中国历代书院学记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王涵 著

图书标签:

• 书院史
• 中国教育史
• 学术史
• 文化史
• 高等教育
• 宋代书院
• 明清书院
• 教育思想
• 中国文化
• 历史学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100131612

版次：1

商品编码：12186421

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：4

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：关注教育和从事教育的学者、教师及普通大众读者

本书对书院文化与儒家教育历史的研究，对当代中国高等教育的改革和书院文化的复兴，有着重要意义。中国古代书院zui值得推崇和借鉴的是它们的办学宗旨，即为学的方向。本书所选的大部分学记都在阐述各书院的办学宗旨，对我们当今学校的教育理念颇有借鉴意义。书院不仅树立了宏大的办学理想，还将其落实到具体实践中去。本书所选的另一部分学记就记录了各书院规定的为学、修养和待人处事的准则、方法，将办学宗旨加以条规化。这些规约虽是几百年前制订，但对于我们当今的学校教育、家庭教育都有宝贵的借鉴意义。

内容简介

“书院”之称，普遍认为始于唐代开元年间的“丽正书院”，zui初为皇家藏书之所，而后逐渐发展成熟，成为古代圣贤向生徒们传道授业和弘扬学术的载体。书院作为中国独特的教育传统，为我们留下很多宝贵的历史经验，对于今天的教育颇有可资借鉴之处。

本书择取了历史上zui具影响力和代表性的二十家书院，对这些书院的历史沿革、代表人物、办学特点进行了详细的说明，选择各书院经典的学记、学规加以介绍和今译，让读者深切体会到古代先贤以作育人才为己任的高尚担当，感受到书院在中国古代社会中所承载的文化使命和在教育史上的特殊意义

。

作者简介

王涵，1969年生，曾在北京一所中学任校长十余年，其间积极倡导教育国际化，发起组建国际教育组织“世界学堂联盟”，在世界范围传播中国优秀传统文化。2008年至今先后任北京师范大学特聘教授、北京国际汉语学院顾问、美国全球企业合作学院联盟首席执行官等职，多次承担国家及部委级国际合作交流项目。出版有《主体教育概论》《风雨读书声》《王逊学术文集》等十余部专著。

内页插图

精彩书评

　　★熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意；莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记捷、为辞章，以钧声名、取利禄而已也。
　　——朱熹《白鹿洞书院揭示》
　　
　　★人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。
　　——陆九渊《白鹿洞讲义》
　　
　　★同是物也，人能学则责，异于万物矣；同是人也，能学则异于常人矣；同是学人也，博学则胜于陋学矣；……故人所以异于人者，在勉强学问而已。
　　——康有为《长兴学记》

目录

引言：濂洛关闽此集成千载陶铸一教魂
编选说明
白鹿洞书院
白鹿洞书院揭示
附：《朱子读书法》
白鹿洞讲义
鹿洞书院讲学记
岳麓书院
岳麓书院记
岳麓书院学规
岳麓书院学规
岳麓书院月课改章手谕
附：岳麓楹联选录
石鼓书院
石鼓书院记
应天书院
南京书院题名记
嵩阳书院
识仁篇
附：四箴
丽泽书院
丽泽书院规约
训子帖节选
象山书院
示象山学者
白鹭洲书院
祭欧阳巽斋先生
附：绝笔自赞
东林书院
东林会约仪式
万松书院
万松书院记
附：万松书院
首善书院
首善书院记
关中书院
关中书院语录节选
附：谕俗
关中书院学程节选
姚江书院
教约
姚江书院记
钟山书院
延师养士则例
钟山书院规约节选
莲池书院
劝学篇示直隶士子节选
《天演论》序节选
莲池书院课卷批语节选
学海堂
《学海堂集》序
南菁书院
关于江阴南菁书院的一点史料节选
万木草堂
长兴学记节选
附：天游学院简章
万木草堂回忆
复性书院
复性书院学规节选
复性书院开讲示诸生节选
新亚书院
新亚学规
附：新亚校歌
告新亚书院第六届毕业同学书
后记

