四庫全書精華:純美典藏版 9787511376831 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 紀昀，鴻雁 注 著

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齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511376831

商品編碼：29834391561

包裝：平裝

齣版時間：2018-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	四庫全書精華:純美典藏版	作者	紀昀,鴻雁 注
定價	48.00元	齣版社	中國華僑齣版社
ISBN	9787511376831	齣版日期	2018-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16	商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書在保留四庫的風格、韻味的基礎上，在捲帙浩繁的四庫書海中細心拾擷，精選篇目，按照經、史、子、集的四部編排發，進行瞭有重點、有選擇地收入，力求既突齣四庫的博大、精神，又突齣它的曆史厚重感和凝重感，又基本上不遺漏各傢代錶作。

作者簡介

目錄

經 部 n 《大學》 n 《中庸》 n 《論語》 n 學而篇 n 為政篇第二 n 八佾篇第三 n 裏仁篇第四 n 公冶長篇第五 n 雍也篇第六 n 述而篇第七 n 泰伯篇第八 n 子罕篇第九 n 鄉黨篇第十 n 先進篇第十一 n 顔淵篇第十二 n 子路篇第十三 n 憲問篇第十四 n 衛靈公篇第十五 n 季氏篇第十六 n 陽貨篇第十七 n 微子篇第十八 n 子張篇第十九 n 堯曰篇第二十 n 《孟子》 n 梁惠王章句上 n 梁惠王章句下 n 公孫醜章句上 n 公孫醜章句下 n 滕文公章句上 n 離婁章句上 n 離婁章句下 n 告子章句上 n 告子章句下 n 盡心章句上 n 盡心章句下 n 《詩經》 n 關雎 n 葛覃 n 桃夭 n 綠衣 n 式微 n 靜女 n 淇奧 n 碩人 n 氓 n 木瓜 n 黍離 n 君子於役 n 采葛 n 風雨 n 子衿 n 齣其東門 n 野有蔓草 n 伐檀 n 碩鼠 n 蒹葭 n 七月 n 鹿鳴 n 采薇 n 蓼莪 n 《左傳》 n 鄭伯剋段於鄢 n 曹劌論戰 n 子魚論戰 n 燭之武退秦師 n 蹇叔哭師 n 史 部 n 《戰國策》 n 蘇秦以連橫說秦 n 鄒忌諷齊王納諫 n 馮諼客孟嘗君 n 觸龍說趙太後 n 魯仲連義不帝秦 n 唐雎不辱使命 n 李斯諫逐客書 n 《國語》 n 祭公諫徵犬戎 n 召公諫厲王止謗 n 單子知陳必亡 n 《史記》 n 五帝本紀贊 n 項羽本紀贊 n 孔子世傢贊 n 外戚世傢序 n 《漢書》 n 高帝求賢詔 n 文帝議佐百姓詔 n 《後漢書》 n 光武帝臨淄勞耿弇 n 子 部 n 《孫子兵法》 n 《鬼榖子》 n 捭闔 n 反應第二 n 內揵第三 n 抵巇第四 n 飛箝第五 n 忤閤第六 n 揣篇第七 n 摩篇第八 n 權篇第九 n 謀篇第十 n 決篇第十一 n 符言第十二 n 《》 n 道經 n 德經 n 《莊子》 n 逍遙遊 n 齊物論 n 集 部 n 《楚辭》 n 蔔居 n 宋玉對楚王問 n 唐詩 n 迴鄉偶書/ 賀知章 n 登幽州颱歌/ 陳子昂 n 夜歸鹿門山歌/ 孟浩然 n 春曉/ 孟浩然 n 月下獨酌/ 李白 n 將進酒/ 李白 n 白雪歌送武判官歸京/ 岑參 n 望嶽/ 杜甫 n 登高/ 杜甫 n 登鸛雀樓/ 王之渙 n 渭城麯/ 王維 n 相思/ 王維 n 芙蓉樓送辛漸/ 王昌齡 n 山石/ 韓愈 n 烏衣巷/ 劉禹锡 n 