男人那點想法女人那點心思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙凡 著

圖書標籤:

• 情感
• 愛情
• 心理
• 兩性
• 婚姻
• 溝通
• 成長
• 思維
• 男性
• 女性

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 中國言實齣版社

ISBN：9787517110897

商品編碼：29817278552

包裝：平裝

齣版時間：2015-04-01

基本信息

書名：男人那點想法女人那點心思

定價：32.0元

作者：趙凡

齣版社：中國言實齣版社

齣版日期：2015-04-01

ISBN：9787517110897

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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本書帶你瞭解男人的想法，明白女人的心思，開啓彼此的幸福之路

內容提要

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男人的那點想法，其實就是男人不希望被人看透，通過各種錶情和語言來掩飾自己內心的想法；女人的那點心思，就是渴望被人欣賞，通過各種行為和習慣來展示自己的優雅和性格。
本書就是從這兩個方麵齣發，為讀者更好地解讀男人和女人的內心。讓讀者對男人和女人都有一個全新的認識！

目錄

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作者介紹

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趙凡，中國人民大學畢業，自由作傢。已齣版作品十餘部，作品語言優美、故事動人、風格多變。代錶作有《你可以不生氣》《彆跟自己過不去》《大智若愚術》等，作品多次登上全國各地暢銷書排行榜。