前言/序言

　　书院一词产生于唐代，最初是指官方收藏和校勘书籍的场所，或者是私人读书治学的地方。作为一种特殊的教育形式和制度，作为培养人才的重要机构，书院是在官学衰落、私学不兴的历史条件下产生的，在某种意义上讲是中国古代教育改革的产物。
　　书院自宋以后历经盛衰，伴随着近代学堂的兴起而废。但作为古代的一种独具风格的教育机构，它不仅孕育了一代又一代的贤人志士，也形成了一整套教学与管理的优良传统。宋以后的大教育家，从范仲淹、朱熹、陆九渊、王阳明到王夫之、戴震、康有为等，无一不与书院有着千丝万缕的联系。教育史家张正藩教授在评论书院时指出：书院“对于我国教育、社会、政治及学术思想等方面，均有极大之影响。仅就教育而言，如院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神等等，若与现代之大学比，实有过之而无不及也”。毛泽东早年曾在长沙创办过培养干部的湖南自修大学，也主张吸收古代书院的办学经验，“采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才，使文化普及于平民，学术周流于社会”。可见，书院教育已成为中国教育不可或缺的重要组成部分，书院教育所积累的经验也已成为中华教育思想宝库的珍贵财富。
　　书院的学记、学规是研究书院的重要文献，也是中国古代教育思想的重要组成部分。王涵兄经过多年的努力，选择了历史上最具有影响力和代表性的二十家著名书院，对这些书院的历史沿革、代表人物、办学特点进行了详细的介绍，同时选择了一些经典的学记、学规加以介绍和今译，这实在是一件功德无量的事情。在我们的教育到处东张西望、言必称西方的时代，能够静下心来整理我们自己的文化遗产、教育传统，无疑是非常有意义的事情。
　　我与王涵兄认识，是源于“新教育”实验。第一次去他的办公室，看到他收藏的大量民国时期的著作，就知道他是一位书卷气很浓的校长，一个很有涵养的学者。他在主持学校工作期间，积极推进学校的“新教育”实验工作。2006年全国“新教育”实验第六次大会，我们新教育人称为“进京赶考”，在他的积极支持和大力配合下取得了圆满的成功。王涵兄还努力推动“新教育”实验的国际交流，如果不是后来他身体的原因，也许“新教育”的国际交流中心，就会建在他原来所在的学校了。
　　有的时候，生病也是一种福气。能够让人静下心来思考问题，有时间读书研究问题。我想，这本书大概也是王涵兄在养病期间的副产品吧。
　　最后，在祝贺王涵兄新作出版的同时，还要祝愿他早日康复，回到他钟爱的教育岗位上，把书院的精神气质带到新的学校中去，把书院的开门办学、注重养成、提倡自学、自由争鸣等教育传统融入新的学校中去。
　　我期待着。是以为序。

