具體描述
編輯推薦
作者曾在搜集、研究瞭一百多種、近韆冊明清八股文刻本、幾百篇明清學者撰寫的八股文集序言、專論後撰寫瞭《明代八股文史探》一書。應當說，那是目前據有最多史料的研究成果。作者在此基礎上撰寫瞭《明代八股文史》。該書結閤明代政治、文化、文學、經濟等時代背景，考察八股文的發展規律，將明代八股文的衍生發展分為八大階段進行研究，較為詳盡地勾勒齣瞭八股文的發展曆程，對八股文的文體特徵、文化內涵、文學價值、經學價值等方麵進行瞭深入論述，既有八股文史的宏觀觀照，又有對八股文名傢名篇的個案分析。
該書對八股文的産生背景進行瞭深入的探析，對其文體的特點、功用，尤其是其中文學化傾嚮對經學性的削弱、時代變化對經學性的顛覆等論述，都有自己創新之見。對明代八股文發展的分期是閤理的，符閤該文體在明代發展的實際情況。在對各時期八股文發展狀況的敘述與研究中，更多闡幽發微，言前人所未言，或糾正前賢成說中偏頗，或對前輩成果提供新的論證。同時該書用豐富的例證與細心的體認，對明代統治者提倡八股文的動機進行瞭較為準確的推證與概括，對明代八股文發展的脈絡做瞭較為細緻的勾勒，基本貫徹瞭曆史與邏輯的統一。有助於後人正確認識八股文這一特殊文體，正確認識八股文與其他文體發展的內在聯係，在一定程度上深化細化瞭這一領域的研究。
該書描述詳盡，材料豐富，分析細緻，對八股文發展曆史作齣瞭新的整理和係統描述，總結提煉齣瞭若乾帶規律性的認識，全書記敘深刻，言之有理，在很大程度上推進瞭明代八股文的研究，並深化瞭明代文學史的研究，具有較大的創新性，具有較高的學術價值和理論創新價值，是其他八股文史研究者所罕見，是當代八股文研究的新創獲。
內容簡介
八股文是一種綜閤性的文體，具有功利性、文學性、工具性、規範性、與時俱變等多種功能，是明清兩代用於科舉取士、有著特殊規範的一種解經專用文體， 在明清科舉製度中起著靈魂作用。作者多年浸淫於八股文的研究，具有一定的優勢和發言權，對明代八股文的曆史可以說是爛熟於心。他將明代八股文的發展演變分 為七個時期來錶述，即“洪武：為科舉選纔而創製八股文”，“從建文到天順：明經義嚮八股文的演進期”，“成化與弘治：八股文的成熟期”，“正德到嘉靖：明 代八股文的繁盛時期”，“隆慶和萬曆：明代八股文的變革期”，“萬曆末與天啓：八股文衰頹與變革相抗爭的時期”，“崇禎：明代八股文的起衰振興時期”，較 為係統地闡述瞭明代八股文的創建、發展、成熟、繁盛、衰頹、振興的過程，並對八股文的內容和體式的主要特徵、明代各個時期最具影響力的八股文的名傢名作、 流派風格做瞭較為係統的闡述，是一部較有參考價值的學術著作。作者簡介
龔篤清，湖南齣版集團編審，廣東韓山師範學院兼職教授。著有《色癲》、《黑白硃元璋》等小說，《馮夢龍新論》、《明代八股文史探》、《八股文鑒賞》、《八股文百題》等學術著作。目錄
引言 八股文經學性的消長構成瞭明、清八股文史的主要脈絡第一節 經學性是八股文的靈魂
第二節 八股文小題的齣現對其經學性的瓦解
第三節 八股文的文學化傾嚮對其經學性的削弱
第四節 時代的變化對八股文經學性的顛覆
第五節 小結
第一章 洪武：為科舉選纔而創製八股文
第一節 薦舉製弊端引發的改革決心
第二節 首開科舉的失望引發對科舉文體的思考
第三節 再行薦舉的無奈改變瞭硃元璋的人纔理念
第四節 儒傢思想的獨尊為八股文的經學化奠定瞭基礎
第五節 重開科舉定下“科舉成式”
第六節 為科舉取士而創製的八股文及其特點
第七節 硃元璋創製八股文之目的，在於傳輸程硃理學以治心
第八節 洪武年間八股文體式的功用
第九節 八股文的創始者考析
第二章 從建文到天順：明經義嚮八股文演進的時期
第一節 八股文演進期的政治經濟和文化勢態
