內容簡介
本書是唐代著名文學傢韓愈的傳記。韓愈作為中唐韓孟詩派的開拓者、古文運動的領袖、儒傢思想承前啓後的大儒,在中國文學史、思想史上擁有崇高的地位。本書作者李長之先生根據大量史料,重新梳理瞭漢語的人生曆程,深刻闡述瞭韓愈哲學思想和文學思想的發展曆程,為讀者全景展現瞭一代思想傢、文學傢輝煌而又充滿坎坷的一生。
作者簡介
李長之(1910—1978),詩人、作傢、翻譯傢、文學評論傢、文學史傢。1929年入北京大學預科學習。1931年考入清華大學生物係,兩年後轉入哲學係,師從著名哲學傢張東蓀、金嶽霖和馮友蘭。1936年齣版《魯迅批判》一書,産生很大影響。同年,自清華大學畢業,留校任教。後曆任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1949年以後任北京師範大學教授。著有《魯迅批判》《苦霧集》《夢雨集》《中國文學史略稿》等。
目錄
韓愈傳
一 導言
二 籍貫和先世
三 嫂嫂·侄兒·乳母
四 遊學京師
五 考場失敗
六 掙紮
七 東行
八 初入仕途
九 徐州小住
—〇 再度西上
一一 四門博士
一二 《送孟東野序》
一三 陽山之貶
一四 郴縣著書
一五 北行途中
一六 國子博士
一七 分教東都
一八 進學解
一九 淮西用兵
二〇 《諫迎佛骨錶》
二一 宣撫鎮州
附錄
一 原道
二 原性
三 原毀
四 讀荀
五 師說
六 畫記
七 重答張籍書
八 答李翊書
九 送李願歸盤榖序
一〇 祭河南張員外文
一一 祭柳子厚文
一二 祭十二郎文
一三 平淮西碑
一四 毛穎傳
用浪漫的筆觸寫韓愈的傳記:說長之先生的《韓愈》
精彩書摘
《韓愈傳》:
三嫂嫂·侄兒·乳母
據皇甫浞所作的墓誌神道碑上說,韓愈七歲就好學,齣口成章,這不能不歸功他兄嫂所給的誨導。
在韶州大概沒有兩三年吧,韓會就死瞭,死時纔四十二歲。以後便由嫂嫂鄭氏單獨負起教養韓愈的全責來。
鄭氏一定是一個很果斷很有纔能的女性。丈夫死在這樣一個邊遠的地方,跟前的小孩子們正啼叫得不可開交,全傢大大小小有一百左右人口,假若彆人處此境地,恐怕要一籌莫展,但是她毅然率領他們北上,“水浮陸走,丹旒翩然”(韓愈祭鄭夫人文),不避任何艱難睏苦,終於把丈夫歸葬於河南沁陽。
接著是中原戰事爆發,藩鎮李希烈、硃滔、王武俊謀叛,鄭氏又帶著韓愈等避難到瞭宣州(現在的宣城,在安徽的東南部,也就是大詩人李白最後歸宿的所在)。避難的生活當然是艱苦的,可是韓愈的治學基礎,正是在這時打下。他在三十歲時所作的《復誌賦》中,有追敘這時生活的話:“值中原之有事兮,將就食於江之南;始專專於講習兮,非古訓為無所用其心。窺前靈之逸跡兮,超孤舉而幽尋,既識路又疾驅兮,孰知餘力之不任。”重古訓,已透露瞭他終身的事業。
他這苦學的一段,也不過在十四歲到十七八歲之間。他大概像剛剛生牙的小牛小羊,要試著嚙取一切青草一樣的吧,逢見書,就急切地吞噬瞭。他急切到這種地步,幾乎忘瞭自己的吸收能力。任何大學問傢是一定經過這個階段的。這時他每天背記數韆百字,不久就把六經百傢的學問都窺測瞭一個大概。我們試想,一個十幾歲的孩子,又沒有父母,哥哥又死瞭,假若不是他的嫂嫂善於誘導,是決不會這樣走上正路的。所以他後來時刻不能忘瞭嫂嫂的看顧,是應當的。
和他在江南同住在一起的,還有他那有名的《祭十二郎文》的主角,名字是老成。這是韓愈的侄子,過繼給他的哥哥韓會。當時韓愈的三個哥哥都死瞭,就韓仲卿的後代說,韓愈是唯一活著的兒子,十二郎老成便是唯一活著的孫子。他們都孤苦伶仃地為鄭氏所撫育著。他嫂嫂每指著他倆道:“韓傢的兩代,現在隻有你們倆瞭!”這時十二郎更小,不能懂得這句話的意義,就是韓愈自己,也是在後來迴憶時,纔感覺到其中的悲切(原文見附錄一二)。
像我們不能忘瞭韓愈的嫂嫂一樣,我們也不能忘瞭韓愈的一個乳母。這位乳母姓李,是徐州人,一直奶著韓愈,直到老死在他們的傢裏。她的看護保育,也同樣是韓愈的一位恩人。她老人傢眼看著韓愈考中瞭進士,做瞭“大學教授”(國子博士),當瞭河南令,娶瞭妻,生瞭二男五女,在韓愈四十四歲時纔死去。韓愈曾為她寫過墓誌銘,(這也許是中國文學史上第一篇銘念乳母的文章!)並且帶著女人兒孫去祭祀。
在韓愈生活的第一期,使我們看到瞭他的苦學,是他日後在文學上所以能夠不朽的基礎。
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