發表於2024-11-25
圖書介紹
店鋪： 韻讀圖書專營店
齣版社： 東方齣版社
ISBN：9787506079730
商品編碼：30145620910
包裝：平裝
齣版時間：2015-03-01
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圖書描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 莊子三解-(上中下) | 作者 | 馮傢祿 |
| 定價 | 85.00元 | 齣版社 | 東方齣版社 |
| ISBN | 9787506079730 | 齣版日期 | 2015-03-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《莊子》又稱《南華經》，它分為《內篇》、《外篇》、《雜篇》共33篇文章。是道傢經典之一，莊子及其後學所著。莊子是戰國時期哲學傢，道傢學派的代錶人物之一，和道傢創始人並稱“老莊”。《莊子》現存三十三篇，其中內篇七篇，一般認為是莊子本人所著；外篇十五篇、雜篇十一篇，則可能摻雜有他的門人和後來道傢的作品。 《莊子》所包含的哲學思想博大龐雜，達到瞭很高的思維水準，對後世影響很大。《莊子》的文章汪洋恣肆，並多采用寓言故事的形式，想象豐富，是先秦諸子散文的重要作品，極受後世作傢的推崇。《南華經》的整個思想，可以說是《道德經》的延伸，內中的許多章節都是從《道德經》發揮齣來的，乃至於整句整句的錄用。《南華經》中多處用到孔夫子及其弟子的故事，雖不能相信真有其事，但所說明的道理卻大有教化之功。 |
| 作者簡介 | |
| 馮傢祿，男。生於1946年，1968年畢業於太原山西治專，國傢統一分配到包頭一大型國企工作；中員，高級機械工程師，現已退休。筆名“豫綏閑人”，《網名》“包頭豫綏閑人”，內濛古作傢協會會員，專精於“易學”及“國學”領域的研究，將有《論語》、《莊子》、《奇門》、《黃帝內經素問》等專著陸續齣版，現任《內濛古周易研究會》副會長、及《包頭道德大講堂》的主講老師。 |
| 目錄 | |
| 篇 駢拇 節 仁義如同駢拇…………………………… 第二節 任其性命之情方可恢復道心…………… 第二篇 馬蹄 仁義禮樂破壞瞭純樸乃聖人之大過………………… 第三篇 胠篋 節 貪財藏貨實為盜者守…………………… 第二節 聖人不死則大盜不止…………………… 第四篇 在宥 節 在宥天下而不可治天下………………… 第二節 絕聖棄知而天下大治…………………… 第三節 守其一以處其和的修道法門…………… 第四節 道本未失而悟之即是…………………… 第五節 物而不物故能物物……………………… 第五篇 天地 節 心身修養的十要點……………………… 第二節 聖人能禁過而不知所過………………… 第三節 平實纔是真聖人………………………… 第四節 性修反德而心同太虛…………………… 第五節 忘己之人是謂入於天…………………… 第六節 天下平的大聖之治……………………… 第七節 無毀譽損益之心則德全………………… 第八節 聖治、德人、神人……………………… 第九節 舜之仁治為瘍而已……………………… 第十節 世俗之人積習難返的原因……………… 第六篇 天道 節 靜乃萬物不足以鐃其心………………… 第二節 天樂乃聖人之心以畜天下……………… 第三節 帝王之道………………………………… 第四節 人臣之道………………………………… 第五節 法天地之德而王天下…………………… 第六節 仁義乃亂人性之說……………………… 第七節 修身的大秘密……………………… 第八節 道不在書中而在書外…………………… 第七篇 天運 節 六極五常的天地之造化………………… 第二節 孝悌仁義皆自勉以役其德……………… 第三節 懼怠惑乃修心之三戒…………………… 第四節 盲目復古猶猨狙衣周公之服…………… 第五節 道可悟得而不可獻得…………………… 第六節 五帝之治實滋民心之亂………………… 第七節 同化在於道心之德的感召……………… 第八篇 刻意 節 一切刻意行為皆非正道………………… 第二節 不思不謀虛無恬淡乃閤天德…………… 第九篇 繕性 節 天下失道的原因………………………… 第二節 真隱士的成因及行履…………………… 第十篇 鞦水 節 河伯聞道………………………………… 第二節 小知小能與大知大能…………………… 第三節 孔夫子的聖人之勇……………………… 第四節 公孫龍聞道而入定……………………… 第五節 莊子的道境界與大辯纔………………… 第十一篇 至樂 節 至樂在於無為…………………………… 第二節 生死猶如晝夜之輪替…………………… 第三節 活著不願死而死後不願生……………… 第四節 無好惡纔能無為之至樂………………… 第五節 萬物皆齣於機入於機…………………… 第十二篇 達生 節 達生不務生達命不務知………………… 第二節 至人莫之能傷的原因…………………… 第三節 用誌不分乃凝於神……………………… 第四節 養生若牧羊視其後者而鞭之…………… 第五節 夫唯病“病”是以不病………………… 第六節 以天閤天則器之所以凝神……………… 第七節 忘適之適方是真適……………………… 第八節 達生之境界須漸修而至………………… 第十三篇 山木 節 材與不材之間…………………………… 第二節 人能虛己則天下無能害之……………… 第三節 侗乎其無識儻乎其怠疑………………… 第四節 自伐者無功……………………………… 第五節 形莫若緣而情莫若率…………………… 第六節 比乾處乎材而非處乎不材……………… 第七節 聖人晏然體逝而終矣…………………… 第八節 徹悟的機緣就在世間百態中…………… 第九節 行賢而去自賢者無人不愛……………… 第十四篇 田子方 節 人貌而天虛的道境界…………………… 第二節 有道無道不在其言而在其行…………… 第三節 學道就是學駕禦意識之我……………… 第四節 老聃的“遊心於物之初”……………… 第五節 道德不在外形而在內心………………… 第六節 典法無更偏令無齣而天下平…………… 第七節 凡事無心即是至人……………………… 第八節 現象有彆有生死而本真卻一…………… 第十五篇 知北遊 節 道心的境界就是知而不用……………… 第二節 正形攝知的修道原則…………………… 第三節 對道的概述及證道原則…………… 第四節 莊子對道的概述及證道原則…………… 第五節 道可貴賤約散而不可問聞……………… 第六節 無為而無以為纔能大為………………… 第七節 古今死生皆有所一體…………………… 第八節不將不迎的修心功夫…………………… |
| 編輯推薦 | |
| 莊子的哲學思想博大精深，玄妙奇特；他的文章汪洋恣肆，多用寓言故事，想象豐富，語言瑰麗。他是我國曆史上上不朽的思想傢、哲學傢和文學傢，對後世的影響巨大而深遠。他傳世的《莊子》一書，無論哲學思想還是文學語言，都是我國古代典籍中的瑰寶。 |
| 文摘 | |