江雪/ 柳宗元 n 長恨歌/ 白居易 n 赤壁/ 杜牧 n 錦瑟/ 李商隱 n 無題/ 李商隱 n 金縷衣/ 杜鞦娘 n 宋詞 n 漁傢傲 鞦思/ 範仲淹 n 雨霖鈴/ 柳永 n 望海潮/ 柳永 n 浣溪沙/ 晏殊 n 蝶戀花/ 晏殊 n 水調歌頭/ 蘇軾 n 念奴嬌 赤壁懷古/ 蘇軾 n 水調歌頭 遊覽/ 黃庭堅 n 鵲橋仙/ 秦觀 n 青玉案/ 賀鑄 n 蘭陵王 柳/ 周邦彥 n 一剪梅/ 李清照 n 聲聲慢/ 李清照 n 滿江紅/ 嶽飛 n 小重山/ 嶽飛 n 釵頭鳳/ 陸遊 n 蔔算子 詠梅/ 陸遊 n 青玉案 元夕/ 辛棄疾 n 元麯 n 驟雨打新荷/ 元好問 n 天淨沙 鞦思/ 馬緻遠 n 山坡羊 潼關懷古/ 張養浩 n 哨遍 高祖還鄉/ 睢景臣 n 賣花聲 懷古/ 張可久 n

編輯推薦

文摘

離婁章句上 n 【原文】 n 孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之a，所惡勿施，爾也b。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也c。故為淵驅魚者，獺也d ；為叢驅爵者，鸇也e，為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也f。苟為不畜，終身不得。苟不誌於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺g。’此之謂也。” n n 【注解】 n a與：猶“為”，替。b爾：如此，這樣；也同“耳”，解作“罷瞭”。這裏兼有這兩重意思。c壙：同“曠”，曠野。d獺（tǎ）：像小狗，棲於水中，吃魚，有水獺、旱獺、海獺之分，通常多指水獺。e為叢驅爵者，鸇（zhān）也：叢，密茂的樹林。爵，同“雀”。鸇，古書中指鷂子一類的猛禽。f七年之病求三年之艾：艾，是一種可以用來治病的中草藥。中醫用燃燒的艾絨熏烤病人某一穴位來治某種病，叫作灸。這句話中的“七”和“三”不是實數，是年深日久的意思。g其何能淑，載胥及溺：這二句詩齣自《大雅桑柔》篇。淑，善。載，語助詞。胥，皆，都。 n n 【譯文】 n 孟子說：“桀、紂之所以會喪失天下，是由於失去瞭百姓的擁護；失去瞭老百姓擁護的，是由於失去瞭民心。得到天下有辦法：得到百姓的擁護，就能得到天下。得到百姓擁護有辦法：得到民心，便能得到百姓的擁護。得到民心有辦法：他們所需要的替他們收聚起來，他們所憎惡的不強加給他們。如此而已。百姓的歸嚮於仁政，就像水往低處流，獸朝曠野跑。所以替深水趕來遊魚的是水獺，替森林趕來飛鳥的是鷂鷹，替湯王和武王趕來百姓的是夏桀和商紂。如果現在天下的國君中有愛好仁德的，那麼諸侯們就都會替他把百姓趕來。（這樣的國君）哪怕他不想稱王於天下，也是辦不到的瞭。現在妄想稱王於天下的人，好比是患瞭七年的病而需要找到數年的陳艾來醫治一樣，如果平時不積蓄，那就終身也得不到。（一個國君）如果對施仁政沒有興趣，那他就要終身憂愁受辱，直到他死亡。《詩經》裏說：‘（這樣鬍作非為）怎能把事情辦好？後終究會沉下深淵。’說的就是這種人。” n n 【原文】 n 孟子曰：“ 自暴者a，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義b， 謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，捨正路而不由，哀哉！” n n 【注解】 n a暴：猶“害”。b非：毀壞。 n n 【譯文】 n 孟子說：“一個自暴的人，不可能跟他談有價值的話；一個自棄的人，不可能跟他有所作為。一個人說話詆毀禮義，叫作‘自暴’；自認為不能懷仁行義，叫作‘自棄’。仁是人們舒坦的住所；義是人們正確的道路。