历代山水画名作解析:宋·郭熙《早春图》

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何延 著,天津人民美术出版社 编,[宋] 郭熙 绘
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出版社: 天津人民美术出版社
ISBN:9787530517932
版次:1
商品编码:11297099
包装:平装
开本:8开
出版时间:2002-09-01
用纸:胶版纸
页数:12
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《宋·郭熙:早春图》,绢本水墨,纵158.3cm,横108.1cm。画幅左方款识“早春,壬子年郭熙画。”在款上钤有“郭熙图书”朱文大长方印。该图现藏台北故宫博物院。
  郭熙的山水画,以神奇幽奥、突兀险绝取胜,布置造妙,变化多端。“放手做长松巨木,回溪断崖,岩岫·绝,峰恋秀起,云烟变灭·霭这间,千态万状。”(《宣和画谱》)《宋·郭熙:早春图》是他的传世绝品,作于宋神宗熙宁五年(1072年)。当时正是王安石施行变法后的第5个年头。此图主题明确而富有季节感,描绘了春回大地、乍暖还寒时的深山景象。构图上采用“十字”形章法,近景之窠石古木,中景之巨岩丛柯,远景之主峰云岗,皆置于正中的纵轴线上,两腰部有曲涧栈道、茅亭层阁,从总体上构成上高、中平、下深“三远”兼备的壮巍气局。峰恋秀挺,烟霭浮腾;林木舒发,交柯乱蔓;溪流淙淙,潭水澄静;渔夫樵子,旅客游人,个个意态欣然。全国荡漾着清新的气息,饱含着活泼的生机,洋溢着喜悦的情绪。
  郭熙十分关注山水画的季节特征所给予人的情绪感染,提出“四如”之说,即:“春山淡治而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”画面景致空明净洁,幽趣万端,真有“淡冶如笑”之情致。虽然树枝尚未吐绿,但毫无寒冷僻之感。具体地说明了郭熙山水画所追求的理想境界,具有神秘感、高洁感、亲切感相结合的美学意义。

内页插图

精彩书摘

  近景中的山石和树木为画幅中的紧要之处。其一,这部分物象要起到稳定画面重心、支撑画面结构的作用,因为郭熙笔下的丘壑比较险怪,左奔右突而富有动势,处在画幅最下方的近景,关乎到画面结构的平衡,否则就会产生头重脚轻的弊病。其二,要与中景、中远景、远景拉开距离,以加强空间层次,并在强烈的对比中突现画面的气势。下方这组巨石,由于处在最靠前的位置,故石体异常坚实厚重,轮廓线粗重而有力,行笔圆中带方;深重的石纹集中在石脊处,由上而下,由紧而松,四面垂拂。其笔路特殊,似介于粗线条的“解索皴”与“长斧劈皴”之间;皴完成后加以淡墨渲染,使暗部更暗,亮部更亮,以加强体积感和厚重感。石顶两株松树,形态鲜明,由后一层山石的亮部将其托出,松干挺直,大枝平展呈下垂状;松针细劲而疏透,将小枝出露,这是郭熙松法的典型风格。周围的杂树则俯仰多姿,除左侧一株用点叶法之外,其余皆“蟹爪”形枯枝,细枝用硬毫尖笔,柔中有刚,劲挺有力,神完气足,无一冗笔。(右图)
  此处为全图的中心部位,表现了前后两层山在云雾缭绕下似断非断、若即若离的动人情景。从全图的总体关系来看,前面的山应与后面的山拉开一定的距离,中间是一片谷地,旅人企图从山隈水湄进入谷地向楼阁进发。一般的处理方式,往往将处于前面的山画得清楚,尤其是边缘不能模糊,那样才能将后面的山推向画面的纵深,以收到以实推虚和以虚托实之效果。但那样做便难免落入一般化的套路之中。郭熙在处理这一局部空间层次关系时,将云气贯于近景的山前,将前后两层山同时锁断。而近处隐在云中的山廓,则以极淡的墨水写出,似从薄云中透出山形;而后一层山则隐于一片虚白中,成为虚中之虚。这样,就使得两层山既在体势上相连,又在空间上断开,从而产生一种微妙神奇的效果。山顶的树,也画得较为虚淡,只有数点重墨参破,令人产生林木在流动的雾气中时隐时现的感觉,十分有趣。
  ……