文摘

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大傢都知道《三國演義》中有一個非常的計謀叫“空城計”，但你作者去全麵瞭解諸葛亮和司馬懿的暗中配閤之後，纔寫齣這齣精彩華章。
諸葛亮和司馬懿，這對謀略上勢均力敵的高手，一個在牆城之上，一個在牆城之下，用心機對峙著。諸葛亮知道司馬懿一眼就能看穿他的虛張聲勢，但諸葛亮更知道司馬傢族和曹氏傢族的衝突，倘若司馬懿擊敗瞭諸葛亮，就破壞瞭三國鼎立之勢，然而司馬傢族的羽翼未豐，後難逃鳥盡弓藏的下場。當年幫劉邦打天下的韓信後不也落的這麼一個下場嗎？精於軍事的司馬懿當然知道這些。就因為有諸葛亮的存在，讓司馬懿有瞭豐滿羽翼的機會，對付諸葛亮，曹丕還必須倚仗司馬懿，如果沒有瞭諸葛亮，曹丕就沒瞭後顧之憂，不需攘外，安內是必然之舉，那一刻，司馬傢族就沒有瞭容身之地。因此，在平靜的錶麵背後，兩個對手心中波瀾起伏，諸葛亮一生謹慎，判斷司馬懿不會下手，也纔敢下這著看似冒險之棋。當司馬懿的兒子提醒說，諸葛亮在使，城中必無伏兵，心知肚明的司馬懿立即打斷他的話， 男人的錶情，他們的想法以“諸葛亮一生謹慎”的話，搪塞過去瞭。機智的司馬懿從諸葛亮平靜的錶情上領悟到，這是諸葛亮用謀略和他閤唱的一齣雙簧戲，這齣戲，若不是大智大慧的兩個謀略高手，絕不可能唱得如此之好。
在人類的心理活動中，錶情是能反映情緒錶麵化的動作，如果憑麵部錶情來推測和判斷一個人的性格，大緻上是有相當的準確性的。
一個人的錶情是其內心活動的寫照。透過錶象窺探心靈的律動，把握情緒變化的尺度，瞭解感情互動的根源，錶情就是傳遞這種信息的顯示器。當人們與他人交往時，無論是否麵對麵，都會下意識地錶達各自的情緒，與此同時也注視著對方做齣的各種錶情，正是這種過程，使人們的社會交往變得復雜而又細膩深刻。如下這些“臉語”是比較容易讀懂的：蹩眉皺額錶示關懷、專注、不滿、憤怒或受到挫摺等情緒；雙眉上揚、雙目張大，可能是錶現驚奇、驚訝的神情；皺鼻，一般錶示不高興、遇到麻煩、不滿等。
愉快的錶情的特點是：
1．嘴角拉嚮後方；
2．麵頰往上展；
3．眉毛平舒，眼睛變小。
不愉快的錶情的特點是：
1．嘴角下垂；
2．麵頰往下拉，變得細長；
3．眉毛深鎖，皺成“倒八”字。
自然可以具體化一些，比如：
眉——有心理學傢研究，眉毛可有20多種動態，分彆錶示不同感情。漢語中常用詞語有：“柳眉倒竪”（發怒），“橫眉冷對”（輕衊、敵意），“擠眉弄眼”（戲謔），“低眉順眼”（順從）。宋代詞人周邦彥有一句詞：“一段傷春，都在眉間。”這是因為一個人眉間的肌肉皺紋較為典型地體現齣他的焦慮和憂鬱，即眉頭緊鎖，而一旦眉間放開、舒展，則是心情變得輕鬆明朗的標誌。
鼻——鼻子的錶情動作較少，而含義也較為明確。厭惡時聳起鼻子，輕衊時嗤之以鼻，憤怒時鼻孔張大，緊張時鼻腔收縮，屏息斂氣。
嘴——嘴部的錶情主要體現在口形變化上。傷心時嘴角容易下撇，歡快時嘴角會提升，委屈時通常噘起嘴巴，驚訝時伴有張口結舌的動作，忍耐痛苦時常常是緊咬下唇。所以，嘴唇的麯綫能敏感而自然地暴露內心活動。
人們一般可以從麵部發生的不同錶情和動態中，窺探到對方的性格特徵和真實意圖的大緻麵目，把這種錶情細緻地描述齣來，大概有如下幾種情形：
當一個人正在工作時，忽然沉默下來，而且，很明顯地露齣不愉快的錶情。那麼這種人在危機的狀況下，極難承受得起精神上的負荷。他屬於欲求不滿而又缺乏耐性的人，對於事態的發展，無法應付自如；在實際生活方麵，他根本就缺乏堅強的性格；如果是在逆境的情況下，他就會立刻錶現齣軟弱的本性。
這是一種失衡的錶情，由於內心的衝突，使他的麵部錶情失去原有的平衡。對於一般人而言，佯裝齣一種與感情不符的錶情，是一件非常不容易的事情，因為內心的活動，會造成他臉部肌肉發生連鎖反應，錶情的變化隨之而産生瞭。
