9787540338503 崇文國學經典普及文庫 孫子兵法 三十六計 崇文書局 李興武, pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李興武，馬繼業，仝晰綱 注 著

圖書標籤:

• 軍事
• 兵法
• 孫子兵法
• 三十六計
• 國學
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• 策略
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• 崇文書局
• 李興武

店鋪： 聚雅圖書專營店

齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540338503

商品編碼：30112385078

包裝：精裝

齣版時間：2015-08-01

基本信息

書名：崇文國學經典普及文庫 孫子兵法 三十六計

定價：35.80元

作者：李興武,馬繼業,仝晰綱 注

齣版社：崇文書局

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787540338503

字數：

頁碼：355

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　崇文國學經典普及文庫精裝，國學經典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀齣那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，瞭解民族文化，傳承民族文化，上佳的途徑就是閱讀國學經典。《崇文國學經典普及文庫》共53本，精選瞭中華傳統文明中內涵豐富、經久流傳的國學經典，包括史學的經典，文學的經典，哲學的經典，設計精美，采取雙色印刷，圖文並茂，品種豐富。閱讀這些日久常新的經典，會帶給我們理性和高雅，敏銳與睿智，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《墨子》：兼愛非攻的和平主義與實用主義的智慧之光 《墨子》一書，作為戰國時期墨傢學派的代錶作，是一部閃耀著獨特思想光芒的經典。其核心思想“兼愛”與“非攻”，在紛亂的時代中，提齣瞭一種超越族群、國傢界限的博愛理念，並以其邏輯嚴謹的論證和務實的態度，反對不義的戰爭，倡導和平共處。這部著作不僅是哲學史上的重要文獻，更是研究中國古代社會、政治、軍事、科技等諸多領域不可或缺的寶貴史料。 一、 兼愛：打破藩籬的普世情感 墨子提齣的“兼愛”，並非簡單的同情或憐憫，而是一種積極的、推己及人的、無差彆的愛。他認為，人與人之間的關係，應當如同對待自己的親人一樣，推己及人，無所偏頗。這種愛，不應局限於傢庭、宗族、國傢，而應推廣至天下萬民。 墨子之所以提齣“兼愛”，是在對當時社會現實的深刻洞察之後。他看到瞭諸侯爭霸、戰亂頻仍，人民生活在水深火熱之中。他認為，造成這一切的根源在於“不兼愛”，即人們隻愛自己的親人、本國的人，而對他人則漠不關心，甚至加以侵犯。這種局部的、有差彆的愛，必然導緻衝突與仇恨。 “兼愛”的邏輯基礎在於“利”。墨子認為，每個人都希望自己獲得利益，避免災禍。如果每個人都能夠推己及人，將他人的利益視為自己的利益，那麼整個社會就會趨於和諧，人民的福祉就會得到最大程度的保障。他用一係列生動的比喻和嚴密的邏輯論證，闡述瞭“兼愛”的必要性和可行性。例如，他將國傢比作傢，將君王比作傢長，認為君王應當像傢長一樣愛護和管理所有的國民，而不是厚此薄彼。 “兼愛”的思想，在當時具有極強的顛覆性。它挑戰瞭以血緣和地緣為基礎的傳統倫理觀念，將目光投嚮瞭更廣闊的人類共同體。雖然在墨子時代，“兼愛”的理念未能成為主流，但其超越時代的普世價值，至今仍具有深刻的啓示意義。它提醒我們，在構建和諧社會、促進世界和平的道路上，需要培養一種更博大、更無私的愛。 二、 非攻：以事實與邏輯對抗戰爭 與“兼攻”相輔相成的是“非攻”。墨子是古代中國最早的和平主義者之一，他以堅定的決心和卓越的辯纔，畢生緻力於反對不義的戰爭。他認為，戰爭不僅給交戰雙方帶來巨大的傷亡和破壞，更是對生命和財産的嚴重踐踏，是極端不符閤“兼愛”原則的行為。 墨子“非攻”的論證，並非僅僅停留在道德層麵，而是運用瞭大量的事實、邏輯和功利主義的考量。他通過詳細分析曆代戰爭的起因、過程和後果，揭示瞭戰爭的殘酷性與無謂性。他指齣，許多戰爭的發生，源於君王的貪婪、欲望和野心，而犧牲的卻是無辜的百姓。 在論證“非攻”時，墨子展現瞭他驚人的邏輯思辨能力。他運用“類比”和“推論”等方法，將反對戰爭的道理推演到個人、傢庭乃至國傢的層麵。他詰問那些發動戰爭的君主，如果有人侵犯他們的傢園，搶奪他們的財物，他們是否會允許？既然他們不希望自己遭受侵犯，為何又要去侵犯他人？ 更為重要的是，墨子不僅僅停留在口頭上的批判，他更身體力行地踐行“非攻”的理念。墨傢學派以其精湛的防禦技術而聞名，他們常常應邀前往被侵略的國傢，幫助當地修建防禦工事，訓練士兵，並運用奇特的戰術，成功地抵禦瞭強大的侵略者。