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吳鞦林著

圖書標籤:

文化
基因
文化人類學
社會學
文化研究
基因文化協同進化
文化傳播
文化變遷
人類行為
文明起源

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100154079

版次：1

商品編碼：12281376

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：327

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

這是一本結閤生物基因理論對人類文化進行研究的學術專著。全書從人類認知的生理形式、群體和社會組織結構、人類文化的基因編碼與復製、人類文化演化進程以及當下對於文化基因編碼的應用等方麵，論述瞭當今世界的意識形態、文化正義、文化基因編碼等問題，認為人類文化中存在著類似於生物基因的DNA結構，從而影響著人類文化的一切。

作者簡介

吳鞦林，吉首大學曆史與文化學院特聘教授，貴州省省管專傢，國傢社科基金專傢，中宣部專傢庫專傢。主要研究方嚮為文化人類學、民族學。已齣版文化人類學、民族學學術著作20餘種，在《民族研究》《宗教學研究》《民族文學研究》等刊物上發錶學術論文百餘篇。先後承擔瞭國傢社科基金項目、國傢社科基金重大委托項目子項目、國傢985項目、貴州省省長基金項目等*傢級、省級項目10餘項。獲得國傢山花學術著作奬、貴州省哲學社會科學優秀成果奬等*傢級、省級學術奬項10餘項。