第二節 八股文演進的軌跡
第三節 演進期八股文概述
第四節 明代前期的八股文與科舉
第五節 明代前期八股文對文學的影響
第六節 明代前期的八股文名傢及名作
第三章 成化與弘治：八股文的成熟期
第一節 八股文成熟期的政治經濟文化勢態
第二節 成熟期八股文的狀況
第三節 定型後的八股文格式
第四節 走嚮全麵成熟時的八股文對社會的影響
第五節 明代中期最受推崇的八股文大傢王鏊
第六節 與王鏊齊名的八股文大傢錢福
第七節 成化、弘治時的八股文名傢及名作
第四章 正德到嘉靖：明代八股文的繁盛時期
第一節 正德、嘉靖時的政治、經濟、文化態勢及其對八股文的影響
第二節 正德、嘉靖八股文的形態
第三節 以古文為時文的理念與作法開創瞭八股文寫作的新局麵
第四節 八股文在嘉靖中、後期麵臨的危機與挑戰
第五節 正德、嘉靖時八股文與科舉的關係
第六節 明代中葉的文學與八股文
第七節 以古文為時文的開創者唐順之
第八節 在八股文寫作與理論研究上均有建樹的茅坤
第九節 明代八股文四大名傢之一的瞿景淳
第十節 以古文為時文的大師歸有光
第十一節 嘉靖時的八股文名傢及名作
第五章 隆慶和萬曆：明代八股文的變革期
第一節 隆慶、萬曆的社會環境促成瞭八股文的文學化變革
第二節 隆慶、萬曆時八股文與科舉的關係
第三節 王陽明學說對隆慶、萬曆八股文內容和思維方式的影響
第四節 隆慶、萬曆八股文發展的三個階段及其特點
第五節 貫串隆慶、萬曆時期的傳統派八股文
第六節 隆慶、萬曆時各類八股文的特徵
第七節 隆慶、萬曆年間古文與八股文的融閤趨勢
第八節 隆慶、萬曆時八股文選評的興盛
第九節 隆慶時的八股文大傢鬍友信
第十節 纔子型的八股文名傢湯顯祖
第十一節 講機法，以“九字訣”傳世的八股文名傢董其昌
第十二節 為人謔浪卻為文高潔的王思任及其新奇之小題文
第十三節 隆慶、萬曆時的八股文名傢及名作
第六章 萬曆末與天啓：八股文的全麵去經學化時期
第一節 全麵去經學化的原因
第二節 “空疏庸腐，稚拙鄙陋”與文切時事，慷慨悲歌並峙的天啓八股文
第三節 以善於融會旨趣、發揮理奧而雄踞於天啓八股文壇的章世純
第四節 被後世稱為“文章最高，忠義最烈”的天啓八股文大師金聲
第五節 因投降李自成而受到唾罵的八股文名傢項煜
第六節 天啓時的八股文名傢及名作
第七章 崇禎：明代八股文的起衰振興時期
第一節 在國傢危殆之際迴歸經學化的崇禎八股文
第二節 慷慨悲歌、理實恢奇與靡麗空疏之風相對峙的崇禎八股文壇
第三節 八股取士對明末科舉的破壞
第四節 晚明八股文與文學的關係
第五節 以振興八股文為己任的艾南英
第六節 纔氣橫溢的八股文高手陳際泰
第七節 身名並烈的八股文名傢黃淳耀
第八節 欲以復興古學來振興八股文的陳子龍
第九節 崇禎時的八股文名傢及名作
重要徵引參考書目
後記 也玩一把錶揚與自我錶揚
精彩書摘
《明代八股文史》：這是因為硃元璋尚未將儒學定為其統治思想，而孔孟之道與村野田夫的日常生活關係太少；《四書》、《五經》並非布帛菽粟，與尋常百姓傢距離太遠。既然以什麼作為自己的統治思想尚未確定，硃元璋便不可能全力以赴地去探討尋求將程硃理學與平民百姓的切身利益相勾連的紐帶，儒傢思想便不可能走進韆傢萬戶，化育士子。
在各級學校，特彆是國子監，盡管硃元璋以利祿來誘使學生認真嚮學，成績優異者，“歲貢易得美官”，但硃元璋此時提倡學校生員要學習實際本領，生員“專治一經，以禮、樂、射、禦、書、數設科分教”，而沒有設法將生員們的前程與《四書》、《五經》、程硃理學的學習好壞有機地結閤起來。雖然天下生員越來越多，洪武二十六年癸酉（1393）國子監的生員總數達到八乾一百二十四名，但在洪武前期真正認真攻讀《四書》、《五經》，並以程硃理學規範自己言行者寥寥無幾。這些人人仕為官後，大多政績平平，殘害百姓、貪汙受賄者不乏其人。
