周秦伦理文化融入大学生思想政治教育研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘刚 著

图书标签:

• 伦理文化
• 思想政治教育
• 大学生
• 周秦
• 伦理思想
• 文化融入
• 高等教育
• 价值引导
• 中国文化
• 教育研究

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520303408

版次：1

商品编码：12199773

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：214

字数：201000

内容简介

　　思想政治教育的任务就是教导人们如何做人、怎样做事，以培养高素质的杰出人才，而中国传统文化中蕴含着丰富的做人、做事道理。本书以“周秦文化”作为思想政治教育研究的切入点，对思想政治教育的基本理论和具体实践做了深层解读，肯定了思想政治教育与文化之间所具有的不可分割的联系，确认了特定文化环境对于思想政治教育的载体和支撑功能。

作者简介

　　刘刚，1983年生，陕西兴平人。宝鸡文理学院政法学院思想政治教研室讲师，管理学博士。主要从事思想政治教育、马列课程及区域经济的教学和研究工作。主讲“思想道德修养与法律基础”“国家公务员制度”“当代中国政治制度”“学校管理学”“形势与政策”等课程。主持和参加省级科研项目2项，主持院级项目3项，出版专著2部。先后在《求索》《人民论坛》《中国成人教育》等刊物发表专业论文10余篇。

目录

绪论

第一章 思想政治教育与传统文化概述
一 思想政治教育概述
（一）思想政治教育概念的沿革
（二）思想政治教育概念分析
二 中国传统文化概述
（一）“文化”的概念
（二）中国传统文化的基本内涵
（三）中国传统文化的特征
（四）中国传统文化的精神
三 周秦伦理文化概述
（一）“周秦伦理文化”概念的解释
（二）周秦伦理文化的基本内容和价值取向

第二章 周秦伦理文化中的思想政治教育资源
一 崇德尚仁
（一）崇尚道德
（二）居仁由义
（三）追求圣贤人格
二 天人合一
（一）道家的“天人合一”观
（二）儒家的“天人合一”观
三 贵和持中
（一）“和”的思想
（二）“中”的思想以及“和中”关系
四 以人为本
（一）“人文”思想
（二）“民本”思想
五 大同理想
（一）《老子》中的“大同”思想
（二）《礼运》中的“大同理想”
六 忠勇报国
（一）忠德观念的内涵及演化
（二）勇德观念的内涵及演化

第三章 高校思想政治教育现状及问题探析
一 高校思想政治教育体系现状
（一）高校思想政治教育体系的界定
（二）高校思想政治教育现状
二 伦理视域下高校思想政治教育存在的问题
（一）教育目标
（二）教育主体
（三）教育客体
（四）教育内容
（五）教育方法
（六）教育评价
（七）教育环境

第四章 周秦伦理文化融入思想政治教育的价值意义
一 传统文化融入思想政治教育的必要性
（一）思想政治教育自身发展的内在要求
（二）“文化自觉”与“文化自信”的要求
（三）形成和发挥文化软实力的基本保证
（四）探索思想政治教育新路径的必然选择
二 周秦伦理文化融入思想政治教育的可行性
（一）价值观契合
（二）目标一致
（三）内容相通
（四）教育模式互补
三 周秦伦理文化融入思想政治教育的价值
（一）有助于提高思想道德素质和文化素养
（二）有助于增强民族凝聚力和培养爱国主义精神
（三）有助于挖掘更加丰富的思想政治教育资源
（四）有助于拓宽思想政治教育的研究视野

第五章 周秦伦理文化与思想政治教育相融合存在的问题及原因
一 存在问题
（一）学术研究层面
（二）教育实践层面
二 原因分析
（一）反传统思潮的影响
（二）高等教育发展进程中对传统文化的忽视
（三）现行教育体制的影响
（四）多元文化的影响
三 典型经验借鉴
（一）典型经验借鉴研究
（二）主要借鉴经验

第六章 周秦伦理文化与思想政治教育相融合的原则和路径
一 周秦伦理文化融入思想政治教育遵循的原则
（一）坚持马克思主义的正确指导方向
（二）坚持批判继承的原则
二 周秦伦理文化融入思想政治教育的实现路径
（一）将周秦伦理文化纳入思想政治教育范畴
（二）优化思想政治教师队伍
（三）创新思想政治教育方法
（四）构筑“一体化”的教育网络
结语
参考文献