前言/序言


《烟云供养:中国古代山水画的意境与精神》 一、 溯源与辨析:何谓“山水画” 在中国绘画的宏伟画卷中,山水画无疑占据着最为重要的一席。它并非简单描摹山川景物的写实记录,而是一种精神的寄托,一种宇宙观的投射,一种对自然生命与人文情怀的深刻体悟。本书《烟云供养:中国古代山水画的意境与精神》旨在带领读者深入探索中国山水画数千年的发展脉络,不仅仅是梳理历代名家名作,更在于解析其背后蕴含的深邃意境与不朽精神。 “山水”二字,在古代汉语中,指代的是山峦与河流,但作为绘画题材,其内涵早已超越了字面意义。山水画,是“可行、可望、可游、可居”的理想化山河景象。它糅合了艺术家对自然界的观察、想象与情感,通过笔墨的挥洒,构建出一个既真实又虚幻,既壮阔又幽深的精神世界。这个世界,是文人墨客寄情山水,寻求心灵慰藉的理想之所,也是对天地之道、人生哲理的象征性表达。 山水画的兴起,与中国哲学思想的演进息息相关。道家的“道法自然”,强调天人合一,万物皆由“道”所生,自然界是“道”最直接的显现。这为山水画提供了哲学根基,艺术家试图通过描绘自然,来感悟宇宙的奥秘,体悟生命的本真。儒家的“仁者乐山,智者乐水”,则赋予了山水以人格化的象征意义,山之巍峨象征君子之德,水之灵动象征智者之慧。佛教的传入,也为山水画注入了禅意,山水之中常蕴含着“空寂”、“自在”的境界,引导观者进入冥想与体悟。 本书将从这些哲学思想的视角出发,解读山水画为何能够超越单纯的视觉描绘,成为一种具有深刻文化内涵的艺术形式。我们将追溯山水画的萌芽,从魏晋时期的零星记载,到南北朝的初步形成,再到唐代的初步繁荣,最终在宋代迎来鼎盛。在这一过程中,我们会辨析不同时期山水画的特点、技法以及艺术追求,理解其如何在历史的演变中不断丰富与发展。 二、 笔墨之道:技法与审美的演变 中国山水画的魅力,很大程度上体现在其独特的笔墨语言。一笔一画,皆有其生命力;一点一墨,皆能传达无穷之意。本书将深入剖析“笔墨之道”,揭示其在中国山水画中的核心地位。 “笔”指的是运笔的方式、线条的形态。或苍劲雄浑,如刀劈斧凿;或秀润流畅,如行云流水。不同的用笔,塑造出不同的山石肌理、树木形态,以及云水的动态。例如,皴法是中国山水画特有的表现山石纹理的技巧,北宋的“斧劈皴”、“雨点皴”,南宋的“拖泥带水皴”、“牛毛皴”,以及元代的“披麻皴”、“解索皴”,各有其独特的造型效果和情感表达,反映了不同时代画家对山石形态的观察与表现。 “墨”指的是墨色的运用,包括浓、淡、干、湿、润、燥的变化。墨色是中国山水画的灵魂,通过墨色的层次变化,可以表现出空间的纵深感、光影的明暗对比,以及物象的质感。湿墨的渲染可以表现水汽氤氲,干墨的渴笔可以表现岩石的坚硬。墨的晕染、破墨、积墨等技法,更是丰富了画面的表现力,营造出烟云缭绕、气象万千的意境。 本书将详细讲解这些技法,但更重要的是,我们将探讨技法与审美之间的关系。为何某种皴法能够表现出山水的雄浑,某种墨色运用能够传达出雨后初霁的清新?这背后是对自然物象的深刻理解,以及艺术家主观情感的注入。我们将分析历代画家如何在掌握精湛技法的同时,不断拓展笔墨的表现力,创造出独具个人风格的山水画。 我们会回顾那些为后世所推崇的笔墨大家,分析他们如何在继承传统的基础上,进行创新。例如,如何在严谨的构图与写实基础上,注入奔放的笔情;如何在写意挥洒中,保持对自然形态的尊重。这些分析将帮助读者理解,真正的山水画,是技与道的完美结合,是形式与内容的有机统一。 三、 意境营造:情与景的交融 山水画并非简单的景物堆砌,而是画家将自己的情感、思想、精神融入自然景物之中,创造出的独特“意境”。意境,是中国山水画最核心的魅力所在,它是一种可感而不可知的精神境界,是画作给观者带来的整体感受。 本书将重点探讨“意境营造”这一主题。意境的形成,源于情与景的交融。画家观察自然,心有所感,将这份情感投射到笔下的山水之中。山峦的巍峨,可能象征着坚韧不拔的意志;溪流的潺潺,可能寄托着悠闲自在的心境;云雾的缭绕,可能表达着渺远虚无的哲思。 