一個人放著舒坦的住所不住，丟下正確的道路不走，真是可悲呀！” n n 【原文】 n 孟子曰：“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親、長其長，而天下平。” n n 【譯文】 n 孟子說：“治理天下的道理就在眼前，卻要嚮遠處去尋找；治理天下的事本是輕而易舉的，卻要嚮難處去尋找。如果人人都愛各自的父母、尊敬各自的長輩，天下自然就能夠治好瞭。” n n 【原文】 n 孟子曰：“居下位而不獲於上a，民不可得而治也。獲於上有道，不信於友，弗獲於上矣。信於友有道，事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道，反身不誠，不悅於親矣。誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。” n n 【注解】 n a獲於上：從“居下位”至“不誠其身矣”，見《禮記中庸》篇。獲於上，是說得到上司的信任。 n n 【譯文】 n 孟子說：“身處在下麵的職位卻不能得到上司的信任，便不可能治理好百姓。獲得上司的信任有方法，一個人不被朋友所信任，便得不到上司的信任瞭。得到朋友信任有方法，一個人侍奉父母卻不能得到父母的歡心，便不會被朋友信任瞭。得到父母的歡心有方法，一個人反省自身，缺乏誠意，便得不到父母的歡心瞭。要使本身具備誠心有方法，一個人不懂得什麼是善，本身也就不會具備誠心瞭。所以誠心善性是天所賦予人的優良本質；考慮保持和發揚這種誠心善性是人為的努力。一個人做到瞭至誠無僞而人們卻不被感動，是沒有的事；缺乏誠心的人是不能感動彆人的。” n n 【原文】 n 淳於髡曰a ：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。” n 曰：“嫂溺，則援之以手乎？” n 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也b。” n 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” n 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？” n n 【注解】 n a淳於髡：戰國時齊國人，先後在齊威王、宣王朝做過官。為人滑稽善辯論，機智善諷。屢次奉命齣使諸侯國，從不曾受辱。b權：凡對事情衡量得失利弊，以變通處理便叫權。 n n 【譯文】 n 淳於髡問（孟子）道：“男女之間不能親手遞接東西，這是禮法的規定嗎？” n 孟子說：“是禮法的規定。” n 淳於髡又問：“如果嫂子掉河裏瞭，那麼用手去拉她呢？” n 孟子說：“嫂子掉進河裏而不用手去拉，這簡直是豺狼瞭。男女之間不親手遞接東西，這是禮法的規定；嫂子掉進河裏，用手拉她上岸，這是變通的辦法。” n 淳於髡說：“如今天下的人都像掉進瞭深淵中，先生您卻不去援救，為什麼呢？” n 孟子說：“天下的人都掉進深淵，要用道去援救；嫂子掉進瞭河裏，要用手去拉她——難道您想用手去救援掉進深淵裏的天下人嗎？” n n n …… n

序言

《中國古典文學精粹：意境悠長》 概述 《中國古典文學精粹：意境悠長》是一部集中國古代詩歌、散文、小說、戲麯等文學體裁精華於一體的典藏讀本。本書精選瞭自先秦至清代各個時期最具有代錶性、最能體現中國古典文學獨特魅力的作品，旨在為讀者提供一個全麵而深入的中國古典文學概覽。編纂團隊秉持著“傳神寫意，形神兼備”的原則，力求在選篇上兼顧曆史性、藝術性與思想性，在編排上追求條理清晰、脈絡分明，在注釋上力求準確、詳盡，以便讀者更好地理解和欣賞這些韆古絕唱。本書不僅是一部文學欣賞的指南，更是一扇通往中華民族韆年智慧與情感世界的窗口。 內容深度解析 本書的選篇範圍廣闊，涵蓋瞭中國古典文學的各個重要方麵，其深度和廣度均力求達到專業水準，同時又兼顧普通讀者的閱讀體驗。 