毛蒜皮的小事，一步步演进，结果酿成大弊端；而有些小事最终带来一身一家之幸福。这都是积小成大使然。
　　对人不亲切或我行我素，也是由小而大，逐渐演变的。日积月累，政治家会使政治腐败，实业家会使业绩不振，教育家会误人子弟。所以，小事未必就真的小。社会中无所谓大小事之分，要把事情分大小，重此轻彼，在我看来，究竟不是君子之道。所以，凡事均应以相同的态度去思考，去处理。
　　古人云，“名成穷苦日，事败得意时”，诚为真理。人在处于困难中时，会用担当大事那样慎重的态度来对待，故大多可成名。在社会上被认为是成功的人，一定都有“咬紧牙关，渡过难关”或“超拔苦痛”那样的经历。这就是遇到困难时，全力以赴的证据。
　　……

前言/序言

《左手论语，右手算盘》：一场穿越时空的智慧启迪之旅 在这快节奏、信息爆炸的时代，我们常常感到迷失，在物质的洪流中追逐，却忽视了内心深处的宁静与力量。当浮躁成为常态，我们渴求的，或许是一份回归经典的沉静，一份洞悉世事的智慧，以及一份脚踏实地的行动力。 《左手论语，右手算盘》正是这样一本旨在唤醒你内在力量的书籍。它并非一本枯燥的说教手册，也不是一本空泛的理论大纲。相反，它是一场精心编织的智慧之旅，将两千多年前孔子留下的《论语》精髓，与现代管理经济学的严谨逻辑巧妙融合，为你开启一扇通往深刻理解世界、优化自我决策的全新大门。 《论语》：古老智慧的现代回响 《论语》，作为中华文化的瑰宝，承载着博大精深的哲学思想和人生智慧。《论语》所倡导的“仁、义、礼、智、信”等核心价值观，早已渗透到中华民族的血液之中，塑造了我们的道德观、价值观和行为准则。然而，在现代社会，这些古老的智慧似乎与我们渐行渐远。人们热衷于追求物质的丰裕，却常常忽略了精神的贫瘠；人们注重效率的提升，却有时丢弃了人性的温度。 《左手论语，右手算盘》深谙此道，它将《论语》中的经典篇章，如“学而时习之，不亦说乎？”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“己所不欲，勿施于人。”等等，置于现代社会的语境之下，进行深刻的解读与阐释。本书不会让你仅仅停留在对字面意思的理解，而是引导你深入探究这些古老话语背后蕴含的普适性原理。 例如，当我们谈论“仁”时，本书将引导你思考，在商业竞争日益激烈的当下，“仁”是否仍然具有价值？它如何体现在企业的社会责任、员工关怀和诚信经营之中？“己所不欲，勿施于人”这句耳熟能详的格言，在团队协作、客户服务、甚至国际贸易中，又有着怎样不可替代的指导意义？本书将通过一个个生动的案例，将这些抽象的道德原则，转化为 actionable 的智慧，让你在日常工作和生活中，重新审视自己的行为，修正自己的认知。 《论语》的智慧，在于它关注的是“人”本身。它教导我们如何修身养性，如何待人接物，如何处理复杂的人际关系。这些内容，对于任何希望在管理岗位上有所成就，或是在商海中乘风破浪的人来说，都是不可或缺的基石。本书正是要帮助读者，重新发现《论语》的价值，将其中的智慧，转化为提升个人品德、涵养情商、增强领导力的内在动力。 算盘：现代管理的量化思维 与《论语》的哲学智慧相辅相成，本书的另一半，则聚焦于现代管理经济学的核心——“算盘”所代表的量化思维和理性决策。在信息时代，数据是驱动一切的核心要素。精于计算、善于分析，是现代管理者和经济参与者必备的技能。 “算盘”在这里，不仅仅是一个简单的计算工具，它更象征着一种严谨的逻辑、精确的计算、以及基于事实和数据的决策方式。本书将从管理经济学的角度，深入剖析诸如成本效益分析、盈亏平衡点、机会成本、边际效用、供需关系、市场结构、宏观经济指标等一系列核心概念。 你将了解到，如何运用量化的方法，来评估一项投资的潜在回报，如何制定有效的定价策略，如何进行风险管理，如何理解宏观经济政策对企业运营的影响，以及如何通过数据分析，洞察市场趋势，做出更明智的商业决策。本书将用通俗易懂的语言，结合实际的商业案例，将复杂的经济学原理，化繁为简，让读者在轻松的阅读中，掌握实用的管理工具和分析方法。 例如，当企业面临成本上升的压力时，本书将引导你运用“成本效益分析”来评估哪些环节的成本是可以压缩的，而哪些投入是必须的。当企业需要决定是否推出新产品时，“盈亏平衡点”的计算将帮助你明确实现盈利所需的最低销售量。