汉唐礼乐文明与现代大学生成长教育探析 本书聚焦于中国古代辉煌灿烂的汉唐时期，深入挖掘其蕴含的独特礼乐文明，并以此为视角，探讨如何将其精髓与现代大学生的思想政治教育有机融合，以期在新的时代背景下，为大学生构建更为坚实的精神品格、高尚的道德情操与深厚的文化底蕴。 第一章 礼乐文明的历史回响：汉唐风范与时代借鉴 本章旨在梳理汉唐时期礼乐文明的形成与发展脉络。我们将追溯汉代“罢黜百家，独尊儒术”的历史进程，解析儒家思想在确立国家意识形态中的核心地位，以及其如何通过礼仪制度、道德规范渗透到社会生活的方方面面。汉代的“大一统”思想，以及强调家国同构的伦理观念，为构建和谐有序的社会奠定了基础。 继而，我们将目光投向更为开放包容的唐代。唐代礼乐文明在继承汉代基础上，展现出更加多元化的特征。佛教、道教等多种思想流派的并行，以及对外来文化的积极吸收，使得唐代的礼乐文化呈现出兼容并蓄、丰富多彩的面貌。唐代诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式中，无不体现着盛世的恢宏气象与人文关怀。我们还将考察唐代科举制度对选拔人才、塑造社会价值观的作用，以及其背后所体现的“学以致用”的理念。 在此基础上，本章将重点分析汉唐礼乐文明的核心构成要素。这包括但不限于： “仁、义、礼、智、信”的德行规范： 详细阐释这些儒家核心价值观在汉唐时期的具体体现，例如“仁”的博爱精神，“义”的担当精神，“礼”的社会秩序，“智”的明辨是非，“信”的诚信为本。 家国情怀的培育： 分析汉唐时期如何通过宗法制度、孝道伦理，将个体对家庭的责任感延伸至对国家的忠诚，形成“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格。 君臣之道与臣民责任： 探讨汉唐时期关于君主统治的合法性、臣子辅佐的道义，以及普通民众应尽的义务，分析其对于维护社会稳定和国家发展的意义。 礼仪的教化功能： 深入研究汉唐时期各种礼仪活动，如祭祀、朝会、婚礼、丧葬等，如何潜移默化地影响人们的行为举止，塑造社会风尚，传递文化价值。 雅乐的审美与教化并重： 阐述汉唐时期音乐（特别是宫廷雅乐）在提升精神境界、陶冶情操、表达情感方面的独特作用，以及其在政治教化中的地位。 通过对汉唐礼乐文明的细致梳理，本章旨在为后续研究提供坚实的理论基础和历史视野，揭示其在塑造民族精神、构建社会秩序方面的历史价值，并为现代大学生思想政治教育的创新提供宝贵的历史借鉴。 第二章 现代大学生的思想特质与成长挑战 本章将聚焦于当代大学生的思想特质、价值观念及他们在成长过程中面临的挑战。在信息爆炸、社会转型、价值多元的时代背景下，当代大学生呈现出复杂而又独特的精神面貌。 我们将考察其普遍的思想特点： 个性解放与自我意识的觉醒： 当代大学生普遍具有较强的自我意识，追求个性和自由，勇于表达自己的观点。然而，这种个性解放如何在集体与个体、自由与责任之间取得平衡，是其成长中的重要课题。 价值观念的多元与碰撞： 传统价值观念与外来文化、现代思潮在大学生群体中交织碰撞，形成了多元化的价值取向。如何在多元中寻求共识，如何在价值迷茫期确立正确的价值导向，是思想政治教育需要面对的挑战。 对公平正义的敏感与诉求： 当代大学生对社会公平正义问题表现出高度的敏感，并积极表达自己的诉求。如何引导他们理性看待社会问题，理解社会发展的复杂性，并积极投身于促进社会进步的事业，是思想政治教育的重要任务。 互联网思维与信息获取方式： 互联网深刻地影响了大学生的信息获取、认知方式和社交模式。他们习惯于碎片化阅读、快速反应，对深度思考和批判性思维的培养提出了新的要求。 