中國國傢曆史地理.譚其驤全集（1-2捲） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

譚其驤著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：人民齣版社

ISBN：9787010095066

版次：1

商品編碼：11771736

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

頁數：1652

具體描述

內容簡介

本書係共30捲左右，選自20世紀最有成就的曆史地理和人文自然地理研究大傢——譚其驤、史念海、侯仁之的代錶作，集中體現和反映中國的國傢地理研究之大成。20世紀是中國曆史地理學形成和發展的一個最重要的階段，因為盡管中國曆史地理學的傳統可以追溯到2000多年前，但它齣現並形成一門現代的學科卻是在20世紀裏。從這一意義上說，20世紀的中國曆史地理學就是它迄今為止的全部曆史。自稱“隻開風氣不為師”的曆史學傢顧頡剛（1893－1980年）先生，雖然不以曆史地理為其主要研究領域，卻以其開創曆史地理研究之風的傑齣貢獻而被公認為中國曆史地理學的開山之祖。在他的教導和影響下，他的三位學生譚其驤（1911－1992年）、侯仁之（1911——）和史念海（1912－2001年）都成為這門學科的主要奠基人。培養瞭大批專業人纔，形成瞭上海、北京、西安三個研究中心。譚其驤、侯仁之都在1980年當選為中國科學院地學部的學部委員（後改稱院士），標誌著他們的傑齣成就和中國曆史地理學這門學科獲得瞭中國自然科學界和社會科學界的公認。本捲是“譚其驤捲”收錄瞭譚先生的全部著作。

總目錄
編輯說明
曆史上的中國和中國曆代疆域（代序一）
譚其驤與中國曆史地理學（代序二）
《長水集》上
自序
秦郡新考
附圖
秦郡界址考
討論兩漢州製緻顧頡剛先生書
甲，譚其驤與顧頡剛書
乙，顧頡剛與譚其驤書
丙，譚其驤再與顧頡剛書
丁，顧頡剛再答譚其驤書
附：一、顧頡剛先生附說
二、兩漢州製問題討論書後
《兩漢州製考》跋
新莽職方考
目次
附考
西漢地理雜考
陳稀官稱
西漢極盛時郡國數
五屬國
漢初膠西國都
漢初韆乘之地屬齊
楚漢之際太原郡迭屬魏、代
西楚九郡
高祖末年漢天子自有郡十五
《枚乘傳》二十四郡、十七諸侯
《宋州郡誌校勘記》校補
捲三十五
捲三十六
捲三十七
捲三十八
《補陳疆域誌》校補
捲
捲二
討論宋代分路與張傢駒書
附：張傢駒來信
張傢駒緻譚其驤第一書
張傢駒緻譚其驤第二書
譚其驤緻張傢駒第二書
張傢駒緻譚其驤第三書
張傢駒緻譚其驤第四書
《遼史·地理誌》補正
元陝西、四川行省沿革考
附：沿革簡錶
元福建行省建置沿革考
始建年月及其治所
福州、泉州二省並立
……
《長水集》下

精彩書摘

　　《中國國傢曆史地理.譚其驤全集（1-2捲）》：
　　易世而後，其訛誤遂至於莫可追究，民族混閤之跡，蕩焉無遺。又如以姓氏推定族係由來一法，在北方亦為人所常用，在南方則扡格難行。蓋北方民族之姓氏與漢姓截然有彆，讀史者見拓跋、長孫、尉遲、宇文，即可知其為鮮卑；見耶律，即可知其為契丹；見完顔、石抹，即可知其為女真；此諸姓不特顯揚於北魏、遼、金當世，並能著跡於國亡百年之後，故鮮卑諸族血統之常存於中土，亦昭然若揭焉。而南方民族則不然。南方民族之語言與漢語同為單音係統，以是其姓氏亦屬單音，以單音之姓氏，譯為漢字，結果除極少數外，自與漢姓完全無異。漢族有張、王、劉、李、趙，蠻族亦有張、王、劉、李、趙，人但知其為張、王、劉、李、趙，設非語言習俗有異，烏可得而知其是否漢族耶！
　　史籍既無記載，譜牒又麯諱而掩飾，姓氏又不足以辨族係，然則吾儕欲於今日一般南方人中，蹤尋業經漢化之蠻族遺裔，欲於久已混閤之民族血統中，探索蠻族之因子，得非為不可能乎？是亦不然，要在吾儕能善用史料耳。史籍無明白記載，可以側麵以推測之；譜牒而有諱飾之嫌，可因其僞而求其真；姓氏本身雖無從辨彆民族，然但須區以地域，證以古今望族、蠻酋姓氏之因緣遷變，則蛛絲馬跡，未始無綫索可尋也。三者之中，尤以姓氏一端最富於普遍性，其應用之範圍最廣。茲篇所述，即為以此種方法研究而得之結果。其他史料有可作旁證者，間亦附見焉。
　　湖南自戰國時雖已有中原人生息其間，然其時蠻多漢少，蠻族所受華夏文化之影響蓋極微，故西漢一代，無蠻事之記載。漢末王莽之亂，中原人士，始大舉移殖荊湘，至東漢時而蠻漢間衝突迭生，“蠻亂”時聞矣。其時接觸既繁，蠻族中一部分人口，當已頗染漢化。範書《南蠻傳》記東漢一代蠻亂，多有以五裏六亭善蠻討平者，此所謂“五裏六亭善蠻”者，蓋即後世所謂“熟徭”、“熟苗”也。各蠻族皆有“生”、“熟”之分，而“生”、“熟”之分，初無種族上之根本不同，不過因其漢化程度之深淺，予以區彆而已。故生熟隨時代而推移，其始為生，既而進於熟，熟之斯極，遂變而為“漢”矣。
　　……