而在理解“机会成本”后，你将明白，每一次选择，都意味着放弃其他潜在的收益，从而更加审慎地做出决策。 《左手论语，右手算盘》的目标，是帮助读者建立一种“量化思考”的习惯。在面对问题时，不再凭感觉行事，而是能够主动搜集数据，运用工具进行分析，最终做出基于证据的决策。这种严谨的逻辑思维，是现代管理的核心，也是提升个人在竞争激烈的环境中脱颖而出的关键。 左右互搏：古今智慧的完美融合 《左手论语，右手算盘》最引人入胜之处，在于其“左右互搏”的独特编排。本书并非简单地将《论语》和管理经济学割裂开来，而是巧妙地将两者融为一体，呈现出一种相互印证、相得益彰的奇妙效果。 你会发现，许多《论语》中关于“君子”的品德要求，恰恰是现代优秀管理者所应具备的素质。例如，《论语》中强调的“忠恕之道”（己所不欲，勿施于人），与现代管理中倡导的“同理心”和“换位思考”高度契合，能够帮助管理者更好地理解和激励团队。而《论语》中的“敏而好学，不耻下问”，则直接呼应了现代社会对持续学习和知识更新的要求。 同时，管理经济学中的理性分析，也能为《论语》中的道德原则提供更坚实的实践基础。《论语》提倡的“义”，在经济学中可以体现为公平交易、契约精神；《论语》强调的“信”，则是在商业活动中建立信任、降低交易成本的关键。本书将通过大量精心设计的案例，展示古老智慧如何在现代商业环境中焕发新生，以及量化分析如何为道德实践提供更科学的路径。 本书将引领你思考： 如何以“仁”为核心，构建有温度的企业文化，同时又不失效率与竞争力？ 如何在复杂的市场环境中，运用“智”的思维，做出理性决策，规避风险？ 如何在追求利润最大化的同时，秉持“义”的原则，实现可持续发展？ 如何通过“信”的积累，建立良好的商业信誉，赢得长久的合作？ 本书的读者收益 阅读《左手论语，右手算盘》，你将获得： 1. 更深邃的洞察力： 跨越时空，融汇东西方智慧，从更宏观、更深刻的角度理解人生与世界。 2. 更理性的决策能力： 掌握现代管理经济学的分析工具，用数据和逻辑武装头脑，做出更明智的商业判断。 3. 更坚实的品格修养： 汲取《论语》的道德精髓，提升个人品德，涵养高尚情操，成为更有魅力和影响力的人。 4. 更高效的执行力： 将古今智慧转化为行动指南，在实践中不断优化自我，实现个人与事业的双重成长。 5. 更广阔的视野： 摆脱短视和局限，以一种全新的视角审视职场挑战、经营策略乃至人生方向。 《左手论语，右手算盘》是一次思想的盛宴，是一场智慧的激荡。它邀请你踏上这场旅程，用《论语》滋养心灵，用算盘洞悉世界。在这里，你将发现，古老智慧与现代科学并非对立，而是可以和谐共存，相互启迪。你将学会如何成为一个既有“仁爱之心”，又有“理性头脑”的优秀个体，在复杂多变的时代浪潮中，稳健前行，实现自我价值，创造属于自己的辉煌。 这本书，是献给所有渴望成长、追求卓越的你。它将成为你案头不可或缺的伙伴，在你迷茫时指引方向，在你决策时提供思路，在你前行时增添力量。翻开它，就如同打开了一扇通往智慧殿堂的大门，你将在这里，收获一场永不落幕的头脑风暴和心灵洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题瞬间就吸引了我——“我读经管励志：左手论语，右手算盘”。光是这个名字，就让我脑海中浮现出一种奇妙的画面感：一边是古圣先贤的智慧启迪，一边是现代商业社会的精打细算。我猜想，这本书一定不是一本枯燥乏味的理论堆砌，而是将东方传统哲学与西方现代管理学巧妙地融合在一起，提供了一种别开生面的视角来解读人生和事业。我一直认为，真正的智慧往往是跨越时空的，孔子的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，放在今天依然是我们处理人际关系、团队协作的黄金法则。而“算盘”则代表着理性的思考、精密的计算、以及对成本效益的深刻理解，这在瞬息万变的商业环境中至关重要。我非常期待书中能通过具体的案例，或是作者的亲身经历，来展示如何将这些看似遥远的理念，切实地应用到日常的工作和生活中，帮助我们找到平衡点，既不失人情味，又能做出最明智的决策。我想，这或许是一种“致用之学”，能够真正地指导我们的行为，让我们在追求物质财富的同时，也能获得精神上的丰盈和成长。