中国历代书院学记 这部著作，是一部关于中国古代书院历史与文化的深度探索，它并非简单罗列各朝代书院的名录，而是力图揭示隐藏在书院制度背后，那些关于教育理念、学术传承、文化演进的深刻命题。它如同一个时间的回廊，引领读者穿越千年，亲历书院从萌芽、发展到鼎盛，再到转型期的种种面貌。 一、书院的起源与早期形态：文化萌芽的沃土 本书的第一部分，将目光投向书院的源头。在儒家思想深入人心、学术争鸣日益活跃的春秋战国时期，就已经出现了私人讲学、传播知识的雏形。孔子在杏坛设教，弟子三千，贤人七十，便是早期教育模式的经典范例。虽然此时尚未形成后世意义上的“书院”，但那种以师为中心、以学为目的的教育精神，已经悄然埋下种子。 随着历史的演进，特别是到了汉代，学术地位的提升与对经学研究的重视，催生了官学之外的学术机构。虽然官学主导，但一些学者开始在私人宅邸或特定场所聚徒讲学，形成了初步的书院雏形。本书将考证这些早期学术活动的特点，分析其与后世书院在性质、功能上的异同，以及它们在中国文化传承过程中所扮演的启蒙角色。 二、魏晋南北朝：书院的初步发展与士族风采 魏晋南北朝时期，虽然政治动荡，但文化却呈现出独特的自由与活力。玄学兴起，文学繁荣，士族阶层在文化传承中扮演了重要角色。在这一时期，一些书院开始显现出更为明显的规模和组织特征。例如，一些名士在自己的园林中或召集同好，或招收弟子，进行学术研讨和文学创作，这便是书院发展的早期形态。 本书将深入探讨这一时期书院的特点，分析士族对书院兴盛的影响，以及书院在传授儒家经典之外，对玄学、文学等新兴学术思想的吸纳与传播。我们将审视这些书院如何在乱世之中，成为知识的避风港，文化的薪火相传之地，并呈现出那个时代独特的文人风采和学术旨趣。 三、唐代书院：诗教与官学之外的学术空间 唐代是中国封建王朝的鼎盛时期，文化昌盛，科举制度逐渐完善。在这样的背景下，书院的发展呈现出新的特点。一方面，官学体系日益成熟，但另一方面，书院作为一种非官方的、更具弹性的学术机构，依然扮演着不可或缺的角色。 本书将详细考述唐代书院的兴起与发展，特别是以李翱所创办的“庐山草堂”等著名书院。我们将分析唐代书院的功能，它们是如何与官学形成互补，又是如何在诗歌、律学、佛学等领域，成为重要的学术研究和传播中心。本书还将探讨唐代书院在培养人才、继承文化方面的作用，以及它们如何反映出唐代社会对知识与文化的独特追求。 四、宋代书院：学术的黄金时代与士大夫的文化担当 宋代是中国书院发展的黄金时期，也是学术思想最为活跃的时代之一。理学兴起，程朱理学、陆王心学等重要学派在此形成并发展，而书院正是这些学派孕育、传播和壮大的重要摇篮。 本书将用大量的篇幅，详细介绍宋代著名书院，如白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院等。我们将深入剖析这些书院的教育理念、教学内容、师资力量以及管理模式。本书还将重点关注书院与士大夫阶层的紧密联系，分析他们如何通过书院这一平台，践行“致良知”、“格物致知”等学术主张，培养具有家国情怀的士人。 此外，本书还将探讨宋代书院在不同地区的发展差异，以及它们在推动社会教化、维护社会稳定方面所发挥的重要作用。我们将呈现出宋代书院作为学术中心、文化地标，以及士大夫精神寄托的多元面貌。 五、元代书院：民族融合与文化交融的印记 元代是中国历史上一个特殊的时期，由蒙古族建立的王朝，带来了不同于以往的文化视角和交流方式。在书院的发展方面，元代既继承了宋代的传统，也呈现出一些新的变化。 本书将考察元代书院的传承与创新。我们将分析元代统治者对书院的态度，以及书院在这一时期所承担的文化使命。本书将探讨元代书院在吸纳汉族传统文化的同时，如何体现出民族融合的特点，以及一些书院在传播蒙古族文化，甚至是一些外来文化方面的尝试。我们将审视元代书院如何在一个多元文化交融的环境中，继续发挥其教育和文化传承的功能。 六、明代书院：制度的强化与学术的争鸣 明代是中国书院发展又一高峰期。在这一时期，书院的规模、数量以及其在社会文化中的地位都得到了显著的提升。