理想主义与现实压力的交织： 许多大学生怀揣着理想主义情怀，希望改变世界，但同时又面临着学业、就业、情感等多方面的现实压力，如何在理想与现实之间找到平衡点，是他们成长的重要议题。 同时，本章将深入分析当代大学生在成长过程中面临的突出挑战： 价值认同的困惑： 在多元价值观的冲击下，部分大学生可能面临价值认同的困惑，难以确立稳固的个人价值观和人生目标。 社会化过程中的障碍： 尽管信息获取便捷，但社会化经验的不足、人际交往能力的欠缺，可能导致他们在面对复杂社会关系时感到无所适从。 网络信息的辨别能力： 虚拟网络世界的充斥着海量信息，其中不乏虚假、偏颇甚至有害的内容，大学生需要具备高度的媒介素养和辨别能力，才能避免被误导。 就业竞争压力与职业生涯规划： 激烈的社会竞争使得大学生对就业问题倍感焦虑，职业生涯规划的迷茫可能影响其学习动力和人生规划。 情感与心理健康问题： 升学压力、人际关系、情感困扰等因素，可能导致部分大学生出现心理健康问题，需要得到及时的关注与支持。 通过对当代大学生思想特质与成长挑战的全面审视，本章旨在为后续探讨汉唐礼乐文明如何服务于思想政治教育提供清晰的现实依据，明确教育的针对性和有效性。 第三章 汉唐礼乐文明在思想政治教育中的价值意涵 本章的核心在于挖掘汉唐礼乐文明对现代大学生思想政治教育所具有的独特价值和深刻启示。我们将从多个维度展开论述，阐释其作为一种宝贵的精神资源，如何能够有效弥补当代大学生思想政治教育中的某些不足，并为培养具备健全人格和家国情怀的时代新人提供强有力的支撑。 道德伦理的根基重塑： 汉唐礼乐文化所倡导的“仁、义、礼、智、信”等核心价值观，是中华民族传统美德的基石。这些价值观强调内在的修养、对他人的关怀、对他人的尊重以及诚实守信。在价值多元、道德滑坡的当下，重温并传承这些优秀传统，能够为大学生提供一个稳固的道德罗盘，帮助他们建立起清晰的是非善恶判断能力，抵制不良社会风气的影响。例如，“仁”的精神可以引导大学生关注社会弱势群体，培养同情心和责任感；“礼”的规范有助于培养大学生尊重他人、遵守社会公德的习惯；“信”的准则则教导他们言行一致，做一个诚实可信的人。 家国情怀的深层涵养： 汉唐时期“家国同构”的伦理观念，将个人的成长与家庭、国家的命运紧密相连。这种观念强调个体对家庭的责任，以及对国家的忠诚与奉献。在国家发展日新月异、国际竞争日益激烈的今天，培养大学生的家国情怀至关重要。汉唐礼乐文化中所蕴含的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，以及“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当意识，能够激发大学生热爱祖国、服务人民的自觉性，引导他们将个人发展融入国家发展大局，将个人理想与民族复兴的伟大事业相结合。 人格健全的塑造导向： 汉唐礼乐文化注重“君子人格”的塑造，强调个人的品德修养、行为规范和精神境界。通过对“君子”理想的追求，大学生能够学习如何约束自我、涵养德性，如何在待人接物中体现谦逊、宽厚与尊重。礼乐文化中的“乐”不仅是一种艺术形式，更是调节人们情绪、升华精神境界的重要途径。通过接触优秀的传统音乐、文学作品，大学生能够培养高雅的审美情趣，陶冶情操，提升精神品质，从而塑造出更为健全、高尚的人格。 文化自信的内在支撑： 汉唐作为中华文明的重要时期，其礼乐文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。