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内容简介

　　许多人一说起十诫都怀着一种崇高的敬意，但却很少有人能真正记住十诫的内容。十诫所强调的道德观是否真的过时？古老的古条诫命又该如何与现代生活相结合？
　　多数人对十诫并不陌生，关键是你是否真正理解了这十条诫命字里行间所蕴藏的道理。随着时代的更迭，许多人认为这些道德观早已过时了。
　　作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如“两性”、“家庭”、“伦理”等等道德层的守则？“孝敬父母”又意味着什么……
　　在当代中国文化的整体构建、当代中国社会道德规范的整体培育过程中，科学合理的辨析、吸收、扬弃异域文化的有益成分，当为题中应有之义。本书深入浅出地阐述了“十诫”的起源和主要内容，其中关于人与他人、个体与群体，关于人之欲念与社会规约等讲解，不乏可资“文化的了解”和“文化的借鉴”。

作者简介

　　曹文丽，译著有《圣地家书》等。

目录

导言
十诫的由来
盟约意味着什么
盟约的条款
十诫与你我的关系
十诫之于基督徒
十诫之于非基督徒
缰绳、温度计、镜子、监护人
第一诫 谁为大
与上帝相争的因素
上帝是谁
违背十诫
何去何从
持守你的选择
第二诫 凭人的想象造上帝
上帝斥责偶像崇拜
偶像崇拜的危险
第三诫 为了个人目的利用上帝
名字的内涵
上帝的名
人是怎样妄称上帝之名的
第四诫 上帝所定的日子
安息日的起源
为什么要设立安息日
干犯安息日
明确安息日
守安息日
第五诫 家庭生活
为什么要孝敬父母
传统大家庭
今日家庭
是什么改变了家庭
家庭的未来及走向
十诫中的不变要素
第六诫 人的生命神圣不可侵犯
“杀人”是什么意思
人拥有上帝的形象
挑战上帝的安排
切实可行的原则
胜迂邪恶
第七诫 持守婚姻的圣洁
从奸淫而来的咒诅
淫乱的根源
应对措施
第八诫 合宜地对待财产
偷窃人
偷盗上帝
偷盗的危险和危害
不要再偷了
工作带来的祝福
第九诫 讲真话
为什么上帝禁止说谎
人为什么说谎
戒掉说谎
第十诫 禁果
诫命源于何处
贪婪的表现
贪恋带来的后果
应对贪恋
结束语 满足诫命的要求
守住诫命
心的改变

前言/序言

　　又是一本关于十诫的书? 是的，让我来告诉你这本书的写作缘由吧!我读过许多有关十诫的书，发现大多数强调的是十诫颁布时关注的话题，极少或根本没有提到今天面对的问题。例如，某作者似乎非常关注守安息日，但丝毫未提及堕胎或核战争。很明显，颁布十诫时还不存在这些问题。本书从“古老诫命在今天的应用 ”这个全新的角度展开介绍。
　　在研读和默想十诫的过程中，我曾和许多人谈论过十诫，发现他们虽然都尊崇十诫，但对十诫的内容知之甚少。因此，我在教会里讲解十诫，并通过电视进行传播，在很多人心里产生了持久有力的回应。
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我喜欢这本书~，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！

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读了这本书之后，十诫人生，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，许多人一说起十诫都怀着一种崇高的敬意，但却很少有人能真正记住十诫的内容。十诫所强调的道德观是否真的过时古老的古条诫命又该如何与现代生活相结合多数人对十诫并不陌生，关键是你是否真正理解了这十条诫命字里行间所蕴藏的道理。随着时代的更迭，许多人认为这些道德观早已过时了。作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如两性、家庭、伦理等等道德层的守则孝敬父母又意味着什么在当代中国文化的整体构建、当代中国社会道德规范的整体培育过程中，科学合理的辨析、吸收、扬弃异域文化的有益成分，当为题中应有之义。本书深入浅出地阐述了十诫的起源和主要内容，其中关于人与他人、个体与群体，关于人之欲念与社会规约等讲解，不乏可资文化的了解和文化的借鉴。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它

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什么是神的主权？从耶和华（或主[Yahweh, adonai, Kurios]）这词的词源学所可以获知的是少之又少的。首先，这些词源是不确定的（特别是Yahweh）,此外，词源学并非经常是可靠的词义指南。比如说，英文的nice源于拉丁文的nescius，意思是无知，可见两者的意思有多大的差别！字词的意思是通过对它们的用法的研究被发现的，而这样的研究已证实确实对研究圣经中关于主权的词汇有效。我将自己的研究总结如下。

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并非为了怕下地狱，

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（1）主权与契约

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即使没有地狱，

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（1）主权与契约

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广义来说，神对被造物所行的一切，本质上都是属于契约性的。梅瑞狄斯参梅瑞狄斯, Images of the Spirit (Grand Rapids： Baker Book House, 1980).与一些学者曾指出13，创世记第一章及第二章对创造的叙述在某些重要的方面是与其他描述契约设立的叙述相平行的。在创造的七天内，所有事物：植物、动物以及人都被委任为契约的仆人，遵守神的律法，并成为他充满恩典的目的之器皿（积极地或消极地）。因此所有东西以及每一个人都是与神立有契约的（参照赛24：5，所有“地上的居民”已经“背了永约”）。创造主与被造物的关系是一个契约的关系，一个主仆的关系。当神从万民中选出以色列人，使他们成为他特殊的子民，并且神以很特殊的方式成为他们的主时，他并不是赋予他们一个绝对独特的地位，其实，他本质上乃是呼召他们进入那所有人都拥有，但却不承认的地位。当然以色列肯定获得一些独特的权利（巴勒斯坦地、献祭的制度、先知、祭司、君王等），并且神很特殊地使用以色列人把救恩（基督）带给世上其他的民族。因此以色列民族有着独特的责任，通过其饮食、服装、历法等向世人描绘那将要来临的救恩的本质。但从根本上来讲以色列民族仍是神的仆人，就如其他所有人一样。这一切都说明了神是所有事物的主，在他与所有被造物的关系上，神的所做所行都反映出他是主。

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