评分☆☆☆☆☆

这本《我读经管励志：左手论语，右手算盘》的书名，给我的第一印象就是它提供了一种全新的视角来看待“励志”这件事。很多励志书往往侧重于鼓动激情，强调执行力，但往往缺乏对人生智慧和道德根基的探讨。而这本书将《论语》与“算盘”并置，似乎在暗示着一种更加成熟、更加平衡的人生哲学。我想象中的内容，应该是将《论语》中的智慧，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”这样的对内心境界的描述，与现代管理学中关于团队建设、人才激励的理念相联系。同时，也会探讨如何在实际的商业运作中，例如在市场分析、成本控制、财务规划等方面，运用“算盘”式的精明和理性，但这种精明并非是市侩的，而是建立在对社会价值和商业道德的深刻理解之上。这本书或许能帮助读者建立一种“内外兼修”的成长模式，既要有高远的志向和广阔的格局，也要有脚踏实地的执行力和精打细算的智慧，从而在事业和人生的道路上走得更远，更稳。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我 immediately felt a sense of profound intellectual curiosity. "左手论语，右手算盘" – this title speaks volumes about a holistic approach to personal and professional growth. It suggests a delicate dance between timeless wisdom and practical acumen. I envision the book delving into how the ethical principles and self-cultivation tenets found in the Analects can serve as the bedrock for sound decision-making in the modern business world. For instance, the Confucian emphasis on sincerity and integrity might be presented as the foundation for building trust and long-term relationships in any enterprise. Simultaneously, the "abacus" element promises a deep dive into the pragmatic aspects of management, such as financial literacy, strategic planning, and resource allocation. I'm particularly eager to discover how the author bridges the perceived gap between ancient philosophy and contemporary economics, perhaps illustrating how the wisdom of the sages can inform a more ethical and sustainable approach to wealth creation. This is not just about making money; it's about building a life of meaning and purpose through informed action.

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一种沉静而有力的气质，让我感觉它蕴含着深厚的底蕴。我一直对那些能够穿透表象，直击事物本质的观点深感兴趣。论语作为中国传统文化的核心经典之一，其思想的精髓在于对人性和道德的深刻洞察，以及对君子品格的塑造。我相信，作者在书中并非简单地罗列论语的章节，而是会提炼出与现代管理、领导力、个人发展息息相关的智慧。例如，“学而时习之，不亦说乎”可能被解读为持续学习和实践的重要性；“三人行，必有我师焉”则可能被引申为团队协作和虚心学习的态度。而“算盘”作为中国传统经济活动的象征，代表着对数字的敏感、对资源的合理配置、以及对风险的规避。这本书的特别之处在于，它似乎在倡导一种“内圣外王”式的学习路径，即在修身养性的同时，也精通于世俗的经营之道。我非常好奇作者是如何将这些看似不相关的元素有机地结合在一起，创造出一种独特且富有启发性的认知体系。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到这本书时，立刻被它独特的书名所吸引。“左手论语，右手算盘”——这不仅仅是一个书名，更像是一种生活态度的宣言。我一直觉得，现代人在追求事业成功的同时，常常会忽略内心的宁静和道德的约束，导致一些浮躁和功利化的倾向。而传统的儒家思想，恰恰强调了“仁、义、礼、智、信”等道德准则，以及“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。这本书的出现，似乎在提醒我们，真正的成功，不应该是单一维度的，而是需要兼顾物质与精神，理性与感性。我非常期待书中能够通过生动的故事和深刻的剖析，向我们展示如何在复杂的商业环境中，依然保持一份清醒的头脑和高尚的品德。例如，如何在竞争激烈的市场中，坚持诚信经营；如何在团队管理中，做到公平公正；如何在面对诱惑时，坚守职业操守。而“算盘”的部分，则应该会教会我们如何在这个现实的世界里，运用智慧和策略，实现价值，创造财富。

评分☆☆☆☆☆

这时候放在床上枕头旁边的手机响了，我感到奇怪，因为欠费已被停机两个月，现在它突然响了。我拿起手机，摁了一下接听键，小声说：

评分☆☆☆☆☆

速度很快。但是书的保护不够，或者是完全没有。到手这后有很多折损的地方，不开心。

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形式方面，整本书是以一篇篇独立的散文汇集而成，每一章节的文章又都是围绕着同一个大主题开展，所以散而不乱，纲举目张；同时就单篇文章来说，内容也都比较简浅易懂，读起来很自由。

评分☆☆☆☆☆

飘落的雪花让这个城市有了一些光芒，浓雾似乎慢慢卸妆了，我在行走里隐约看见街上来往的行人和车辆。我走回到刚才的公交车站，一片狼藉的景象出现在眼前，二十多辆汽车横七竖八堵住了街道，还有警车和救护车；一些人躺在地上，另一些人被从变形的车厢里拖出来；有些人在呻吟，有些人在哭泣，有些人无声无息。这是刚才车祸发生的地点，我停留一下，这次确切看清了站牌上的203。我穿越了过去。

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一般般

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电话那头传来一个声音：“你是杨飞吗？”

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这是位非常了不起的人！

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昨夜响了一宵倒塌的声音，轰然声连接着轰然声，仿佛一幢一幢房屋疲惫不堪之后躺下了。我在持续的轰然声里似睡非睡，天亮后打开屋门时轰然声突然消失，我开门的动作似乎是关上轰然声的开关。随后看到门上贴着这张通知我去殡仪馆火化的纸条，上面的字在雾中湿润模糊，还有两张纸条是十多天前贴上去的，通知我去缴纳电费和水费。