明代书院的制度化倾向更加明显，很多书院的规章制度日臻完善。 本书将深入分析明代书院的特点，包括其官办、私办、官学兼营等多种办学形式。我们将重点研究王阳明等心学大师与书院的渊源，以及书院在传播和发展心学过程中所起到的重要作用。同时，本书还将关注明代书院在不同地区的发展情况，以及它们在培养官员、推动社会教化等方面的贡献。 本书还将探讨明代书院在学术争鸣中的角色，例如东林书院等，它们是如何成为知识分子表达政治见解、参与社会评论的重要场所。我们将呈现出明代书院作为学术高地、文化阵地，以及社会变革催化剂的多重身份。 七、清代书院：守成与转型中的学术遗存 清代是中国封建王朝的最后时期，书院在这一时期经历了从鼎盛到衰落，再到转型的过程。一方面，清代统治者对书院的重视程度有所下降，一些传统书院的学术活力有所减弱。另一方面，随着西学东渐，传统的书院模式也面临着巨大的挑战。 本书将审视清代书院的发展轨迹。我们将分析清代统治者对书院的态度变化，以及书院在这一时期所面临的困境。同时，本书也将关注清代书院在维护传统文化、保存古籍、传播儒家经典方面的贡献。 本书还将探讨清代书院在接受新思想、新知识方面的尝试，以及一些书院如何为近代新式学堂的建立奠定基础。我们将展现清代书院在守成与转型之间的艰难跋涉，以及它们在中国近代教育转型中的历史遗痕。 八、书院的教育理念、学术传承与文化意义 在对各朝代书院进行细致梳理之后，本书将进行系统性的总结与升华。我们将深入探讨中国历代书院所蕴含的独特教育理念，例如“教学相长”、“循序渐进”、“知行合一”等，分析这些理念如何塑造了中国古代知识分子的思想品格。 本书还将重点阐述书院在中国学术传承中的关键作用。它不仅是知识的传授场所，更是学术思想的孵化器、学术传统的守护者。我们将审视书院如何通过师徒传承、讲学研讨、学术著作等多种方式，保证了中华优秀传统文化的生生不息。 最后，本书将回归到书院的文化意义。它不仅仅是教育机构，更是中国古代社会重要的文化载体，是凝聚士人群体、传承民族精神、塑造民族性格的重要场所。我们将分析书院在中国历史进程中的多重价值，以及它们留给后世的宝贵文化遗产。 这部著作，致力于为读者呈现一幅中国古代书院的宏大画卷，它不仅是一部关于教育制度的历史，更是一部关于知识、思想、文化，以及中华民族精神的史诗。它希望通过对历代书院的深入研究，让读者能够更深刻地理解中国古代社会的文化脉络，感受那份源远流长的学术精神与文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度，在于它敢于直面古代教育体制的内在矛盾和局限性。它不仅仅是在歌颂书院的辉煌成就，更重要的是，它客观地分析了在特定历史时期，书院在面对皇权干预、地方势力倾轧或自身资源枯竭时所经历的挣扎与转型。这种辩证的、不回避问题的叙事态度，使得整部作品的格调非常高，避免了流于表面化的赞美。尤其是在处理书院与科举制度之间的复杂关系时，作者的分析尤为精到：书院既是科举人才的输送站，又往往是抵御僵化八股文风的最后堡垒。这种充满张力的关系，被描述得扣人心弦。它促使我思考，任何教育体系，无论其初衷多么崇高，都无法完全脱离其所处的社会结构。阅读过程，就像进行了一次深入的历史对话，充满了启发性，让人不得不反思，在追求效率和标准化的今天，我们是否遗失了那种更注重个体生命培养和精神自由的教育理想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它并非线性地简单罗列时间顺序，而是采取了一种主题交错的编排方式，让人在阅读的过程中始终保持着探索的欲望。我特别欣赏作者在论述某个特定书院的兴衰时，所穿插引用的那些一手文献资料。那些泛黄的拓片、残缺的碑文，经过作者的解读，瞬间变得鲜活起来，仿佛能听到古人的朗朗书声。这种“以物证史”的手法，极大地增强了文本的说服力和感染力。其中对于不同时期教育理念更迭的剖析，尤其值得称道。它没有用简单的好坏来评判，而是深入探究了时代背景如何塑造了教育的侧重点——从最初的儒家经典研习，到后来的经世致用思潮的渗透，这种演变过程被分析得鞭辟入里。