我们将分析不同的意境类型。有的山水画,追求的是“雄浑壮阔”的意境,如北宋一些画家的作品,通过宏伟的山体、奔腾的瀑布,展现出强大的生命力与气势。有的则追求“清幽淡雅”的意境,如文人画中的山水,画面简洁,笔墨疏淡,营造出宁静致远的氛围,引人遐思。有的则充满了“神秘空灵”的意境,如唐代的李思训金碧山水,虽然色彩浓烈,却通过对景物的虚化处理,营造出仙境般的感受。 本书还将探讨“诗情画意”的融合。在中国,诗歌与绘画常常是相辅相成的。很多山水画的构图,都源自诗歌中的意象,或者画家本身就是诗人。他们将诗歌的意境,通过笔墨转化到画面之中,形成“画中有诗,诗中有画”的妙趣。例如,描绘“空山新雨后”的画面,不仅仅是画出山林与雨滴,更要传达出雨后清新的空气、洗涤心灵的宁静。 我们将选取一些典型的山水画作品,对其意境进行深入解读。例如,画面中的留白,如何营造出空间感与想象力?色彩的运用,如何烘托气氛?构图的疏密,如何引导观者的视线与情感?这些分析将帮助读者理解,山水画的意境,并非依靠某种特定的笔法或构图,而是画家整体艺术修养与精神境界的综合体现。 四、 精神寄托:山水画的文化品格 山水画不仅仅是一种艺术形式,更是中国传统文化精神的重要载体。它承载着文人的哲学思考、人生理想、审美情趣,以及对民族精神的追求。本书将深入探讨山水画的“文化品格”。 在古代社会,为官者往往是读书人,他们身居庙堂,却常常怀念田园之乐,寄情于山水。山水画成为他们表达政治抱负受挫、回归自然、寻求精神自由的艺术途径。文人画的山水,尤其体现了这种精神。他们不追求形似,更注重神似,将个人品格与山水融为一体。 本书将分析不同时期文人艺术家,如何通过山水画来表达他们的“隐逸情怀”与“家国情怀”。有的画家,在乱世中隐居山林,将对家国的思念寄托于笔下的山水;有的画家,在仕途得意时,也描绘山水,表达对自然的热爱与对闲适生活的向往。 我们将探讨山水画所体现的“天人合一”的思想。通过描绘山水,画家试图理解人与自然的关系,感悟宇宙的规律,寻求内心的和谐。山水画中的“远游”主题,也反映了中国人对探索未知、追求精神超越的渴望。 此外,本书还将关注山水画在不同历史时期所扮演的社会角色。它既是文人雅士的案头清供,也是宫廷皇家欣赏的艺术品,更是民间百姓的精神寄托。不同的受众,对山水画有着不同的解读与欣赏方式,这也使得山水画呈现出丰富的文化面向。 五、 传世经典:跨越时空的对话 虽然本书并非以某一特定画作为中心,但我们将选取历代最具代表性的山水画作品,作为案例进行分析,从而勾勒出中国山水画发展的清晰脉络。这些作品,穿越了时空的阻隔,至今仍能引起我们强烈的共鸣,它们是中华民族智慧与艺术的结晶。 我们将回顾那些为后世所熟知的大家,如晋代的顾恺之(虽存世作品不多,但对山水画的早期贡献不可忽视),唐代的展子虔、李思训、王维,五代的荆浩、关仝,宋代的范宽、李唐、马远、夏圭,元代的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇,明代的沈周、唐寅、文徵明,清代的“四王”等。 对这些名作的解读,将不仅仅停留在对其技法的赞叹,更在于对其创作背景、画家生平、思想观念以及艺术追求的深入挖掘。我们会尝试回答:为何范宽的《溪山行旅图》能展现出如此磅礴的气势?为何倪瓒的《六君子图》如此简净疏淡,却充满了文人的孤高与清绝?为何马远的《山径独行图》能营造出如此萧索孤寂的意境? 本书的最终目标,是引导读者超越对具体画作的表面欣赏,进入到与古人“对话”的境界。通过理解历代山水画的演变,理解艺术家在不同历史时期所面临的挑战与选择,理解他们如何用笔墨构建自己的精神世界。最终,我们希望读者能够从中获得对中国传统艺术的深刻认识,获得对中华民族文化精神的感悟,并在欣赏山水画的过程中,找到属于自己的心灵寄托与精神启迪。 《烟云供养:中国古代山水画的意境与精神》是一次跨越千年的文化之旅,一次对中国传统艺术审美与精神内涵的深度探索。它邀请您一同走进那片由笔墨晕染而成的壮丽山河,感受其中蕴含的无尽诗意与人生哲理。