一、 詩歌捲：韆古情思，萬般意境 先秦詩歌： 《詩經》： 精選《詩經》中最具代錶性的篇章，如“關關雎鳩，在河之洲”的《關雎》，展現瞭樸素而真摯的愛情；“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的《采薇》，抒發瞭久戍思鄉的徵夫之情；“碩鼠碩鼠，無食我黍”的《碩鼠》，揭露瞭剝削者的罪惡。通過對這些篇章的解讀，讀者可以領略到中國最早的詩歌形式——風、雅、頌的魅力，以及古代人民樸素的生活情感和對社會現實的初步認識。 《楚辭》： 重點收錄屈原的《離騷》、《九歌》等篇目，展現瞭楚地濃鬱的浪漫主義色彩和濃厚的神秘主義氛圍。《離騷》中屈原“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠貞不渝，《九歌》中人神相戀的瑰麗想象，都為後世文學創作提供瞭豐富的靈感。 漢魏六朝詩歌： 漢樂府： 收錄瞭如《孔雀東南飛》、《陌上桑》等敘事性樂府詩，它們以寫實的手法，反映瞭漢代社會下層人民的生活和情感，語言質樸生動，具有極強的感染力。 建安文學： 曹操、曹丕、曹植父子的“三曹”作品，特彆是曹植的《七步詩》、《洛神賦》，展現瞭漢末三國時期文人豪邁、慷慨激昂的時代精神，以及對人生短暫、命運無常的深刻感慨。 陶淵明詩歌： 陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩，是中國古典田園文學的典範，其詩歌風格衝淡自然，充滿瞭對人生意義的哲思，對官場厭棄，對歸隱生活的嚮往，是許多文人精神的寄托。 山水詩： 謝靈運、謝眺等人的山水詩，開創瞭以山水景物為描摹對象的詩歌流派，其詩歌精煉的語言和生動的描繪，為後世描繪自然風光奠定瞭基礎。 唐詩： 初唐： 王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內存知己，天涯若比鄰”展現的豁達胸襟；陳子昂的《登幽州颱歌》“前不見古人，後不見來者”的韆古悲嘆。 盛唐： 李白： “飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪放，“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的自信，李白詩歌的浪漫主義色彩是獨步韆古的。 杜甫： “國破山河在，城春草木深”的憂國憂民，“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的仁愛，《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒一杯”的沉鬱，杜甫是現實主義詩歌的集大成者。 王維： “明月鬆間照，清泉石上流”的寫意山水，“詩中有畫，畫中有詩”，王維將佛教禪意融入詩歌，達到瞭“詩中有畫，畫中有詩”的意境。 邊塞詩： 高適、岑參等人的邊塞詩，如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯闊，展現瞭邊疆將士的英勇和對國傢的熱愛。 中唐： 白居易的《長恨歌》、《琵琶行》，敘事性強，語言通俗，深刻反映瞭當時社會的生活和情感，具有極高的藝術價值和現實意義。元稹、韓愈、柳宗元等人的作品也展現瞭不同的詩歌風格和思想。 晚唐： 李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”的淒美，《無題》詩中纏綿悱惻的情感；杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的寫景，晚唐詩歌常帶有傷感、朦朧的色彩。 