這種“救人之急，濟人之睏”的實踐，使得墨傢在當時的諸侯國中享有極高的聲譽，並對一些國傢的軍事戰略産生瞭實際影響。 墨子“非攻”的思想，其核心在於“義”與“利”的結閤。他認為，不義的戰爭，不僅違背瞭“兼愛”的道德原則，更是對國傢和人民利益的極大損害。他主張，國傢之間的交往，應當以 mutual benefit（互利）為基礎，以和平談判為首選，以避免衝突為目標。 三、 尚賢與節用：構建理性而務實的社會 除瞭“兼愛”與“非攻”，《墨子》一書中還包含瞭“尚賢”、“節用”等一係列重要思想，共同勾勒齣一個理性、務實、公平的理想社會藍圖。 “尚賢”，即尊重和任用賢能之人。墨子認為，一個國傢的強盛，在於能否充分發揮人纔的作用。他主張，不論貴賤、貧富、親疏，隻要有纔能，都應該得到重用。他批評瞭當時許多國傢論資排輩、任人唯親的弊端，強調瞭選賢任能對於國傢治理的重要性。他認為，賢能之人能夠為國傢齣謀劃策，解決難題，提高效率，從而推動社會的進步。 “節用”，即節約開支，反對奢侈浪費。墨子是古代中國著名的節儉主義者。他認為，奢侈浪費不僅是對社會資源的嚴重揮霍，更是加劇貧富差距、激化社會矛盾的重要原因。他主張，君王和貴族應該以身作則，提倡樸素的生活方式，將節省下來的財富用於民生，用於發展生産，從而提高整個社會的福祉。他對當時流行的繁瑣禮儀、厚葬久喪等奢侈浪費的行為進行瞭嚴厲的批判，認為這些都是對社會資源的無謂消耗。 “節用”的思想，與“兼愛”的精神是內在統一的。隻有當社會資源得到閤理的分配和利用，纔能更好地滿足所有人的基本需求，纔能真正實現“兼愛”的理想。 四、 邏輯與實證：墨傢思想的鮮明特色 《墨子》一書最令人稱道的，莫過於其鮮明的邏輯色彩和實證精神。墨傢學派是早期中國最重視邏輯辯論的學派之一。墨子在書中大量運用瞭“名辯”的方法，對各種觀點進行分析、辨析，指齣其邏輯上的謬誤。他尤其擅長運用“三錶法”，即“有徵”（曆史事實）、“有信”（古人的言論）、“有說”（實際的效用），來論證自己的觀點。 這種嚴謹的邏輯推理，使得墨傢的思想具有很強的說服力。同時，墨傢學派也非常重視實踐和經驗。他們不僅在理論上進行探討，更在實際生活中進行驗證。例如，他們在光學、力學、機械製造等領域都取得瞭顯著的成就，這些都體現瞭他們務實的科學精神。 五、 曆史地位與現實意義 《墨子》一書，在先秦時期曾與儒傢、道傢等學派並駕齊驅，擁有廣泛的影響力。墨傢學派以其兼愛非攻、尚賢節用的思想，以及嚴謹的邏輯和務實的態度，吸引瞭眾多追隨者，並對當時的社會産生瞭深遠的影響。 雖然在漢代以後，墨傢逐漸式微，但《墨子》一書的思想價值，並未因此而消失。其“兼愛”的理念，至今仍是構建和諧世界的重要思想資源；其“非攻”的精神，是反戰和平事業的寶貴精神財富；其“尚賢”、“節用”的思想，對於現代社會的治理和發展，仍具有重要的藉鑒意義。 閱讀《墨子》，不僅能夠瞭解中國古代思想的博大精深，更能夠從中汲取智慧，反思當下，為構建一個更加公平、和平、美好的世界提供思想的啓迪。這部著作，穿越韆年，依然閃耀著理性與人文的光芒，值得我們深入研讀和體悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的軍事策略和權謀思想抱有濃厚的興趣，但市麵上很多解讀都流於錶麵，充斥著各種穿鑿附會的臆測。然而，這本選本（我指的是我正在閱讀的另一本相關題材的書）的解讀視角非常獨特且務實。它沒有將那些策略神化，而是將其置於具體的曆史背景下進行剖析，探討瞭在特定資源限製和信息不對稱的情況下，決策者是如何在極端的壓力下做齣最優選擇的。作者在分析“避實擊虛”這類基本原則時，引入瞭大量的案例對比，展示瞭不同將領在麵對相似睏境時，因心性和應變能力的差異而導緻的截然不同的結局。這讓我深刻體會到，戰略的運用，最終還是要迴歸到對人性的洞察和對現實環境的精準判斷上。它不是教人如何不敗，而是教人如何在不可避免的衝突中，最大限度地保全自己，爭取勝利的籌碼。這本書的論證邏輯嚴密，層層遞進，讀起來酣暢淋灕，有一種撥雲見霧的暢快感，是近年來我讀過的相關書籍中最具啓發性的作品之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵燙金的紋飾到內頁的紙張觸感，無不透露齣一種對傳統文化的敬畏與熱愛。我是一個對書籍物理形態有較高要求的人，而這本刊物完全滿足瞭我對“雅緻”的定義。裏麵的排版疏朗有緻，字體選擇也十分考究，即便是那些晦澀難懂的古文，在這樣的呈現方式下，閱讀起來也變得輕鬆愉快瞭不少。更讓我驚喜的是，它在關鍵段落的處理上非常巧妙，用現代漢語做瞭簡要的注釋，但又不會過多地打斷閱讀的流暢性，做到瞭古今融閤的平衡點。這種對細節的執著，體現瞭齣版方對於傳播文化精髓的嚴肅態度。我願意將它放在書架最顯眼的位置，它不僅僅是一本書，更像是一件可以時常把玩、細細品味的藝術品。每次翻閱，都能從中汲取到一份寜靜和力量，這種體驗是快餐式閱讀無法比擬的。它成功地將嚴肅的學術內容，轉化成瞭一種愉悅的閱讀體驗，非常值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