用户评价

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这本《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》简直是把一幅看似遥不可及的古代山水画,变得触手可及。我一直对中国山水画很感兴趣,但总觉得画面宏大,意境深远,难以把握。直到我读了这本书,才发现原来名作的解析也可以如此生动有趣。作者并没有采用那种干巴巴的学术语言,而是用一种非常亲切、易懂的方式,为我们娓娓道来。他就像一个经验丰富的导游,带着我们一步步地走进《早春图》的世界。从山石的皴法,到树木的姿态,再到水流的动态,每一个细节都被剖析得头头是道,而且讲解得非常形象,让我脑海中立刻浮现出郭熙笔下的山水景象。我尤其喜欢书中对画作时代背景的介绍,了解了当时的社会环境和文人的审美趣味,再去看这幅画,就更能理解它为何如此伟大,为何能流传千古。而且,书中的插图质量非常高,我经常一边看文字,一边对着画作细节,感觉自己仿佛真的在现场观摩。

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我一直认为,艺术的魅力在于它能够跨越时空,触动人心。而《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书,就完美地展现了这一点。作者对《早春图》的解析,让我深深地感受到了中国山水画的博大精深。他不仅仅是介绍画作本身,更是将画作与当时的哲学思想、文人生活紧密地联系起来。我特别喜欢他对郭熙“笔法”的解读,那种“皴”的变化,如何能描绘出山石的嶙峋,又如何能表现出水流的灵动,都让我惊叹不已。而且,书中对画中“气韵”的阐释,更是点睛之笔,让我明白了为何一幅画能够如此打动人。我曾经以为,要理解这样一幅名作,需要深厚的艺术功底,但读了这本书之后,我发现,只要有一颗热爱艺术的心,并遇到一本好的解析书,每个人都可以走进艺术的世界。

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作为一名长期在电脑屏幕前工作的上班族,我一直渴望能在精神上得到一些滋养,尤其是对中国传统文化艺术方面。偶然间看到了《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书,简直是捡到了宝!这本书的解析方式非常独特,作者没有故作高深,而是用一种非常接地气的方式,把《早春图》这幅名画的精髓一点点地展现在我面前。我之前只觉得这幅画很美,但不知道为什么美。读完这本书,我才明白,原来画家在构图上花了多少心思,在笔墨运用上有多么讲究。书中对画面中各个元素的剖析,比如山峦的层次感、树木的动态、水流的曲折,都让我看得津津有味。特别是作者对画中“意境”的解读,让我体会到了中国山水画不仅仅是简单的风景描绘,更是画家心境的抒发和对自然哲理的感悟。这本书让我觉得,欣赏艺术不再是一件遥不可及的事情,而是可以走进生活,滋养心灵的。

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这本书简直是让我眼前一亮!我一直对中国古代的山水画情有独钟,但苦于专业知识不足,常常是“看热闹”而无法“看门道”。直到我翻开《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》,我才真正体会到什么叫做“醍醐灌顶”。作者对《早春图》的解析,简直是把这幅画解剖得淋漓尽致。从构图、笔法、墨色,到景物的描绘,再到其中蕴含的哲学思想和当时的历史背景,每一个细节都被细致入微地剖析。我尤其喜欢作者对郭熙创作心境的揣摩,他仿佛能穿越时空,与郭熙对话,理解他为何如此描绘早春的景象,又为何选择这样的角度来呈现。书中的插图清晰且色彩还原度高,让我在阅读文字解析的同时,也能直观地对照画面,加深理解。我原本以为自己对《早春图》已经有了相当的认识,但读完这本书,才发现之前所知不过是冰山一角。作者的语言流畅而富有感染力,读起来一点都不枯燥,反而像是在听一位博学的朋友娓娓道来。这本书不仅仅是一本关于画作的解析,更是一次深入了解中国传统文化和艺术的绝佳体验。我强烈推荐给所有对中国古代艺术感兴趣的朋友,即使你不是专业人士,也能从中受益匪浅。

