正版圖書 樂爺爺的孫子新兵法 9787549620234 文匯齣版社 樂善耀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樂善耀 著

圖書標籤:

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齣版社： 文匯齣版社

ISBN：9787549620234

商品編碼：30097837485

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-04-01

基本信息

書名：樂爺爺的孫子新兵法

定價：30.00元

作者：樂善耀

齣版社：文匯齣版社

齣版日期：2017-04-01

ISBN：9787549620234

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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這是樂爺爺專門為爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽寫就的一本“親孫教育”新著作。祖輩哺育孫輩既開心又煩心，因為教育孫輩不隻是享受天倫之樂，還要遵循規則章法、用心用力。
10年來，我的外孫一天天長大，從這本書的字裏行間，可以看到他成長的軌跡。他的成長也伴隨著我的成長，我與他一遊戲玩耍我的童心再度萌發：在與他交流、溝通、分享中，我讀懂瞭這本“書”。

《樂爺爺的孫子新兵法》是我們進入外公外婆10年來的感悟和體驗。這本是寫給我的同輩們看的，也是給年輕的父母們看的。

內容提要

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教育關鍵字：尊重 關愛 責任 分享 感恩 溝通 理解 反思 微笑 開心開明 開竅 主角 配角 閤力 嚮上記憶力 注意力 錶達力 閤群力 觀察力 想象力 意誌力 自控力 創造力 審美力玩齣名堂 吃齣規矩 讀齣新意 愉快成長

目錄

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作者介紹

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樂善耀,上海教育科學研究院原傢庭教育研究與指導中心主任，五角場 親子進修學校校長。近十年來,全身心投入祖輩教育的實踐與研究，在<<傢庭教育>>等雜誌發錶文章20多萬字，在全國各地為學校、社區作講座1000多講。主要著作有《學習型傢庭》、《教師與傢庭教育》、《讓孩子健全人格》、<<樂爺爺的孫子新兵法>>、<<樂爺爺的傢庭微教育>>等。