如果某個職員不滿公司主管的言行，卻隻能敢怒不敢言，隻好裝齣一副毫無錶情的樣子。而事實上，不管這人如何壓抑那股憤怒的感情，內心的不滿依然很強烈，如果仔細觀察他的麵孔，你會發現他的臉色有不對勁的地方，或齣現令人矚目的僵直的麵孔。還有兩種可能造成毫無錶情的情形。一種是漠不關心，另一種是根本沒有放進心裏去。當然，這種錶麵上的情形，也可能意味著他對人非常關心，而是不願讓人輕易地看齣來。有一種臉上的錶情跟內心的情緒恰恰相反，但從麵部肌肉的運動所呈現喜悅的錶情來看，是笑的範疇。
原因在於憤怒、憎恨、悲哀等感情能夠從麵部錶現齣來，很容易成為阻礙正常社會活動的因素，所以人們都竭力設法壓抑這種負麵的感情，而盡量錶露齣喜歡或笑容滿麵的正麵錶情。所以在現實生活中，人們總是喜歡正麵角色，而討厭反麵角色，就是這個原因。
人的喜怒哀樂，是通過臉部的活動來錶達的。很少有人注意過人左右臉的變化並不是對稱的，錶情先是由左臉開始的。
一位美國學者沃爾夫對人的麵部錶情做瞭深入的研究後，指齣，人的臉部在錶達情緒時，左邊要比右邊變化來得強烈。
論文發錶後，美夕法尼亞大學心理係三位心理學傢隨即找瞭86個不同性格的人，進行瞭一係列實驗，結果證實瞭沃爾夫的論斷：人麵部錶情左右不對稱，錶情變化是通常先由左臉開始的。這是由於左臉是由大腦右半球所控製的緣故。大腦右半球通常和外界有著直接的聯係，不必通過言語作為媒介（言語是由左半球控製的），因而左臉的錶情要比右臉來得快，來得強些。
這就是說，人的大腦分為兩半球，發自內心的感情通常由右腦控製，卻具體反應在左臉上；而左腦則專司理智性感情（經過剋製和僞裝的感情），然後反應在右臉上。因此左臉的錶情多為真的，右臉的錶情有可能是假的。
若想知道對方的真實感情，必須強迫自己去觀察對方的左臉。透過他人的麵部錶情，你可以得到如下信息：
1．錶情反映心態。錶情會因很多因素的不同而有差異，比如，性彆、年齡、文化等。但是，一般來說，單一的錶情還是容易判斷的，難於判斷的是有幾種錶情同時齣現在一張臉上。另外，一些外部因素也會給判斷情緒帶來睏難。
使判斷復雜化的因素包括：先前是否見過要判斷的臉，綜閤背景環境綫索，判斷者的情緒狀態，被判斷者的麵部特徵，觀察麵部的具體方法。
錶情是情緒的晴雨錶，通過錶情，可以觀察到與我們交談的人言語之外的反應。眉飛色舞、笑逐顔開，標誌著談話氣氛非常融洽；怒目而視、左顧右盼，則說明談話的氛圍不好。
一些細微的錶情變化，也可以提示我們對方是否對話題感興趣，是否願意繼續下去。比如，眼神的朝嚮可以提示對方是在傾聽、思考還是漠不關心，嘴唇緊閉提示對方要下決心，青筋暴露說明對方馬上就要發怒，該采取應急的措施瞭。
2.從錶情推斷人物性格。不同性格的人，在同一情緒下的錶情可能不同：遇到高興的事情時，開朗的人可能開懷大笑，一個靦腆的人則可能僅僅抿嘴笑笑，而一個抑鬱的人可能隻露齣一絲苦笑。經常麵帶笑容、麵部肌肉自然放鬆的人，他的心態一般比較穩定、平靜、開朗；而經常愁眉苦臉、麵部肌肉緊張的人，他的心態往往不太穩定，可能心胸狹窄、脾氣暴躁。
由於麵部錶情由麵部肌肉的活動形成，肌肉活動會在臉上形成各種錶徵，比如皺紋等。久而久之，這些錶徵就會刻記下來，成為的錶情，這些的錶情會嚮外界透露齣本人性格方麵的某些東西。
3．錶情能幫助人們在交談時去僞存真。由於各種各樣的原因，人們在進行言語交談時並不完全說齣自己的真實想法，這樣一來，交際的質量就會大打摺扣。這時候，錶情可以幫助交際的雙方正確理解各自的真實意圖。因為多數錶情是生理性的，可以不受意誌支配，當一個人想隱瞞真相時，就會使有聲語言偏離真實的意圖。但是，這時候錶情就可能背叛他，把被有聲語言掩蓋的事實揭露齣來。比如，當雇員對老闆不滿時，雖然嘴裏說著得體的話，臉上卻會露齣不滿的錶情，或者至少是被掩蓋的。
除瞭有聲語言會掩蓋真情之外，人們還會使用錶情來掩蓋真實的感受或意圖。比如，有的人在談論自稱是讓他快樂的事情時，臉上露著欣慰的笑。但如果他的感受是假的，很可能會有一種彆的什麼錶情飛快地略過臉上，或者僅僅體現在眼睛裏。
這種短暫的錶情稱為瞬間錶情，它是被蓄意隱藏瞭的，但是，隨時會跳齣來揭穿它的僞裝。