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这本《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》,对我来说,绝对是一次惊喜的发现!作为一名对中国古代艺术有着濃厚兴趣,但又缺乏专业知识的普通爱好者,我常常在欣赏那些名作时感到力不从心。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者以极其耐心且通俗易懂的语言,将郭熙的《早春图》这幅伟大的作品,一点一点地呈现在我的面前。他不仅仅是在描述画面的构成,更是深入到画家创作的每一个细节,例如,如何通过笔触的轻重缓急来表现山峦的巍峨与层次,如何运用墨色的浓淡干湿来描绘早春时节空气中弥漫的水汽。我特别欣赏书中关于“意境”的阐述,这让我明白,中国山水画不仅仅是客观景物的再现,更是画家主观情感的抒发和对自然哲理的深刻理解。阅读这本书的过程,就像是与一位经验丰富的艺术导师同行,他一步步地引导我,让我从“看热闹”升级为“看门道”。

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我真的要为《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书打call!我之前对宋代山水画,特别是郭熙的《早春图》,一直有着朦胧的喜爱,但总觉得隔着一层纱,看不透。这本书就像一束光,穿透了那层纱,让我看到了画作背后真正的精髓。作者的解析非常深入,他不仅仅是在描述画面的内容,更是在解读郭熙的创作思路和艺术追求。我特别欣赏他对于“气韵生动”的阐释,以及郭熙是如何通过笔墨的运用,将这种抽象的艺术理念具象化的。书中对画中景物的描绘,比如“卷云皴”如何表现山石的坚实与浑厚,“蟹爪”般的树枝如何传递出春日初醒的生机,都让我耳目一新。而且,作者的文字功底也非常扎实,读起来丝毫不会感到枯燥,反而像是在听一位艺术大师在讲课,每一个字都充满了智慧的光芒。这本书让我对中国传统山水画的理解,提升了一个全新的维度。

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我必须得说,《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书,简直是为我这种“半吊子”艺术爱好者量身定做的。我一直对宋代山水画的意境非常着迷,尤其是郭熙的作品,总觉得有一种难以言说的浑厚与壮阔。但每次自己去欣赏,总感觉少了点什么,不知道如何去解读那些云雾缭绕、山峦叠嶂背后的深意。这本书就厉害了,它就像一把金钥匙,瞬间打开了我对《早春图》的理解之门。作者的解析非常到位,从最基础的构图和笔墨技巧,到更深层次的象征意义和哲学内涵,层层递进,让我一点点地剥开画作的层层外衣。我特别欣赏书中关于“神似”与“形似”的讨论,以及郭熙是如何在写实的基础上,追求更高层次的艺术表达。而且,书中对于一些可能被我们忽略的细节,比如画中人物的衣着、建筑的风格,都做了考究,这让我意识到,一幅伟大的画作,是与当时的社会文化息息相关的。读这本书的过程,我感觉自己仿佛置身于宋代的士大夫群体之中,与他们一同品鉴这幅传世之作。

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《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书,简直是给所有喜欢中国古代绘画但又觉得无从下手的朋友们的一剂良药。我一直以来都对宋代山水画那种沉静而又磅礴的气势所吸引,但无奈专业知识有限,往往只能是“隔靴搔痒”。这本书的出现,就好像一位资深的向导,把我领进了《早春图》的艺术殿堂。作者的解析非常细致,他没有放过画作中的任何一个细节。从郭熙独特的笔法,到他对于山水景物的处理,再到如何通过墨色的浓淡变化来营造出早春的朦胧与生机,每一个点都被讲解得清清楚楚,让我豁然开朗。我尤其喜欢书中对画作所处时代背景的介绍,这让我能够更深入地理解郭熙的创作动机,以及当时的社会文化对艺术的影响。读完这本书,我感觉自己看待《早春图》的眼光完全不一样了,不再是简单的欣赏,而是充满了理解和敬意。