文摘

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序言

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《孫子兵法》是中國古代軍事思想的瑰寶，韆百年來，它不僅指導著軍事戰略的製定，其蘊含的智慧更滲透到政治、經濟、外交乃至日常生活等各個領域。其核心思想在於“道、天、地、將、法”五事七計，強調“知己知彼，百戰不殆”，追求“不戰而屈人之兵”的最高境界。 第一篇 計篇：運籌帷幄，決勝韆裏 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《計篇》開宗明義，點明瞭戰爭的嚴峻性與重要性，告誡君主必須對戰爭進行審慎周密的考察和規劃。孫子提齣的“五事七計”是進行戰前分析的基本框架，包括： 道（Moral Influence）： 指政治上的德政，即使人民與君主同心同德，同甘共苦，無所畏懼。這是一種凝聚人心、激發士氣的重要力量，是戰爭取得勝利的精神基石。一個國傢如果君王無道，民心離散，即便擁有強大的武力，也難以長久維持。 天（Heaven）： 指天時，即陰晴雨雪，晝夜寒暑，節氣時令等自然條件。把握天時，能夠為我方創造有利的作戰環境，例如選擇在敵人不適應的季節或天氣進行攻擊。反之，逆天而行，則可能陷入被動。 地（Earth）： 指地利，即地形的險易、開闊狹窄、死生之地、遠近等客觀條件。地形的優劣直接影響到軍隊的行進、部署、戰鬥以及撤退。懂得利用地形，可以以少勝多，以弱勝強。 將（The Commander）： 指將帥的纔能，包括智、信、仁、勇、嚴。優秀的將帥應具備高瞻遠矚的智慧，言齣必行、信守承諾的信譽，關愛部屬、體恤士卒的仁愛，臨危不懼、果敢決斷的勇氣，以及賞罰分明、令行禁止的嚴格。 法（Method and Discipline）： 指法製，即軍隊的組織、編製、官階、軍器、後勤供應等。完備的法製能夠保證軍隊的指揮順暢，行動一緻，提高戰鬥效率。 “七計”則是在“五事”的基礎上，進一步細化對敵我雙方的比較分析，包括： 1. 主孰有道？（Which ruler is imbued with the Tao?） - 君王和人民誰更得民心，誰更有道義？ 2. 將孰有能？（Which general has more ability?） - 將領誰更有纔能？ 3. 天地孰占？（Which side benefits more from Heaven and Earth?） - 天時地利哪一方更有利？ 4. 法令孰行？（Which side has stricter discipline and better organization?） - 法令哪一方執行得更嚴？ 5. 兵孰強？（Which army is stronger?） - 軍隊實力哪一方更強？ 6. 士卒孰練？（Which soldiers are better trained?） - 士兵訓練哪一方更精良？ 7. 賞罰孰明？（Which side has clearer rewards and punishments?） - 賞罰分明哪一方更勝一籌？ 通過對這“五事七計”的細緻比較，指揮官就能全麵瞭解戰場態勢，預測勝負的可能性，從而做齣最有利的決策。“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！” 孫子強調，決定戰爭勝負的關鍵在於戰前的謀劃和計算。擁有充分準備和周密計劃的一方，勝算自然更大。 第二篇 作戰篇：持久消耗，不求速勝 “夫兵久則國用度，度用則財政匱。”《作戰篇》著重闡述瞭持久戰的弊端，指齣長期的戰爭會耗盡國傢的財力和物力，使民眾不堪重負，最終導緻國力衰竭。因此，孫子主張“兵貴勝，不貴久”，強調爭取速勝的重要性。 然而，這裏的“速勝”並非魯莽冒進，而是基於充分的準備和對戰機的準確把握。孫子並非否定持久戰的必要性，而是在強調盡量避免因持久戰而帶來的負麵影響。如果戰爭不可避免，那麼就需要在短時間內以最小的代價取得最大的勝利。 《作戰篇》還提齣瞭“攻其無備，齣其不意”的作戰原則，強調要抓住敵人最薄弱的環節，以齣其不意的方式進行打擊，達到事半功倍的效果。同時，也指齣瞭“百金之子，必不顧其冠費”，即為瞭贏得重要的勝利，即使付齣一定的經濟代價也是值得的。這種“不惜成本”的投資，是為瞭避免更大的損失，例如因為猶豫不決而錯失戰機，導緻戰爭曠日持久，最終付齣無法承受的代價。 第三篇 謀攻篇：不戰而屈人之兵，上策也 “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 《謀攻篇》是《孫子兵法》中最為人稱道的部分之一，它提齣瞭“不戰而屈人之兵”的最高軍事境界。孫子認為，最上等的策略是瓦解敵人的戰略計劃，其次是通過外交手段孤立敵人，再次是與敵軍正麵交戰，而攻打堅固的城池則是最糟糕的下策，因為它代價高昂，耗時漫長，而且往往會遭受重大損失。 “知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。” 孫子在這裏提齣瞭著名的“知己知彼”理論。瞭解自己軍隊的實力、優缺點、作戰能力，同時也深入瞭解敵人的情況，包括其兵力、士氣、地形、戰術等等，是取得勝利的關鍵。如果隻瞭解自己而不瞭解敵人，那麼勝負的可能性各占一半；如果對敵我雙方都一無所知，那麼每一次戰鬥都將麵臨失敗的危險。 《謀攻篇》還強調瞭“全”的原則，即“保國全軍，為上策；破國，次之；保軍，也次之；破軍，為下也。” 最高的戰略目標是保全國傢和軍隊，其次是瓦解敵國，再次是保全自己的軍隊，而消滅敵人的軍隊則是相對較差的選擇。這體現瞭孫子以最小的代價獲取最大利益的軍事哲學。 第四篇 軍形篇：以逸待勞，後發製人 “故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。” 《軍形篇》的核心思想是“立於不敗之地”。孫子強調，指揮官的首要任務是確保自己處於不可戰勝的地位，然後纔能等待敵人露齣破綻，乘虛而入。這意味著要做好充分的防禦準備，鞏固自身的實力，使敵人無法輕易攻破。 “故善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。” 善於防守的人，能夠將自己隱藏在極深的地下，難以被敵人發現和攻擊；善於進攻的人，則如同從九天之上發動攻擊，神齣鬼沒，令敵人難以防備。這形象地說明瞭攻守之間相互依存，又各有其精妙之處。 《軍形篇》也提到瞭“形人而我無形”，即讓敵人瞭解我的作戰意圖和部署，從而形成對我方有利的局麵，而我方則要隱藏自己的真實實力和意圖，使敵人無法捉摸。這是一種高明的心理戰和信息戰的體現。 第五篇 兵勢篇：積蓄力量，以勢取勝 “激水之疾，至於漂石者，勢也。” 《兵勢篇》探討瞭“勢”在戰爭中的重要性。孫子認為，“勢”是軍隊的整體力量和士氣，是能夠産生巨大影響的能量。如同奔騰的激流能夠衝垮巨石一樣，強大的“勢”能夠讓軍隊發揮齣超乎尋常的力量。 “故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。” 優秀的指揮官善於創造和利用“勢”，而不是僅僅依賴於個彆士兵的能力。他們懂得如何將個人的力量匯聚成集體的“勢”，從而産生強大的戰鬥力。“勢”的養成需要長期的訓練、嚴明的紀律、統一的指揮以及鼓舞人心的戰略。 《兵勢篇》還提齣瞭“形”與“勢”的關係。“形”是軍隊的部署和狀態，而“勢”則是其內在的能量和動能。“夫兵形象水，水之行，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。” 軍隊的作戰方式應當如同水流一樣，避開堅固的敵方力量，攻擊其薄弱之處。 第六篇 虛實篇：避實擊虛，誘敵深入 “凡用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不則能避之。” 《虛實篇》是《孫子兵法》中關於如何選擇作戰對象和運用兵力的重要篇章。孫子提齣瞭一個基本的判斷標準：當兵力是敵人的十倍時，就可以包圍敵人；五倍時，可以發起攻擊；兩倍時，可以與敵軍分開作戰；相等時，可以與之正麵交戰；兵力少於敵人時，可以選擇逃跑；根本無法匹敵時，則要盡量避開。 “故善動敵者，形人而我無形。” 善於調動敵人的指揮官，能夠讓敵人看到自己的部署和意圖，從而誘使敵人上鈎，而自己則始終保持神秘，不暴露真實實力。“故能禦敵者，製禦其形，敵形不可知，則變生。” 能夠控製敵人的，就能操控敵人的行動，而一旦敵人的行動不可捉摸，則會産生各種意想不到的變化。 《虛實篇》強調瞭“以正閤，以奇勝”的原則，即用常規的力量進行正麵牽製，用奇兵或齣其不意的手段取得勝利。通過製造假象、分散敵人的注意力，然後集中優勢兵力攻擊其薄弱環節，是實現以少勝多的關鍵。 第七篇 軍爭篇：以爭為先，奪取主動 “故軍爭為一日之重，乃至十日之重。” 《軍爭篇》強調瞭“爭”在戰爭中的重要性，特彆是“軍爭”——爭奪製高點、爭奪主動權。孫子認為，這場爭奪可能關係到一天的勝負，甚至十天的勝負，其重要性不言而喻。 “夫兵形似水，水之興也，決而不可止者，其勢也。” 軍隊的行進就像水流一樣，一旦形成強大的衝勢，就難以阻擋。因此，指揮官需要善於把握時機，利用地形和氣勢，迅速而有力地展開行動，奪取戰場的主動權。 《軍爭篇》還提齣瞭“無間道”，即通過隱蔽的路徑，避免被敵人發現，實現快速機動和齣其不意。同時，也強調瞭“明”與“暗”的配閤，即在明確的戰場信號和指揮之下，又能保持戰略上的隱蔽性和迷惑性，使敵人無法真正瞭解我方的意圖。 第八篇 九變篇：因敵變化而取勝 “故善用兵者，因敵變化而取勝。” 《九變篇》的核心思想是“因敵變化”。孫子強調，優秀的指揮官不應拘泥於固定的戰術，而是要根據戰場上瞬息萬變的敵情，靈活調整自己的作戰策略。 “故善道者，形人而我無形。” 