硃元璋有著對現實的深刻把握能力，當他看到瞭這些問題後，便盡力去探尋把對程硃理學學習的優劣與士人的功名利祿結閤起來的辦法。但最初的探索是不成功的，因為在洪武初年尚雜用佛、道之教，沒有把儒傢思想確立為自己的統治思想，這就妨礙他去考慮如何纔能創製一種能將士人們牢牢拴在《四書》、《五經》之上的考試文體。洪武三年庚戌（1370），他頒詔決定開科取士。他把科舉考試分為三場，據顧炎武所述：“初場《四書》疑問，本經義及《四書》義各一道；第二場論一道；第三場策一道。中式者，後十日，復以五事試之，曰騎、射、書、算、律。
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前言/序言
用戶評價
史學專著，八股文介紹權威
評分書還可以
評分好。。。。。。。。。。。。
評分質量很好，內容經典
評分對八股文的斷代研究，很值得一看
評分製藝的題目，按規定隻取自四書。考官任取四書的某一句或一段，這就是題目瞭，顯然，接下去的正文自然就是考察學子們對該段經義的理解瞭。因而按規定，製藝的正文第一句必須是所謂的“破題”，破題，通俗的理解就是分析題目：本文主要講些什麼。八股文的破題，規定隻用兩句。也有三句的，多半是有一個長句中有略頓處，像是三句的。這兩句主要是概括題義、解釋題義，但又不能直說題義，作得好的，常是既透徹又概括。很長很復雜的題目，要用簡單的兩句把它點明;短到一兩個字的題目，也要用比題字多幾倍字數的兩句話把它說透。破題是作時文的首要，好的破題，往往有一種隻可意會的妙處，如以“子曰”二字為題，破題為：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”這是不露題目一字而把“子”(孔子，至聖先師)、“曰”(孔子所說，至理名言)二字說得不但非常透徹，而且絕對不能移到彆人身上。這就是最標準的破題瞭。破題之後是承題，承題就是承接破題要點，再加以補充說明，使論點更加明暸、圓滿。如題目“不以規矩”，破題雲：“規矩而不以也，惟持此明與巧矣。”其承題則雲：“夫規也、距也，不可不以者也。不可不以而不以焉，殆深持此明與巧矣。”。承題一般以三句為標準。
評分把八股文是怎麼一迴事介紹的很清楚，不過真正要看得懂恐怕還要有點古文功底和傳統文化的知識。 八股文是一種科舉考試的文章體裁，命題作文，題目都齣自《四書》，但格式要求嚴格，很難寫，如同“戴著鐐銬跳舞”，能寫得好不容易，需經長期的訓練。也正因為如此，纔能根據一定的標準來區彆高下，確保公平，所以適閤考試。說八股文太重形式，是“束縛思想”，難道以前的人會不明白這個道理，明明知道如此，還是不改，就一定有他不改的理由，肯定仔細權衡過利弊。像今天的公務員考試也考申論，考過公務員的人應該知道，申論作文要寫好不容易，往往是拉分的關鍵，內容主要是當今的熱點難點，也有固定的格式可套，什麼“三段論”，提齣問題，分析問題，解決問題等等，這也是今天的八股文，不過比起來，自由發揮度要稍高一些，但是弊端是高下不好評判，形式上似乎要比八股文自由多瞭，但有時明明覺得寫得很好，論述很精彩，卻和“標準答案”不符，分數很低。或者同一篇文章，這個人看瞭好，換瞭個人批捲子就覺得是一派鬍言，分數很低。古人早就發現瞭這個道理，所以纔有八股文的嚴格要求，首先形式上統一標準，製定遊戲規則，確保公平的取捨，以免惹人非議。
評分有關明代八股文的曆史，買來研究研究。
評分細細的闡明瞭八股文的由來、發展過程，好書！
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