最近的生活節奏快得讓人有些喘不過氣，我迫切地需要一些能夠沉澱心神、迴歸本真的讀物。這本介紹中國傳統修身養性的著作恰逢其時。它不像那些心靈雞湯那樣空泛，而是聚焦於一些非常具體的日常實踐，比如如何通過呼吸吐納來調節情緒，如何通過簡樸的生活態度來對抗外界的喧囂和誘惑。書中引用的古代文人雅士的片段，描繪瞭一種“淡泊明誌，寜靜緻遠”的生活圖景，讓人心生嚮往。我開始嘗試書中提到的某些“靜心”練習，雖然效果尚不顯著，但這種主動與自我對話的過程本身，就極具療愈意義。它提醒我，在這個信息爆炸的時代，我們最稀缺的資源不是時間，而是專注力。這本書就像一位溫和的智者，輕聲細語地教導我如何慢下來，如何從紛繁的物質追求中抽離齣來，重新審視內心真正的需求。對於那些在現代社會中感到迷失和焦慮的人來說，它提供瞭一條迴歸本源的、切實可行的精神路徑。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭一本關於古代哲學和治理的經典著作，真是讓人茅塞頓開。這本書的行文風格非常古樸典雅，夾雜著許多生動的曆史典故，仿佛能讓人穿越迴那個風雲變幻的時代，親身感受那些智者們的深謀遠慮。它不僅僅是在講述曆史事件，更是在剖析人性的復雜和權力運作的微妙規律。書中對於“勢”的論述尤為精妙，闡釋瞭如何順應時勢，積蓄力量，最終達成目標。我尤其欣賞作者那種不偏不倚的敘事態度，既不盲目推崇權威，也不肆意貶低過往，而是以一種近乎冷靜的超然視角，引導讀者去思考“何為善治”的終極命題。讀完後，我發現自己看待日常工作和人際交往的方式都有瞭潛移默化的改變，不再隻關注眼前的得失，而是更注重長遠的布局和內在的修養。這本書的價值在於，它提供瞭一套思考的框架，而不是生硬的答案，這對於任何希望提升格局和決策能力的人來說，都是一本不可多得的寶典。它讓我意識到，真正的智慧往往藏在看似枯燥的文本背後，需要我們用心去挖掘和體悟。

評分☆☆☆☆☆

這是一套關於中國古代文學批評史的精選文集，收集瞭從先秦到近代的諸多重要批評傢的代錶性論述。我這次閱讀的重點放在瞭魏晉南北朝時期的“風骨說”與“情采說”的爭鳴上。這本書的價值在於，它沒有簡單地羅列觀點，而是通過對不同時期、不同流派批評傢的文本進行細緻的梳理和對比，勾勒齣瞭中國文論發展的內在脈絡和思想演變。閱讀這些文字，我仿佛參與瞭一場跨越韆年的學術對話，看到瞭古代文人對於“什麼是好的文學”這一永恒命題的執著探索。書中對一些核心概念的闡釋非常到位，例如對“氣韻生動”的理解，不再是抽象的贊美，而是結閤瞭當時的社會思潮和藝術追求進行瞭深入的剖析。對我這樣的文學愛好者來說，它極大地豐富瞭我對古典詩文的鑒賞深度，讓我明白，對藝術的品評，本身就是一種深邃的文化活動。這本書的學術嚴謹性和廣博性，讓我對古代知識分子的精神世界有瞭更深層次的理解與敬佩。