再次強調瞭“形”與“無形”的運用。讓敵人看到我方看似閤理的行動，卻又無法抓住我方的真實意圖。“能者，為天下役。” 真正有能力的人，能夠運用各種手段，使敵人按照自己的意願行動。 《九變篇》還提齣瞭“處無為之事，行不言之教”，即在看似無所作為的情況下，卻能夠實現預期的目標，通過不發號施令的行動來引導部屬。這是一種高超的領導藝術，通過示範和潛移默化，達到最佳的指揮效果。 第九篇 行軍篇：行軍布陣，步步為營 “凡行軍，處山而川，則隱處之，背水而立。” 《行軍篇》詳細闡述瞭行軍途中的注意事項和布陣原則。孫子強調，在行軍過程中，要善於選擇有利的地形，例如背水而立，這樣既可以保證水源，又可以防止敵人從背後偷襲。 “夫兵忌險而不處，險而處之，則兵死。” 避免在危險的地方紮營，如果被迫處於險境，則士兵將陷入絕境。因此，選擇營地時，要充分考慮地形的安全性，以及是否便於進退和防禦。 《行軍篇》還提到瞭“處形”，即如何根據地形調整軍隊的陣型，以發揮最佳的戰鬥力。例如，在平原上可以展開兵力，而在山地或狹窄的地帶，則需要采取縱隊或梯隊的形式。 第十篇 地形篇：審慎選擇戰場，利用地形優勢 “地形者，兵之助也。” 《地形篇》將地形的重要性提升到瞭一個前所未有的高度，認為地形是輔助作戰的關鍵因素。孫子詳細分析瞭各種地形的特點，以及在不同地形下如何進行作戰。 “故善用兵者，形如鬼神。” 能夠熟練運用地形的指揮官，其作戰方式如同鬼神一般，難以預測，能夠齣敵不意，攻其不備。 《地形篇》列舉瞭“通、 বিপজ্জনক、閉、狹、險、遠”六種地形，並分彆提齣瞭相應的作戰策略。例如，在“通”的地形上，軍隊要保持警惕，避免被敵人分割包圍；在“ বিপজ্জনক”的地形上，要快速通過，避免陷入被動。 第十一篇 九地篇：九種不同區域的作戰原則 “夫地形者，形之敵也。” 《九地篇》根據不同地理區域的特點，將戰場劃分為九種“地”，並提齣瞭相應的作戰原則。這些“地”包括：散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圉地、圍地、死地。 “故善用兵者，不積跬步，無以至韆裏；不積小流，無以成江海。” 孫子強調，再小的進步，隻要堅持不懈，就能達到韆裏之遠；再小的水流，匯聚起來也能形成江海。這形象地說明瞭積纍的重要性，無論是物質力量還是戰術上的優勢，都需要日積月纍纔能發揮齣決定性的作用。 第十二篇 火攻篇：以火助勢，剋敵製勝 “凡火攻，必因火而用之。” 《火攻篇》探討瞭利用火攻作為一種作戰手段的方法。孫子指齣，火攻的效果在於其破壞力和造成的混亂，能夠有效地削弱敵人的戰鬥力。 “故以火佐（助）之，則視火之行而為應。” 在使用火攻時，要根據火勢的蔓延情況，靈活調整自己的行動。同時，也要注意自身軍隊的安全，避免被火勢所傷。 第十三篇 用間篇：情報至上，離間敵人 “故明君賢將，所以動外敵，內有所據者，人也。” 《用間篇》是《孫子兵法》中關於情報工作和間諜戰的重要篇章。孫子強調，一個明智的君主和優秀的將領，之所以能夠調動敵人，並使自身有所依靠，是因為他們擁有可靠的人脈和情報網絡。 “故用間，有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。” 孫子提齣瞭五種使用間諜的方法，包括：因間（利用敵方人員）、內間（滲透敵方內部）、反間（策反敵方間諜）、死間（犧牲生命傳遞情報）、生間（安全傳遞情報）。 “夫惟智者能用間，必有所得。” 隻有聰明智慧的人纔能有效地運用間諜，並且從中獲得有價值的情報。情報的價值在於能夠幫助指揮官做齣更明智的決策，避免盲目行動，從而提高勝算。 結語： 《孫子兵法》並非一本單純的軍事教科書，它所蘊含的智慧，如同一麵鏡子，摺射齣人性、權謀、策略的本質。它教會我們在紛繁復雜的局勢中保持冷靜，在激烈的競爭中洞察先機，在艱難的睏境中尋找齣路。無論是在戰場還是在人生，“知己知彼，百戰不殆”的原則，以及“不戰而屈人之兵”的追求，都具有永恒的價值。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到《樂爺爺的孫子新兵法》這本書時，一種莫名的親切感油然而生。我猜測，這本書的作者一定是一位非常懂得生活，並且富有智慧的長者。書名中的“樂爺爺”，就給我一種溫暖、慈祥的印象，而“孫子”則代錶著年輕一代，充滿瞭活力和學習的渴望。這讓我聯想到，這本書會不會是一部關於傢庭教育，關於如何引導下一代健康成長的著作？或者，它講述的是一個關於祖孫情深的故事，通過一個年輕人的視角，去理解和學習長輩的智慧？我非常好奇，樂爺爺這位“新兵法”的傳授者，他的人生經曆是怎樣的？他所說的“新兵法”又與傳統的兵法有何不同？我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我在麵對生活中的各種挑戰時，能夠更加從容和睿智。我期待書中能夠有豐富的案例和生動的語言，讓我能夠輕鬆地理解並運用其中的智慧。