深入挖掘和传承汉唐礼乐文化，有助于增强大学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，从而建立起坚定的文化自信。在面对西方文化冲击时，坚定的文化自信是抵御文化侵蚀、保持民族主体性的重要屏障。通过理解和学习汉唐礼乐文化的博大精深，大学生能够更好地认识自身文化的独特价值，并在与不同文明的交流互鉴中，展现中华文化的魅力。 社会和谐的润滑剂： 汉唐礼乐文化中的“和”的思想，追求人与人之间、人与社会之间的和谐统一。礼仪的规范、道德的约束，都是为了维护社会秩序，促进社会和谐。在当代社会，人际关系日益复杂，社会矛盾时有发生。汉唐礼乐文化中所蕴含的和谐理念，能够为大学生提供一种处理人际关系、解决社会矛盾的智慧。引导他们理解包容、尊重差异、追求共赢，有助于构建更加和谐的校园和社会环境。 总而言之，汉唐礼乐文明并非陈旧的古籍，而是蕴含着永恒智慧的宝藏。它能够为现代大学生思想政治教育提供深厚的文化滋养，帮助他们解决成长中的困惑，塑造健全人格，涵养家国情怀，树立文化自信，从而更好地适应时代发展，成为担当民族复兴大任的时代新人。 第四章 融合路径与实践策略：将汉唐礼乐文明融入思想政治教育 本章将聚焦于如何将汉唐礼乐文明的价值意涵转化为切实可行的思想政治教育实践。我们将探讨一系列具体的融合路径和创新策略，以期在教育教学过程中，生动有效地传递传统文化的精髓，实现“润物细无声”的育人效果。 课程体系的优化与创新： 开设特色课程或模块： 在现有思想政治理论课体系中，增设以汉唐礼乐文化为主题的选修课或专题模块，例如“汉唐风韵与现代品格”、“中国古代伦理智慧与青年成长”等。 课程内容融入： 在《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养与法律基础》等课程中，有机地融入与课程主题相关的汉唐礼乐文化内容。例如，在讲授马克思主义的辩证法时，可以联系汉唐时期对“和”的追求；在讲解中国近现代史时，可以对比汉唐时期对国家统一和民族精神的塑造。 跨学科融合： 探索将汉唐礼乐文化与文学、历史、艺术、哲学等学科进行交叉融合，通过跨学科的视角，更全面、更深入地展现其文化内涵。 教学方法的改革与创新： 情境式教学： 运用生动的故事、历史典故、经典诗文、历史影像资料等，创设与汉唐礼乐文化相关的教学情境，让学生身临其境地感受其魅力。 案例式教学： 选取历史上与汉唐礼乐文化相关的典型人物（如孔子、孟子、屈原、杜甫等）或历史事件，进行案例分析，引导学生理解其中蕴含的道德观念、处世智慧和家国情怀。 体验式学习： 组织学生参与一些与传统文化相关的实践活动，如汉服体验、古琴欣赏、书法体验、传统节日习俗体验等，让学生在实践中感悟礼乐文化的精神。 互动式教学： 鼓励学生主动参与课堂讨论，发表个人见解，通过辩论、小组合作等形式，加深对汉唐礼乐文化的理解和认同。 数字化教学手段的应用： 利用多媒体、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，制作生动形象的教学课件，创建虚拟博物馆、数字展览等，提升教学的吸引力和感染力。 实践育人平台的搭建与拓展： 校园文化建设： 设立礼乐文化主题社团： 鼓励学生成立汉唐礼乐文化研究社、国学社、古琴社等，为学生提供交流学习的平台。 举办系列文化活动： 定期举办“汉唐文化节”、“国学经典诵读比赛”、“雅乐鉴赏会”、“传统节日文化体验周”等活动，营造浓厚的校园文化氛围。 打造“三风”建设的文化载体： 将汉唐礼乐文化中的“校风、学风、班风”理念融入校园精神文明建设，引导学生形成积极向上的学习态度和健康的人际关系。 