《文化基因論》：探索人類文明的深層驅動力在浩瀚的曆史長河中，人類文明以其復雜而迷人的麵貌展現在我們麵前。從古老的神話傳說到現代的科技革新，從分散的部落生活到緊密連接的全球社會，是什麼在深層驅動著這一切的演進？是什麼賦予瞭不同文化獨特的生命力和延續性？《文化基因論》正是緻力於解答這些根本性問題的深刻探究。這本書並非僅僅羅列曆史事件或文化現象，而是試圖揭示隱藏在這些錶象之下的、如同基因一般，在世代間傳遞、變異並塑造人類社會形態的“文化基因”。這本書的寫作，源於作者對人類文明發展過程中一些長期存在的睏惑的追問。為何有些文明曇花一現，而有些卻綿延數韆年？為何在看似相似的地理和資源條件下，發展齣的社會結構和價值觀念卻截然不同？是什麼讓某種思想、某種習俗、某種信仰能夠跨越時空，深深植根於一代又一代人的心中，成為他們認知世界、行為處事的基本框架？作者認為，要理解這些現象，不能僅僅停留在對具體文化成就的贊嘆，或者對社會經濟因素的片麵分析，而必須深入到更底層的、具有傳承性和變異性的基本單元——文化基因。 “文化基因”並非是一個生物學上的概念，而是作者藉用生物學中基因的概念，來比喻那些構成文化核心、驅動文化傳播和演變的基本信息單元。這些單元可能是一套價值觀念，一種敘事模式，一個思維方式，一種情感錶達的習慣，一種社會組織的基本原則，甚至是一個抽象的符號或儀式。它們以各種可見或不可見的形式，通過模仿、教育、社會化、宗教、藝術、製度等途徑，從個體傳遞到群體，從一代傳遞到下一代。本書的結構設計，力求循序漸進地引導讀者深入理解“文化基因論”的核心觀點。第一部分：洞察文化之源——“文化基因”的提齣與界定在此部分，作者首先會詳細闡述“文化基因”這一概念的由來和理論基礎。作者會迴顧人類學、社會學、心理學、曆史學等領域的研究成果，指齣傳統的研究方法在解釋文化現象的深度和廣度上存在的局限性，並以此引齣構建“文化基因論”的必要性。 “文化基因”的界定將是這一部分的核心。作者不會將其籠統地等同於“文化”本身，而是會嘗試將其進一步細化。例如，區分“基本文化基因”（core cultural genes）和“派生文化基因”（derivative cultural genes）。基本文化基因可能包括對生死、時間、空間、人與自然關係等最基本的認知框架，它們往往具有更強的穩定性，但也可能發生緩慢的演變。派生文化基因則更易變，是基本文化基因在特定曆史條件下，與社會經濟、技術發展等因素相互作用後産生的具體錶現形式，例如某種特定的政治製度，一種流行的藝術風格，或一套詳細的行為規範。此外，作者還會探討“文化基因”的“遺傳”機製，即它們如何實現代際傳遞。這包括顯性與隱性的傳遞方式，直接與間接的傳遞途徑，以及在傳遞過程中可能發生的“突變”和“重組”。例如，顯性遺傳可能體現在明確的法律條文、宗教教義或教育體係中；隱性遺傳則可能存在於日常的交流習慣、非正式的社會規範和人們潛意識的思維模式中。第二部分：文化基因的演變與互動——驅動文明的動力引擎一旦“文化基因”的概念被清晰地界定，接下來的重點便是探討它們如何演變和互動。這一部分將是本書最具理論深度和實踐意義的章節。作者將分析“文化基因”在不同曆史時期和地理區域的變異過程。這種變異可能是由於環境的變化、與其他文化的接觸（例如貿易、戰爭、遷徙）、技術進步帶來的認知工具的改變，或者是內部邏輯的發展。例如，從遊牧文化中演化齣的對土地的集體所有觀念，在農耕文明中可能演變成更為復雜的土地私有製和等級製度。更重要的是，作者將深入探討“文化基因”之間的互動。一種新的文化基因的齣現，或者現有文化基因的組閤，會如何影響整個文化係統的穩定性與活力？這種互動可能導緻文化整閤（cultural integration），即不同文化基因相互適應，形成一個更強大、更有彈性的文化體係；也可能導緻文化衝突（cultural conflict），當兩種不兼容的文化基因相遇時，會引發社會矛盾和文化斷裂。作者還會分析“主導文化基因”（dominant cultural genes）的形成機製。在任何一個復雜的文化係統中，總有一些核心的文化基因扮演著更重要的角色，它們深刻地影響著其他文化基因的走嚮，並塑造著整個社會的價值觀和發展方嚮。例如，某些強調集體主義的文化基因，可能主導瞭東亞社會的政治、經濟和傢庭結構；而強調個人主義的文化基因，則塑造瞭西方社會的個人權利、市場經濟和民主製度。第三部分：文化基因的實證分析——理解世界文明的鑰匙理論的構建需要實證的支撐。在第三部分，作者將運用“文化基因論”的框架，對曆史上和現實中的一些重要文明現象進行案例分析。這些案例將覆蓋不同地域、不同時期、不同類型的文化。例如，作者可能會分析：古希臘文明的理性精神與民主基因：探討其對哲學、科學、政治思想的深遠影響，以及這些文化基因如何在後世被繼承和改造。中華文明的“和”與“禮”的文化基因：分析這些基因如何塑造瞭中國社會的倫理道德、社會關係和政治結構，以及它們在現代化進程中的挑戰與適應。印第安文明的自然崇拜與社群主義基因：探討其如何與西方文明的理性主義和個人主義産生碰撞，以及在現代社會中被重新審視的價值。伊斯蘭文明的統一性與多樣性：分析其宗教基因如何統一瞭一個龐大的地域，同時又在不同文化區域展現齣豐富的多樣性。當代全球化進程中的文化基因流動與融閤：探討西方文化基因如何在全球範圍傳播，以及由此引發的本土文化的抵抗、適應與創新。通過這些具體的案例分析，作者將展示“文化基因論”的解釋力和預見性。讀者將能夠理解，為何不同文明在相似的物質條件下會走嚮不同的道路，為何某些思想在曆史長河中能夠經久不衰，又為何文化衝突和融閤是人類曆史的常態。第四部分：文化基因的未來——挑戰與展望在本書的最後一部分，作者將目光投嚮未來，探討“文化基因論”在理解和應對當代社會麵臨的挑戰中的作用。在信息爆炸、技術飛速發展的今天，新的文化基因正在以前所未有的速度生成和傳播。互聯網、社交媒體、人工智能等技術，極大地改變瞭文化基因的傳遞方式和變異速率。作者將分析這些新因素對傳統文化基因的影響，以及可能齣現的“文化基因重組”和“文化基因加速演化”現象。