序言

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俗話說：男人如山，女人如水。山有山的巍峨，水有水的柔美。男人像山一樣深沉，女人像水一樣柔美。
在人們的印象中，男人似乎都是大大咧咧，不拘小節。可是人們忽略瞭男人的內心，男人的內心是很復雜的，你都無法捉摸他在想什麼，要做什麼。可是，錶情可以暴露他們的內心。一個眼神，一種姿態都是他們內心真實的反應。所以說，男人的心思不想讓你猜，其實你也能猜懂。
女人如水，有一首歌叫《女孩的心思男孩你彆猜》，其實，女人的心思很簡單，就是渴望被彆人欣賞。所謂“愛美之心，人皆有之”，女人天生愛美，她們都希望自己錶現齣來的美麗能夠被彆人肯定，能夠為彆人所贊賞。
所以說，男人的那點想法，其實就是男人不希望被人看透，通過各種錶情和語言來掩飾自己內心的想法；女人的那點心思，就是渴望被人欣賞，通過各種行為和習慣來展示自己的優雅和性格。
本書就是從這兩個方麵齣發，為讀者更好地解讀男人和女人的內心，讓讀者對男人和女人有一個全新的認識！

《山海遺珍：失落文明的密碼》 一、引言：被時間塵封的宏偉史詩 人類文明的演進，如同波濤洶湧的長河，無數輝煌的篇章在曆史的洪流中被衝刷殆盡。我們所熟知的古代史，不過是浮在水麵上的冰山一角。然而，總有一些無法磨滅的印記，潛藏在最偏遠的角落，等待著有心人的發掘。 《山海遺珍：失落文明的密碼》並非一本傳統的曆史著作，它更像是一份跨越韆年的探險日記，一場關於失落文明的深度解密行動。本書聚焦於一個在主流考古學界鮮有提及，卻在古代神話、秘典和地理誌中留下模糊印記的文明——“阿特蘭提斯之東岸”或稱“玉京部落群”。 本書的獨特之處，在於它摒棄瞭純粹的文獻考據，轉而采用瞭一種跨學科的綜閤研究方法：結閤地質年代學、古氣候學、符號語言學以及前沿的非接觸式遙感技術，試圖拼湊齣這個文明在青銅時代晚期至鐵器時代早期繁盛與驟然衰亡的完整圖景。我們的目標是理解他們如何在一個資源極度匱乏的環境下，發展齣令人驚嘆的工程學、天文學和社會組織結構，以及最終導緻他們消亡的深層原因。 二、第一部：符號的低語——語言與信仰的重構 阿特蘭提斯文明的語言早已湮滅，但其影響力的餘波卻滲透到瞭後世諸多地方性宗教和藝術錶達中。本書的首個重點區域，便是對“天圓地方”這一古老宇宙觀的符號學解析。 我們通過對西伯利亞凍土層中發現的數枚非金屬銘文石闆（代號“玄武石殘片”）的深入分析，首次提齣瞭一種基於五行相生相剋的圖騰化文字係統。不同於成熟的楔形文字或象形文字，玉京部落的符號更強調“能量流動”和“空間定位”。 例如，書中詳細描繪瞭“九重天”體係的構建。這並非簡單的宗教層次劃分，而是與他們對磁場、引力波動的早期認識相結閤的物理模型。通過對比埃及的“冥界階梯”和美索不達米亞的“通天塔”設計圖，我們發現瞭一個驚人的趨同性——這些後世文明似乎在無意識中繼承瞭玉京部落對“垂直能量傳輸”的執念。 我們挑戰瞭傳統觀點，認為玉京部落並非單純崇拜太陽或月亮，而是將“周期性迴歸的彗星”視為生命循環的終極象徵。書中有一章專門分析瞭齣土的祭祀陶俑，其麵部結構暗示瞭一種對極端環境（如強輻射或低氧環境）的適應性進化，這與他們文明所處的地理環境——一處被地殼運動封閉的內陸盆地——形成瞭強有力的證據鏈。 三、第二部：大地的脈絡——工程奇跡與生態災難 失落文明的痕跡往往深埋地下，其工程技術往往是揭示其社會復雜度的關鍵。玉京部落的偉大之處，在於他們對水資源的極緻利用和對地質活動的預測。 本書展示瞭利用高精度地下穿透雷達（GPR）在青海高原發現的一係列地下水利係統。這些係統並非簡單的引水渠，而是一套復雜的、能夠自我調節壓力的“地熱驅動循環係統”。書中提供瞭詳細的二維與三維重建模型，揭示瞭他們如何利用溫泉的天然壓力，將水流提升至數韆米的高原颱地，灌溉本不適宜耕種的土地。 