社会实践与志愿服务： 组织学生参与文化遗产保护项目： 引导学生关注并参与当地的文化遗产保护工作，增强对中华优秀传统文化的责任感。 开展“乡村国学推广”等志愿服务活动： 鼓励大学生将所学传统文化知识传播给更广泛的人群，在服务社会中提升自我。 校外合作与交流： 邀请专家学者讲座： 邀请国学大师、历史学家、文化学者等来校开展讲座，为学生解读汉唐礼乐文化的深层内涵。 组织参观访问： 组织学生参观博物馆、历史遗迹、文化园区等，让学生亲身感受历史的厚重和文化的魅力。 与相关文化机构建立联系： 与高校、研究机构、文化团体等建立合作关系，共同开展研究和交流活动。 评价体系的完善与多元化： 注重过程性评价： 改变以往单纯依赖期末考试的评价方式，将课堂表现、参与度、讨论贡献、实践成果等纳入评价体系。 引入作品评价： 鼓励学生创作与汉唐礼乐文化相关的文学作品、艺术作品、研究报告等，并将这些作品作为评价的重要依据。 学生互评与教师评价相结合： 建立多维度的评价机制，充分发挥学生的主体性。 通过以上多方面的融合路径与实践策略，本章力求为将汉唐礼乐文明有效融入现代大学生思想政治教育提供一套系统、可操作的指导方案，从而切实提升思想政治教育的针对性、实效性和感染力。 第五章 效果评估与未来展望 本章将对将汉唐礼乐文明融入大学生思想政治教育的实践效果进行评估，并对未来的发展方向进行展望。 效果评估的维度与方法： 认知层面： 通过问卷调查、访谈等方式，评估学生对汉唐礼乐文化及其价值的认知程度、理解深度，以及其对自身价值观的影响。 情感层面： 考察学生对中华优秀传统文化的喜爱程度、认同感，以及其文化自信心的提升情况。 行为层面： 观察学生在日常学习、生活、人际交往中的行为表现，是否体现出礼义廉耻、诚实守信等传统美德，是否展现出积极向上的精神风貌。 学业层面： 分析学生在思想政治理论课学习中的表现，是否因对传统文化的兴趣而提升了学习主动性。 长远影响： 结合对毕业生就业、创业、社会贡献等方面的跟踪调研，分析汉唐礼乐文化对其长远发展的影响。 存在的问题与挑战： 内容挖掘的深度与广度： 汉唐礼乐文化博大精深，如何更全面、更深入地挖掘其现代价值，仍需不断探索。 教学方法的创新性： 如何避免将传统文化“教条化”或“形式化”，真正做到寓教于乐，仍是需要持续研究的课题。 师资队伍的建设： 具备深厚国学功底和教育教学能力相结合的师资队伍是关键，其培养与建设面临挑战。 教育资源的整合与共享： 如何有效整合和利用现有的教育资源，构建长期稳定的教育平台，需要更多的努力。 评价体系的科学性与全面性： 如何建立一套科学、公正、多元的评价体系，准确反映教育效果。 未来展望： 构建常态化、系统化的教育机制： 将汉唐礼乐文化融入思想政治教育，应成为一种常态，贯穿于教育教学的全过程。 深化研究与理论创新： 进一步深入研究汉唐礼乐文化的现代价值，并构建更具创新性的理论体系，为实践提供更坚实的理论支撑。 推动成果转化与应用： 将研究成果转化为更广泛的教育实践，开发更多优质的教育资源，惠及更广泛的学生群体。 加强国际交流与传播： 积极推动中华优秀传统文化（包括汉唐礼乐文化）的国际传播，展现中华文明的独特魅力。 与时代精神相结合： 在传承和发扬汉唐礼乐文化的同时，更要紧密结合新时代中国特色社会主义思想，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。 本书的最终目标，是通过对汉唐礼乐文明的深度挖掘与创新性实践，为新时代大学生思想政治教育注入源源不断的精神动力和文化底蕴，培养出更多具备优秀品德、深厚文化底蕴、强烈民族自豪感和高度社会责任感的时代新人。

