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[美] 布裏斯柯著，曹文麗譯

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齣版社：中國電影齣版社

ISBN：9787106026486

版次：1

商品編碼：10055921

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2007-02-01

用紙：膠版紙

頁數：206

字數：120000

具體描述

內容簡介

　　許多人一說起十誡都懷著一種崇高的敬意，但卻很少有人能真正記住十誡的內容。十誡所強調的道德觀是否真的過時？古老的古條誡命又該如何與現代生活相結閤？
　　多數人對十誡並不陌生，關鍵是你是否真正理解瞭這十條誡命字裏行間所蘊藏的道理。隨著時代的更迭，許多人認為這些道德觀早已過時瞭。
　　作者以睿智的筆觸，帶領讀者重溫古老的十誡，引導讀者思考如何在現實生活和信仰中應用這些誡命。今天的人該如何理解諸如“兩性”、“傢庭”、“倫理”等等道德層的守則？“孝敬父母”又意味著什麼……
　　在當代中國文化的整體構建、當代中國社會道德規範的整體培育過程中，科學閤理的辨析、吸收、揚棄異域文化的有益成分，當為題中應有之義。本書深入淺齣地闡述瞭“十誡”的起源和主要內容，其中關於人與他人、個體與群體，關於人之欲念與社會規約等講解，不乏可資“文化的瞭解”和“文化的藉鑒”。

作者簡介

　　曹文麗，譯著有《聖地傢書》等。

導言
十誡的由來
盟約意味著什麼
盟約的條款
十誡與你我的關係
十誡之於基督徒
十誡之於非基督徒
繮繩、溫度計、鏡子、監護人
第一誡誰為大
與上帝相爭的因素
上帝是誰
違背十誡
何去何從
持守你的選擇
第二誡憑人的想象造上帝
上帝斥責偶像崇拜
偶像崇拜的危險
第三誡為瞭個人目的利用上帝
名字的內涵
上帝的名
人是怎樣妄稱上帝之名的
第四誡上帝所定的日子
安息日的起源
為什麼要設立安息日
乾犯安息日
明確安息日
守安息日
第五誡傢庭生活
為什麼要孝敬父母
傳統大傢庭
今日傢庭
是什麼改變瞭傢庭
傢庭的未來及走嚮
十誡中的不變要素
第六誡人的生命神聖不可侵犯
“殺人”是什麼意思
人擁有上帝的形象
挑戰上帝的安排
切實可行的原則
勝迂邪惡
第七誡持守婚姻的聖潔
從奸淫而來的咒詛
淫亂的根源
應對措施
第八誡閤宜地對待財産
偷竊人
偷盜上帝
偷盜的危險和危害
不要再偷瞭
工作帶來的祝福
第九誡講真話
為什麼上帝禁止說謊
人為什麼說謊
戒掉說謊
第十誡禁果
誡命源於何處
貪婪的錶現
貪戀帶來的後果
應對貪戀
結束語滿足誡命的要求
守住誡命
心的改變

前言/序言

　　又是一本關於十誡的書? 是的，讓我來告訴你這本書的寫作緣由吧!我讀過許多有關十誡的書，發現大多數強調的是十誡頒布時關注的話題，極少或根本沒有提到今天麵對的問題。例如，某作者似乎非常關注守安息日，但絲毫未提及墮胎或核戰爭。很明顯，頒布十誡時還不存在這些問題。本書從“古老誡命在今天的應用 ”這個全新的角度展開介紹。
　　在研讀和默想十誡的過程中，我曾和許多人談論過十誡，發現他們雖然都尊崇十誡，但對十誡的內容知之甚少。因此，我在教會裏講解十誡，並通過電視進行傳播，在很多人心裏産生瞭持久有力的迴應。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好書，應該是很有深意的，有空拜讀下

評分☆☆☆☆☆

書質量很好

評分☆☆☆☆☆

好書一本，值得購買~

評分☆☆☆☆☆

基督教徒的行為準則，也是世人的行為準則

評分☆☆☆☆☆

A�筆ゾ�中的主權觀

評分☆☆☆☆☆

————齣自《藍衣社碎片》

評分☆☆☆☆☆

什麼是神的主權？從耶和華（或主[Yahweh, adonai, Kurios]）這詞的詞源學所可以獲知的是少之又少的。首先，這些詞源是不確定的（特彆是Yahweh）,此外，詞源學並非經常是可靠的詞義指南。比如說，英文的nice源於拉丁文的nescius，意思是無知，可見兩者的意思有多大的差彆！字詞的意思是通過對它們的用法的研究被發現的，而這樣的研究已證實確實對研究聖經中關於主權的詞匯有效。我將自己的研究總結如下。

評分☆☆☆☆☆

廣義來說，神對被造物所行的一切，本質上都是屬於契約性的。梅瑞狄斯參梅瑞狄斯, Images of the Spirit (Grand Rapids： Baker Book House, 1980).與一些學者曾指齣13，創世記第一章及第二章對創造的敘述在某些重要的方麵是與其他描述契約設立的敘述相平行的。在創造的七天內，所有事物：植物、動物以及人都被委任為契約的僕人，遵守神的律法，並成為他充滿恩典的目的之器皿（積極地或消極地）。因此所有東西以及每一個人都是與神立有契約的（參照賽24：5，所有“地上的居民”已經“背瞭永約”）。創造主與被造物的關係是一個契約的關係，一個主僕的關係。當神從萬民中選齣以色列人，使他們成為他特殊的子民，並且神以很特殊的方式成為他們的主時，他並不是賦予他們一個絕對獨特的地位，其實，他本質上乃是呼召他們進入那所有人都擁有，但卻不承認的地位。當然以色列肯定獲得一些獨特的權利（巴勒斯坦地、獻祭的製度、先知、祭司、君王等），並且神很特殊地使用以色列人把救恩（基督）帶給世上其他的民族。因此以色列民族有著獨特的責任，通過其飲食、服裝、曆法等嚮世人描繪那將要來臨的救恩的本質。但從根本上來講以色列民族仍是神的僕人，就如其他所有人一樣。這一切都說明瞭神是所有事物的主，在他與所有被造物的關係上，神的所做所行都反映齣他是主。