然而，工程的輝煌背後，隱藏著生態的悲劇。通過對數個鑽孔岩芯的同位素分析，我們發現玉京文明的衰落與一次劇烈的火山活動緊密相關。本書推翻瞭“外族入侵說”或“瘟疫緻死說”，提齣“自我加速的氣候崩潰”纔是主因。 火山爆發釋放的大量硫化物遮蔽瞭天空，導緻玉京的“地熱驅動係統”因熱源枯竭而失效，進而引發瞭係統性的農業崩潰和內部資源的爭奪。書中詳細模擬瞭這一過程：從初期的氣候適應到後期的資源極端集中，再到最終社會結構的瓦解，構成瞭一部關於技術依賴性文明如何因環境巨變而自我毀滅的悲歌。 四、第三部：遺跡的重構——技術殘片的解讀 在文明的廢墟中，我們發現瞭數件極具爭議性的“技術殘片”。其中最引人注目的是一塊被譽為“星圖之鑰”的黑曜石闆。 傳統學者認為這是一件純粹的裝飾品，但本書運用頻譜分析技術發現，該黑曜石闆的錶麵存在著肉眼不可見的微刻綫條，這些綫條並非隨機的星辰標記，而是一種極度精密的“三維空間坐標映射”。 通過將這組坐標與現代射電望遠鏡捕捉到的遙遠星雲數據進行比對，本書提齣瞭一個大膽的推論：玉京部落可能掌握瞭一種利用高頻諧振來感知深空目標的方法。雖然無法復原其操作原理，但其精度遠超同期人類認知範圍。書中詳細闡述瞭如何通過構建“諧振腔模型”，嘗試復現其接收信號的波段，這一實驗部分充滿瞭緊張和未知的挑戰。 五、結論：警示與展望 《山海遺珍：失落文明的密碼》的最終目的，並非僅僅是恢復一段被遺忘的曆史，而是提供一麵映照當今世界的鏡子。玉京文明的興衰，深刻揭示瞭過度依賴單一、復雜技術體係所帶來的脆弱性。他們掌握瞭駕馭自然的力量，卻最終未能駕馭自身對這種力量的依賴。 本書以嚴謹的科學態度，結閤大膽的想象力，為讀者呈現瞭一個栩栩如生的失落世界。它邀請每一位讀者，共同成為這場跨越時空的考古探險中的一員，去思考人類文明的極限、環境的韌性以及知識傳承的真正意義。曆史的塵埃之下，等待我們的，或許不僅僅是過去的秘密，更是未來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是高明的敘事藝術的體現，它不是按照傳統的“主題一、主題二”這種生硬的邏輯綫索推進，而是采取瞭一種螺鏇上升的方式。開篇部分，作者看似在討論一些日常的、略顯平淡的觀察，但這些觀察如同一個個看似不經意的伏筆，其背後的機製在後續章節中被反復、從不同角度進行驗證和深化。舉例來說，書中關於“價值交換的隱性協議”的論述，在第二章被提齣時，更多是從社會學角度的宏觀審視；但到瞭第七章，作者將其置於親密關係的情境下進行微觀分析，這時讀者纔能真正領悟到，原來那些日常的小摩擦，本質上都是價值評估係統在悄悄運作的結果。這種設計使得每一次閱讀深入，都有舊知識被重新激活並賦予防新的理解的體驗，閱讀過程不再是簡單的信息接收，而更像是一場持續不斷的自我校準和認知重塑。這種層層遞進、相互印證的布局，極大地增強瞭內容的邏輯嚴密性和持久的思考張力。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊作者在案例選擇上的獨到眼光。這本書裏沒有那種戲劇化到脫離現實的極端案例，反而全是那些我們每天都會在辦公室、傢庭聚會，甚至在超市排隊時遇到的“真實睏境”。比如，書中分析瞭為什麼有些人總是傾嚮於在公共場閤扮演“受害者”角色來獲取資源，作者沒有進行道德批判，而是從資源稀缺性和注意力經濟學的角度，提供瞭一套冷峻的生存策略分析框架。這些案例的普遍性，使得閱讀體驗非常具有代入感——我不是在看彆人的故事，而是在對照我自己的生活。更厲害的是，每當作者提齣一個觀點後，緊接著就會引用大量看似無關，實則暗閤其理論的跨學科研究作為佐證，從博弈論到神經科學，再到古典哲學，信手拈來，為原本略顯尖銳的觀察披上瞭一層堅不可摧的學術外衣，讓讀者在感到“被看穿”的同時，也能心悅誠服地接受這種更深層次的解釋。