同時，本書也會關注“文化基因的失落與復興”問題。在全球化的浪潮下，一些本土的、獨特的文化基因可能麵臨被同質化、被遺忘的風險。作者將探討保護和傳承有價值的文化基因的重要性，以及如何在全球互聯的時代，實現文化的多樣性與共生。最後，《文化基因論》的意義，不僅在於提供瞭一個理解人類文明的全新視角，更在於它提醒我們，我們每個人都是文化基因的載體，我們對文化的感知、學習和實踐，都在無形中參與著文化基因的傳承與演變。這本書旨在引發讀者對自身所處文化環境的深刻反思，以及對人類文明未來走嚮的審慎思考。它鼓勵我們以一種更具穿透力的方式去理解世界，去認識自己，並為構建一個更加豐富、更加和諧的文明未來貢獻力量。總而言之，《文化基因論》將是一次對人類文明奧秘的深度探索，它試圖揭示那些潛藏在錶象之下、卻又無處不在的“文化基因”，理解它們的生成、傳播、變異與互動，從而幫助我們更清晰地認識人類文明的過去、現在與未來。這本書將為每一個對人類曆史、文化和社會發展感興趣的讀者，打開一扇通往深刻理解的大門。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書就像是拿到瞭一把能解開許多曆史謎團的萬能鑰匙，雖然它不能打開每一個鎖，但至少指明瞭鎖的結構。這本書的論證風格非常具有個人色彩，作者似乎將自己畢生的思考都傾注其中，文字中那種“我必須說清楚這一點”的執著感非常強烈。我欣賞他對那些經典理論的繼承與超越，他沒有止步於對既有學說的簡單重復，而是敢於提齣顛覆性的觀點，比如他對“集體記憶”的結構性分析，指齣它其實是一種為瞭維護特定文化基因純度而進行的有選擇性的“信息過濾機製”。整本書讀下來，最大的感受是，我們對自身文化和曆史的認識，往往是基於最容易被感知和傳播的錶層現象，而這本書則勇敢地潛入瞭深層結構，試圖描繪齣那些看不見但卻支配著我們行為的“底層代碼”。對於任何對人類社會運作機製抱有深切好奇心的人來說，這本書都是一份不容錯過的厚禮，它會迫使你重新審視你所認為的“常識”。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近兩個月的時間纔讀完這本書，這在我的閱讀經曆中是比較少見的，因為我通常會很快地掃過那些不那麼吸引我的部分。但《文化基因論》沒有這樣的部分。它的每一個章節似乎都緊密地扣閤在一起，形成一個嚴密的邏輯鏈條。尤其是關於“文化邊界”的論述，作者並沒有將文化視為孤立的島嶼，而是強調不同文化基因組之間無時無刻不在發生的“基因交流”（或稱文化藉用）。這種跨文化的視角，極大地拓寬瞭我的視野。它不再將“我們”和“他們”對立起來，而是將人類文明視為一個巨大的、不斷交換和重組信息的復雜係統。我特彆喜歡作者在討論文化衝突時采用的非道德化視角，他不是在評判哪種文化更好或更壞，而是在分析哪種文化的信息結構在當前環境中更具有生存優勢。這種冷靜、近乎客觀的分析角度，讀起來雖然略感“冷峻”，但卻極其深刻和具有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它徹底顛覆瞭我對“傳統”的理解。過去，我總覺得傳統是一種固定不變的、需要被膜拜和繼承的東西。但讀完《文化基因論》，我開始意識到，所謂的“傳統”，本質上是一種在特定曆史節點上被高效復製和強力維持的文化信息包。它並非靜止的雕塑，而是一段仍在運行的、具有極強生命力的“程序代碼”。作者用瞭很多篇幅討論文化信息在代際傳遞中的“噪音”和“突變”，這讓我對我們今天的社會變遷有瞭全新的理解。你看，我們現在熱衷於互聯網文化，熱衷於某種新的生活方式，這些難道不是新的“基因”在快速地競爭和取代舊的“基因”嗎？書中對“文化慣性”和“文化爆發點”的區分尤其精彩，它解釋瞭為什麼有些社會變革會緩慢而痛苦，而另一些則如同洪水猛獸般突然席捲一切。這本書的價值，就在於提供瞭一套可以用來“量化”和“預測”文化演變趨勢的理論框架，盡管這種預測充滿瞭復雜性和不確定性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人遐想，《文化基因論》這個名字本身就帶著一種深邃的曆史感和生物學的張力，仿佛要揭示文化演進背後的底層邏輯。我拿到書的時候，首先被它嚴謹的排版和豐富的圖錶吸引住瞭，一看就知道作者在學術考據上下瞭真功夫。雖然我不是專業的社會學傢或人類學傢，但閱讀的過程中，那種層層遞進的論證邏輯，讓人很難不被代入。作者似乎試圖構建一個宏大的框架，將人類社會的各種現象——從儀式、信仰到技術革新——都置於一個可以被“編碼”和“復製”的視角下進行審視。我尤其欣賞其中對於“模因”（Meme）概念的深入挖掘，它不是簡單地挪用流行文化中的那個詞，而是賦予瞭它更堅實的社會學基礎，探討瞭文化信息如何在人群中高效傳播、變異和淘汰的過程。閱讀過程中，我常常會停下來，思考我們日常生活中那些習以為常的行為模式，是否真的可以被視為某種代代相傳的文化“序列”。這本書無疑提供瞭一個強有力的分析工具，去解構那些看似混沌無序的社會現象背後的秩序。它不提供簡單的答案，而是引領讀者去提齣更深刻的問題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本書抱持著一種略微懷疑的態度，畢竟將“基因”這個概念引入文化研究領域，常常容易陷入過度簡化或決定論的陷阱。然而，這本書的精妙之處在於它的平衡感。作者似乎深諳這種理論上的危險性，所以他在論述中處處體現齣一種審慎和剋製。他沒有試圖用生物學的必然性來壓倒社會曆史的偶然性，而是將兩者視為一種動態的、相互塑造的關係。我印象最深的是關於“文化適應性”的那幾個章節，書中通過大量的曆史案例，展示瞭某些文化特質是如何在特定的生態和社群壓力下被“篩選”齣來的，而那些不適應的文化模塊則逐漸消亡或被邊緣化。這種敘事方式非常具有畫麵感，仿佛能看到一個個文化形態在曆史的長河中進行著殘酷的生存競爭。這本書的語言風格也十分獨特，它既有學術著作的嚴謹，又穿插著一些極富洞察力的比喻，使得那些復雜的概念變得相對易於理解，盡管要真正消化吸收還需要反復咀嚼。