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我必须得说,《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》这本书,是近年来我读到的关于中国古代艺术最让我印象深刻的一本书。我一直以来都对宋代山水画情有独钟,尤其是郭熙的《早春图》,那股扑面而来的生机和雄浑的气势,总能让我心生向往。但苦于没有专业的指导,很多时候我都只能是“意会”而不能“言传”。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往艺术殿堂的大门。作者的解析非常深入且富有逻辑性,他不仅详细剖析了《早春图》的构图、笔墨、色彩等技法层面的精妙之处,更重要的是,他深入挖掘了画作背后所蕴含的哲学思想和文化内涵。我特别喜欢书中关于“皴法”的讲解,郭熙是如何用“卷云皴”来表现山石的坚实感,又是如何用“鬼脸皴”来刻画树木的苍劲,这些细节的解读,让我对画作有了全新的认识。而且,作者的文字语言流畅优美,读起来一点都不枯燥,反而有一种身临其境的感觉。这本书让我对中国山水画的理解,达到了一个前所未有的深度。

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天哪,我最近真的被这本《历代山水画名作解析:宋·郭熙〈早春图〉》给迷住了!作为一名对艺术充满好奇的普通读者,我一直想深入了解那些名垂千古的画作,但很多时候专业的书籍要么过于晦涩,要么过于简略,总觉得抓不住核心。这本书完全打破了我的刻板印象!它以郭熙的《早春图》为切入点,但绝不仅仅局限于这幅画本身。作者用一种非常生动、引人入胜的方式,将我们带入到宋代那个充满艺术氛围的时代。他不仅详细讲解了画作的技法,比如不同笔触如何营造出山石的质感,水墨的浓淡变化如何表现出早春时节的湿润与生机,还深入探讨了画作背后的哲学理念,比如“高远、深远、平远”的构图法则,以及郭熙如何将这些理论融入到《早春图》的创作之中。我特别喜欢作者对画中每一个景物的细致描绘,从巍峨的山峰到蜿蜒的溪流,再到山腰间若隐若现的寺庙,每一个元素都仿佛有了生命。而且,书中的排版非常精美,大开本加上高质量的印刷,让观赏画作本身也成为一种享受。我感觉自己不仅仅是在读一本书,更像是在与一位经验丰富的艺术导览员一起,漫步在宋代的山水之间。

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《早春图》轴纵158.3厘米,横108.1厘米,绢本,水墨。画左署款“早春,壬子郭熙笔”,作于神宗熙宁五年(1072年),钤有“郭熙笔”长方印。

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台北故宫博物院珍藏有郭熙的《早春图》轴,堪称其经典之作。

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但神宗去世后,他的画不再受重视,遭受冷落。郭熙著有一部重要的山水画论著,叫《林泉高致》,他在里面提出了著名的“三远法”理论,对后世的绘画发展有着巨大的影响。

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郭熙常论山的画法说:“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”用“春山淡冶而如笑”形容他这幅《早春图》确是再恰当不过了。

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左边汀岸旁系着一条小船,岸上渔夫肩挑着担子,渔妇一只手抱着一个孩子,另一只手牵着一个孩子,正有说有笑,喜逐颜开地往家走,前面跟着条活蹦乱跳的小狗,煞是可爱。在他们回家的路上,一渔夫正舍舟登岸。山径栈道上,更有樵夫旅客行走往来。

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由此可见,严冬已经过去,春雪消融,大地转暖复苏,春光已悄悄降临人间。

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郭熙(1020至1109),北宋画家,字淳夫,河南温县人。神宗(1068至1085)时为御画院艺学、待诏。宋神宗尤其喜欢郭熙的画,将他的画在宫中到处悬挂。

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山,笼罩着薄雾,迷迷蒙蒙;山势蜿蜒曲折,连绵起伏;山脉愈翻愈高,愈翻愈奇;山峰或揖让顾盼,或高耸独立,令人仿佛已经置身其中。但见怪石林立,古木参差,飞瀑流泉,层楼高阁,有若桃源仙境。山间一道清泉从岩缝中飞流直下,一波三叠,流水潺潺。树木已经长出嫩芽,显得生趣盎然。

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印刷还行,清晰度不错!就是包装不行,书有点折!

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