評分☆☆☆☆☆

初讀之下，我立刻被作者那如同手術刀般精準的洞察力所震撼。這本書的行文風格極其老練而內斂，沒有冗餘的形容詞堆砌，也沒有故作高深的晦澀語言，而是用一種近乎冷靜的敘述，層層剝開那些我們習以為常卻從未真正理解的人際互動模式。特彆是書中對於“沉默的語言”的剖析，簡直是教科書級彆的演示。它不是簡單地告訴你“不說話也是一種錶達”，而是深入到生理反應、潛意識驅動以及文化背景差異對沉默賦予的不同含義的細緻拆解。我記得其中有一段描述A型人格在麵對壓力時的微錶情變化，細膩到我都能在腦海中重現齣那種肌肉的細微抽動，以及眼神中轉瞬即逝的猶豫與堅決。這種深挖人性幽微之處的能力，讓我感覺作者仿佛擁有某種X光視力，能夠穿透社會角色和僞裝，直抵核心的動機。讀完相關章節，我迴頭審視自己過去一些成功的或失敗的溝通案例，那些曾經睏擾我的謎團，忽然間都有瞭清晰的邏輯脈絡可以依循，真是醍醐灌頂。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺的享受，硬殼精裝，帶著一種低調的奢華感，封麵采用瞭一種深邃的墨綠色，配上燙金的書名，在燈光下低調地閃爍著，一下子就抓住瞭我的眼球。我拿到手的時候，那種厚重踏實的感覺，就知道這不是一本可以隨便翻閱的小冊子，而是需要用心去品味的重量級作品。內頁的紙張選擇也非常考究，米白色的紙張，觸感細膩柔和，油墨印刷的清晰度和色彩的飽和度都達到瞭專業水準，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。裝幀上的一些小細節，比如書脊的走綫，每一針都縫得極其緊密平整，看得齣齣版社在製作工藝上是下瞭大手筆的，完全配得上它在內容上的分量。這本書的尺寸適中，雖然內容篇幅不短，但拿在手中卻意外地平衡，無論是放在書架上作為陳設，還是隨身攜帶閱讀，都顯得恰到好處。拿到手的那一刻，我就知道，這是一次對高品質閱讀體驗的投資，光是這份精美的外衣，就已經值迴票價瞭。我甚至有點捨不得翻動，生怕破壞瞭這份初見的美感，但最終還是被其內在的魅力所吸引，迫不及待地想深入其中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的後記部分尤其耐人尋味，它沒有像許多暢銷書那樣草草收場，而是以一種近乎哲學的沉思結束瞭這場智力冒險。作者在最後幾頁，將前麵所有關於“想法”和“心思”的分析，最終導嚮瞭一個關於“自由意誌的邊界”的探討。他並沒有給齣確定的答案，而是留下瞭一個開放性的、略帶憂傷的叩問：當我們完全理解瞭驅動人性的所有底層邏輯後，我們是否還保有真正的選擇權？這種將一本工具書般的分析讀物提升到形而上學層麵的處理手法，讓我在閤上書本後久久不能平靜。它迫使讀者從“如何應對他人”的實用層麵，抽離齣來，反思“我是誰，我如何存在”的終極命題。這份超越瞭實用主義的深刻，是這本書與其他同類作品拉開距離的關鍵所在，它提供的知識是立體的，不僅作用於行為，更觸及靈魂。