宋詞： 婉約派： 李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的愁苦，“莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦”的淒美，李清照是宋詞婉約派的代錶。柳永詞作的描寫都市生活和離愁彆緒，也深受讀者喜愛。 豪放派： 蘇軾的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的曠達，“明月幾時有？把酒問青天”的哲思，蘇軾是宋詞豪放派的代錶，其詞作氣魄宏大，意境開闊。辛棄疾的“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯誌，“金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎”的豪邁，辛棄疾懷抱傢國大義，詞風慷慨激昂。 元麯： 散麯： 馬緻遠的《天淨沙·鞦思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”以極簡練的筆墨勾勒齣意境深遠的畫麵，將思鄉之情推嚮極緻。關漢卿、張可久等人的作品也展現瞭元代散麯的藝術魅力。 二、 散文捲：情文並茂，哲思人生 諸子散文： 《論語》： 精選瞭孔子及其弟子關於人生哲學、道德修養、政治思想等方麵的經典語錄，如“學而時習之，不亦說乎？”、“己所不欲，勿施於人”，展現瞭儒傢思想的核心內容。 《莊子》： 莊子寓言故事，如“庖丁解牛”、“莊周夢蝶”，其汪洋恣肆的想象力，深刻的哲學思考，以及逍遙自由的人生觀，對後世文學和思想産生瞭深遠影響。 《孟子》： 孟子關於仁政、民本思想的論述，如“民為貴，社稷次之，君為輕”，展現瞭儒傢政治思想的進步性。 《韓非子》： 韓非子的法傢思想，如“鄭人買履”，以簡潔的語言闡述深刻的道理。 史傳散文： 《史記》： 司馬遷的《史記》是史學巨著，書中關於曆史人物的傳記，如“項羽本紀”的悲壯，“李廣傳”的傳奇，以及“貨殖列傳”對經濟的洞察，其文筆雄渾，情感充沛，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 《漢書》： 班固的《漢書》中關於曆史事件的記述，如“蘇武牧羊”的民族氣節。 《資治通鑒》： 司馬光的《資治通鑒》雖然是史書，但其中對曆史事件的敘述和分析，也極具文學價值。 唐宋古文： 唐代古文： 韓愈的《師說》、《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》、《永州八記》，他們力倡古文運動，反對駢文的虛華，追求質樸、自然的語言風格，其文章說理透徹，情感真摯。 宋代古文： 歐陽修： 《醉翁亭記》、《豐樂亭記》，其文筆優雅，情景交融，充滿閑適的情趣。 蘇軾： 《赤壁賦》、《前後赤壁賦》，文筆流暢，意境深遠，將對宇宙人生的思考融入對景物的描繪中。 王安石： 《遊褒禪山記》，以探險的過程來論述認識事物的方法。 曾鞏： 《墨池記》，講述王羲之練字的故事，以小見大。 明清小品文： 袁宏道、張岱等人的小品文，文風輕鬆，筆觸細膩，描繪日常生活，錶達真性情，是明清文學的一朵奇葩。 三、 小說捲：人間百態，世情畫捲 先秦神話傳說： 如《山海經》中的奇幻故事，雖非嚴格意義上的小說，但其豐富的想象力為後世小說創作提供瞭源泉。 魏晉誌怪誌人小說： 如《搜神記》、《世說新語》，記錄瞭當時社會的奇聞異事和士人的風流談吐。 唐傳奇： 如《鶯鶯傳》、《李娃傳》，情節麯摺，人物形象鮮明，語言典雅，是小說發展史上的重要裏程碑。 宋元話本： 如《三國誌平話》、《水滸傳》（宋元版本），白話文學的興起，為後世白話小說的繁榮奠定瞭基礎。 明清長篇小說： 《三國演義》： 羅貫中以曆史為藍本，塑造瞭眾多栩栩如生的人物，講述瞭波瀾壯闊的戰爭場麵，展現瞭政治鬥爭的智慧和權謀。 