评分☆☆☆☆☆

说实话，起初我对这种“将古代思想融入现代教育”的选题有些保留，总担心会流于说教或生搬硬套。然而，这本书完全打消了我的顾虑。作者处理议题的手法极其高明，它巧妙地避开了传统思政教育中常见的说教腔调，转而采用了一种更加温和、更具渗透性的路径。比如，书中关于“修身”的论述，不是空泛地要求学生提高道德标准，而是结合了当代心理学对自我认知和情绪管理的研究，将古代的“慎独”精神转化为培养学生自律与反思能力的具体方法。这种将哲学思辨与应用心理学相结合的尝试，是这本书最引人注目的亮点之一。它让读者，特别是那些对传统文化抱有距离感的年轻读者，能够更容易地找到切入点，感受到伦理教育并非束之高阁的教条，而是关乎日常生活、关乎个体成长的切实学问。这种融会贯通的能力，体现了作者深厚的文化底蕴和敏锐的时代洞察力。

评分☆☆☆☆☆

要说这本书给人留下最深刻的印象，那恐怕是它所蕴含的深厚的人文关怀。它不是那种急功近利的“速成手册”，而是沉下心来探讨“立人”之道的长篇巨著。作者反复强调，真正的思想政治教育，核心在于培养学生健全的人格和对真善美的追求，而非仅仅是知识的灌输。在对周代礼乐文明的分析中，作者着重探讨了礼仪和审美如何潜移默化地规范人的行为、陶冶人的情操，并将这一概念延伸至当代校园文化建设中。这种从文化本体论层面去重塑教育理念的努力，显得尤为可贵。读完此书，我感觉自己不仅在知识层面得到了极大的充实，更在精神层面获得了一次洗礼，仿佛重新审视了“做一个人应该怎样做”这个古老而永恒的命题，对未来教育的方向也多了一层更具哲学深度的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作，初捧于手，便被它那股扎实的学理气息所笼罩。我尤其欣赏作者在梳理先秦时期儒家和道家伦理思想时的那种细致入微，简直像是用放大镜在审视古代典籍的每一个字句。它不仅仅是简单的概念堆砌，而是将那些抽象的道德原则，如“仁”、“义”、“礼”、“乐”以及“自然无为”等，置于其特定的历史文化脉络中进行剖析。更令人称道的是，作者并没有止步于传统的学术阐释，而是匠心独运地将这些古老的智慧与当下青年学生群体的心灵需求进行深度对话。我能感受到作者在字里行间流露出的对当代大学生精神困境的深刻关怀，比如如何在快节奏的社会中保持内心的定力，如何构建稳固的价值坐标。这种跨越时空的对话，使得原本看似陈旧的伦理学说焕发出鲜活的生命力，为我们理解如何在新时代背景下培养具有健全人格的公民提供了极具启发性的理论框架。整本书的论证逻辑严密，引经据典，读来让人心悦诚服，深感其学术价值与实践意义并重。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验方面，这本书的行文风格极其富有节奏感，绝不是那种枯燥的学术论文集合。作者在阐述复杂理论时，总能适当地穿插一些历史典故或现代案例作为佐证，使得抽象的理论变得形象生动，极大地增强了阅读的趣味性。我特别欣赏作者对“秦代文化因素”的考量，这部分内容的处理非常克制和精妙，没有陷入对历史事件的简单复述，而是着重分析了秦制所代表的国家治理理念和对后世社会结构的影响，并探讨了这些结构性因素如何潜移默化地塑造了中国人的集体伦理观。这种宏大叙事与微观个体体验相结合的叙事策略，让整部作品的层次感得到了极大的提升。它不仅仅是探讨“是什么”，更深入地挖掘了“为什么会这样”，为读者提供了一种系统性的历史观照，使我们能够更全面地理解当代中国社会伦理的底层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论上的创新也值得大书特书。作者似乎采用了非常审慎的“试验性研究”视角，在描述如何将周秦伦理融入教育的过程中，展现了大量的实践思考和预设的反馈机制。我能想象到，如果将书中的建议付诸实践，它绝不是一纸空谈，而是建立在对实际教学环境深入了解基础上的可行方案。例如，书中对于如何设计基于古代智慧的团队合作任务、如何引导学生进行关于社会责任感的辩论等环节，都给出了非常详尽的指导纲要。这种强烈的“可操作性”，使得本书的价值超越了一般的理论探讨，而更像是一本面向一线教育工作者的深度指南。它不仅告诉我们“应该教什么”，更清晰地指明了“该怎么教才能有效”，这对于任何关注青年人精神成长的专业人士来说，都是极其宝贵的财富。