读完关于明代特定书院如何应对社会思潮冲击的那几章，我深刻体会到教育机构在面对时代变革时的复杂抉择与坚守，这不仅仅是教育史的研究，更是对一种文化生命力的细致描摹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它提供了一个宏大而又微观的观察视角。宏大之处在于，它勾勒出了贯穿千年的教育思想谱系，让我们看到古代知识传播和人才培养的整体架构；微观之处，则在于它对那些具体到每一砖一瓦、每一位山长的记载上。我最喜欢其中对于“师承关系”的探讨。古代书院的灵魂，很多时候在于其创始人或主持者的个人魅力和学术风格，这本书出色地捕捉到了这一点。通过描述某几位极具影响力的山长，如何通过其个人学问和生活范式，潜移默化地影响了无数后辈学子的治学态度和价值取向，这种“活的教育”的理念，比单纯的制度介绍要深刻得多。而且，作者的文笔非常克制而富有张力，没有过度渲染，而是用精准的史料和冷静的分析，构建出一种令人信服的历史图景。每一次读到关于书院中发生的某种学术争鸣，我都忍不住会停下来，思考当代教育中是否还存在这种纯粹、不掺杂功利色彩的探求精神。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先吸引我的是那种扑面而来的历史厚重感。作者显然是下足了功夫，将那些散落在历史尘埃中的学术脉络梳理得井井有条。读起来，我仿佛化身为一位穿梭时空的学者，亲身走进那些巍峨的学府之中。最让我感触颇深的是对不同时期书院精神内核的探讨。比如，它细致描绘了宋代理学兴盛时期，书院如何成为思想交锋和道德重塑的熔炉，那种“为天地立心，为生民立命”的理想主义情怀，即使在今天读来也令人热血沸腾。文字的运用非常考究，不像枯燥的学术报告，反而充满了叙事性，将那些教化一方、影响深远的教育实践，描绘得如同生动的画卷。特别是关于地域性书院的特色挖掘，比如江南的私学与北方的官学在办学理念上的微妙差异，这种深层次的对比分析，为我理解中国古代教育的多元性打开了一扇全新的窗户。读罢，我不仅仅是了解了历史的知识，更是对中国传统知识分子那种坚守与担当有了更直观的认识，那种对“道”的执着追求，是任何时代都无法磨灭的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，最初拿起这本书时，我有些担心会过于学术化，充满晦涩的术语和繁琐的考据。然而，实际的阅读体验却远超预期，它成功地将严谨的学术研究与流畅的阅读体验结合了起来。这本书最大的亮点之一，是对“书院空间”的诗意解读。作者不满足于仅仅记录书院的地理位置和建筑形制，而是深入挖掘了这些空间布局——无论是月台、讲堂还是藏书楼——是如何体现和强化特定的教育功能与文化氛围的。比如，如何通过院落的开合、对自然景物的借用，来营造一种“天人合一”的理想学习境界。这种对物质载体与精神内涵之间互文关系的阐释，极大地丰富了我们对古代教育环境的认知。它让我意识到，古代的教育场所，本身就是一件活着的艺术品和教育工具。读完后，再看那些描绘古代园林和建筑的文献，视角会立刻变得不同，充满了对古人智慧的敬意。

评分☆☆☆☆☆

最大梦想就是能有一座自己的书院，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

又买了一本，王校长的书不错

评分☆☆☆☆☆

最大梦想就是能有一座自己的书院，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

又买了一本，王校长的书不错

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

不错，期待已久。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

又买了一本，王校长的书不错

评分☆☆☆☆☆

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