《水滸傳》： 施耐庵塑造瞭一群叱吒風雲的綠林好漢，展現瞭封建社會官逼民反的悲劇，其語言生動，情節跌宕起伏。 《西遊記》： 吳承恩以浪漫主義的手法，創作瞭一個充滿神魔色彩的奇幻世界，唐僧師徒曆經九九八十一難，最終取得真經，寓意深刻。 《紅樓夢》： 曹雪芹的《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主綫，展現瞭賈、史、王、薛四大傢族的興衰，刻畫瞭眾多性格鮮明的女性形象，其語言藝術、人物塑造、思想深度均達到瞭前所未有的高度，是一部百科全書式的巨著。 《聊齋誌異》： 蒲鬆齡的《聊齋誌異》以文言短篇的形式，創作瞭大量神鬼狐妖的故事，寄托瞭作者對現實的批判和對理想的追求，其想象力奇特，筆觸生動。 四、 戲麯捲：唱念做打，聲情並茂 元雜劇： 關漢卿： 《竇娥冤》，以其悲憤淒涼的情節和強烈的社會批判精神，成為元雜劇的代錶作，展現瞭封建社會黑暗下的不公。 王實甫： 《西廂記》，歌頌瞭張生和崔鶯鶯的自由愛情，其語言優美，情節浪漫，是中國古典愛情戲的典範。 白樸： 《牆頭馬上》，講述瞭李韆斤和裴少俊的愛情故事，展現瞭青年男女的熱情和追求。 馬緻遠： 《漢宮鞦》，講述瞭王昭君齣塞的故事，充滿瞭民族情感和曆史的厚重感。 明清傳奇： 湯顯祖： 《牡丹亭》，“夢中情”的浪漫主義色彩，歌頌瞭杜麗娘與柳夢梅的愛情，充滿瞭對生命和情感的贊美。 孔尚任： 《桃花扇》，以侯方域和李香君的愛情為綫索，反映瞭南明王朝的興衰，展現瞭傢國情懷。 洪昇： 《長生殿》，以唐明皇和楊貴妃的愛情為素材，兼具曆史的厚重感和藝術的浪漫性。 編纂特色與價值 精選性： 編纂團隊經過嚴謹的學術考證和廣泛的文學評鑒，最終選取齣最能代錶中國古典文學成就的篇章，力求做到去蕪存菁，保證內容的質量。 權威性： 本書的注釋和導讀由國內資深文學學者傾力撰寫，力求在史實考證、文學解讀、文化背景等方麵提供權威、準確的信息，幫助讀者深入理解作品。 傳承性： 本書不僅僅是一部文學作品集，更承載著中華民族的文化基因和精神血脈。通過閱讀本書，讀者可以深刻地感受中國傳統文化的博大精深，提升文化素養和審美情趣。 普及性： 在保證學術性的同時，本書也兼顧瞭普通讀者的閱讀需求。注釋力求通俗易懂，導讀部分也以引導讀者欣賞為主，讓更多人能夠走進中國古典文學的殿堂。 典藏性： 本書采用高質量的紙張和精美的裝幀設計，力求成為一本能夠長久珍藏的藝術品，既適閤個人閱讀，也適閤作為饋贈佳品。 閱讀體驗 《中國古典文學精粹：意境悠長》緻力於為讀者提供一種沉浸式的閱讀體驗。每一篇作品都配有簡潔而富有洞察力的導讀，引導讀者把握作品的核心思想和藝術特色。翔實的注釋則為讀者掃清閱讀障礙，無論是字詞的含義，還是典故的由來，或是文化背景的解釋，都力求準確到位。通過閱讀本書，讀者將不僅能欣賞到中國古典文學的語言之美、意境之美、情感之美，更能體會到其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。 從“關關雎鳩”的純真愛戀，到“明月鬆間照”的空靈禪意；從“大江東去”的豪情壯誌，到“尋尋覓覓”的婉轉愁腸；從“庖丁解牛”的哲學思辨，到“夢迴吹角連營”的傢國情懷；從“白馬非馬”的邏輯探究，到“花謝花飛”的生命無常；從“欲說還休”的幽微情感，到“長恨歌”的紅顔命運……本書將帶您穿越時空的阻隔，與古人進行一場跨越韆年的對話，感受他們喜怒哀樂，體悟他們的人生百態，領略中華文明的無窮魅力。 本書不僅適閤文學愛好者、學生群體、以及對中國傳統文化感興趣的讀者，更適閤所有希望在快節奏的現代生活中，尋求一份寜靜、一份思考、一份文化滋養的讀者。它是一次精神的洗禮，是一次心靈的旅行，是一次對中華民族韆年智慧與情感的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一次心靈的深度漫遊，它沒有那種咄咄逼人的說教感，而是以一種潤物細無聲的方式，引導著我的思緒。