評分☆☆☆☆☆

偶然間看到《樂爺爺的孫子新兵法》這本書，書名就讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直對那些能夠將深刻的人生哲理，用通俗易懂、生動有趣的方式講述齣來的作品情有獨鍾。從書名來看，我猜測這很可能是一本融閤瞭傳統智慧與現代視角的讀物。我設想，“樂爺爺”是位德高望重、充滿智慧的老人，而他的“孫子”則是年輕一代的代錶，充滿求知欲。這本書或許會以祖孫對話的形式，或者以孫子跟隨爺爺學習的視角，來展現“新兵法”的魅力。我很好奇，這裏的“新兵法”究竟是關於什麼？是關於個人成長，還是關於團隊協作？是關於如何在復雜的社會環境中立足，還是關於如何在變化莫測的世界裏把握機遇？我希望這本書能夠提供一些關於如何保持樂觀心態、如何有效溝通、如何在逆境中保持堅韌的實用建議。我期待這本書能夠像一位良師益友，在我迷茫和睏惑的時候，給予我指引和力量，讓我能夠以更加積極、更加智慧的態度去麵對生活中的種種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

《樂爺爺的孫子新兵法》這個書名，總能引起我一些特彆的思考。我總覺得，在當下這個快速變化的時代，許多傳統的智慧似乎已經不再適用，而我們迫切需要一些新的方法和思路來指導我們的生活和工作。我猜測，這本書或許就是這樣一本嘗試將古老的“兵法”智慧，與現代社會的特點相結閤，並進行創新和發展的著作。書中的“樂爺爺”可能是一位具有超前眼光和深厚人生閱曆的長者，而他的“孫子”則代錶著新一代的思考者和實踐者。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何在這種新時代背景下，運用智慧來解決問題、獲得成功的方法。也許，它會講述一些關於如何在信息爆炸的時代保持清醒頭腦，如何在競爭激烈的環境中找到自己的立足之地，甚至是如何在人與人之間建立更有效、更健康的關係的“新兵法”。我希望這本書能夠給我帶來一種耳目一新的感覺，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去發現和運用那些被我們忽視的智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿到《樂爺爺的孫子新兵法》這本書，我立刻被書名所勾起的聯想所吸引。我腦海中浮現齣一種畫麵：一位睿智的老人，坐在搖椅上，娓娓道來，而他的孫子則全神貫注地傾聽。這不禁讓我思考，這本書是否是在探討一種“以柔剋剛”的智慧？在現代社會，我們常常陷入競爭與壓力之中，而“兵法”似乎是一個遙遠的詞匯。但是，如果將“兵法”的理念融入到日常生活的方方麵麵，例如人際交往、工作處理，甚至情感溝通，那將是多麼大的改變！我設想，這本書可能會提供一些非常獨特的視角，去解讀那些我們習以為常的生活現象，並從中提煉齣具有指導意義的“新兵法”。例如，如何在復雜的人際關係中找到平衡點？如何在激烈的市場競爭中保持冷靜和清晰的頭腦？這些問題，都是我一直以來非常關注的。我希望這本書能夠給我帶來一些啓發，讓我能夠以一種更加超然、更加智慧的方式去應對生活中的種種“戰役”。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《樂爺爺的孫子新兵法》，我首先被它的封麵設計所吸引。簡潔而富有力量感的字體，搭配著一種沉穩的色彩，似乎預示著這本書將要講述一個充滿智慧與策略的故事。雖然我尚未深入閱讀，但僅憑這第一印象，就讓我對書的內容充滿瞭好奇。我設想，書名中的“樂爺爺”和“孫子”兩個詞，很可能代錶著一種代際的傳承，一種智慧的傳遞。或許，這不僅僅是一本關於“兵法”的書，更可能是一部關於人生哲學、處世之道的心靈雞湯。想象一下，樂爺爺這位飽經風霜的長者，將他的人生智慧，通過一種更加生動、更加貼近現代生活的方式，傳授給他的孫子，而這本書，正是記錄這一切的寶貴載體。我迫不及待地想知道，樂爺爺會用怎樣的故事，怎樣的比喻，來闡釋那些深奧的“新兵法”。是像《孫子兵法》那樣，著重於戰爭策略的運用，還是會將其升華為一種更廣闊的生存智慧？這種懸念，讓我在開始閱讀之前，就已經心潮澎湃，充滿瞭期待。