我發現，當我沉浸在其中時，外界的喧囂似乎都自動消散瞭，隻剩下文字與我獨處。書中那些對人情世故的洞察，那種曆經滄桑後的豁達與通透，讓我常常在夜深人靜時停下來，反復咀嚼。它不像某些厚重的典籍那樣高高在上，而是用一種極其雅緻又貼近人心的筆觸，展現瞭古代士大夫階層對待生命、對待社會的深刻思考。每次讀完一個小章節，都會有一種茅塞頓開的舒暢感，仿佛心靈被輕輕拂拭瞭一遍，所有的塵埃和睏惑都暫時得到瞭安放。這種由內而外的滋養，遠比單純的知識積纍來得更有價值，它真正觸及到瞭“修身”的內核。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書之前，曾對“精華版”的定位有所疑慮，生怕它隻是蜻蜓點水，無法展現原著的磅礴氣勢。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。編者在取捨上的功力實在高超，他們精準地把握住瞭那些真正具有穿透力和生命力的篇章，進行有機整閤，使得整體閱讀體驗連貫而流暢，毫無割裂之感。這需要極深的學養和極為審慎的態度，纔能在浩瀚的篇幅中，提煉齣最精華的“神髓”。讀起來，你不會覺得它是被刪減的殘缺品，反而覺得它是一種經過高度濃縮、提純後的黃金液體，入口醇厚，迴味無窮。對於時間有限的現代人來說，這樣的精煉版本，無疑提供瞭一個高效且高質量的切入點，讓人得以窺見那個宏大世界的精妙骨架。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大驚喜，在於它所蘊含的那份“定力”。在這個信息爆炸、注意力稀缺的時代，我們太容易被碎片化的內容牽著鼻子走，情緒也隨之大起大落。可當我捧起這本書，那種沉穩、內斂的氣質便會自然而然地感染我。裏麵的論述和敘事，都帶著一種不急不躁的節奏感，它教導我們，真正的智慧是需要時間去沉澱的。我開始有意識地放慢自己的閱讀速度，去體會每一個詞匯的選擇，去想象當時的語境，這種慢下來的過程，反而讓我獲得瞭更深層次的滿足感。它像是一劑強效的“清心丸”，幫助我對抗外界的浮躁，找迴一種由內嚮外散發的寜靜力量，這對於調整我的生活態度，起到瞭潛移默化的積極作用。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的實用角度來看，這本書的注釋和導讀部分也做得非常到位，它既照顧到瞭初涉領域的讀者，提供瞭必要的背景知識，又不至於過度解讀，喧賓奪主。那些恰到好處的注解，如同黑暗中的燈塔，在你即將迷失於晦澀的古語或復雜的典故時，及時伸齣援手。我欣賞這種平衡藝術——既保持瞭原著的古樸風貌，又通過現代的學術成果，降低瞭理解的門檻。這使得原本可能被視為高冷難懂的經典，變得觸手可及。可以說，這本書的齣版，不僅是對傳統文化的緻敬，更是在努力搭建一座現代人與古代智慧溝通的橋梁，它的存在本身，就充滿瞭積極的文化意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，初拿到手時，那沉甸甸的質感和散發齣的淡淡墨香，就預示著它絕非等閑之輩。封麵采用瞭那種復古的暗金色調，配上精美的燙印工藝，拿在手裏把玩，都能感受到一種跨越時空的莊重感。我尤其喜歡它內頁的紙張選擇，那種微黃的米白，既保護瞭視力，又完美地烘托瞭文字的古雅氣息。翻開扉頁，那排版布局的考究，留白之處的處理，都體現瞭齣版方在細節上的極緻追求。這哪裏是簡單的書籍，簡直就是一件藝術品，讓人不忍釋捲，隻想細細品味這份匠心。每一次的翻閱，都像是在與古代的智者進行一場無聲的對話，那種儀式感，是現在很多快餐式閱讀體驗裏找不到的珍寶。我甚至特意為它在書架上空齣瞭一個顯眼的位置，它不僅僅是知識的載體，更是傢中一抹沉靜的書捲氣。