後社會史初探 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[西] 米格爾·卡夫雷拉 著，[美] 瑪麗·麥剋馬洪，李康 譯

圖書標籤:

• 社會史
• 文化史
• 曆史學
• 後現代主義
• 微觀曆史
• 日常生活
• 思想史
• 曆史研究
• 中國近現代史
• 社會文化

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301143186

版次：1

商品編碼：10077572

包裝：平裝

叢書名： 培文書係·社會理論新視角

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：180

字數：210000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《後社會史初探》是“培文書係”之一，全書共分5個章節，主要對後社會史作瞭初步的探討和研究，具體內容包括從社會史到新文化史，不凡文化轉嚮：話語與後社會史，社會實在的話語建構，利益與認同的形成，新的社會行動概念。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

內容簡介

　　《後社會史初探》作者精細入微地闡發瞭這個名稱的蘊意，認為它嘗試突破對社會範疇的一些既定理解，後者明顯錶現於曆史學領域，尤其是社會史，更可推廣至各門社會科學。作者指齣，這些思路遠非沿襲過去的單純遺産，而是依然強大有力。簡言之，這類理解往往從靜態的、機械的角度來領會社會（society），典型地體現為將社會視為某種框架或結構，不成問題、如其自然地被給定，作為“實在的”、自主的實體，將其獨特的壓力和影響，施加給被視為與它相分離的其他生活領域，其中主要的便是“文化”。《社會理論新視角—後社會史初探》還有助於我們認識到，在被稱為“新文化史”（the new cultural history）的思潮中，也存在一種相當類似的趨嚮，隻是“新文化史”認定文化與錶徵（representation）具有自主性，並頂禮膜拜。

目錄

序
緻謝
緒論
第一章 背景：從社會史到新文化史
第二章 超越文化轉嚮：話語與後社會史
第三章 社會實在的話語建構
第四章 利益與認同的形成
第五章 新的社會行動概念
結語 曆史研究新議程
參考文獻
人名索引
譯後記

精彩書摘

　　必要的序介之後，現在我可以逐步展開討論，看看過去20年二元論的客體主義模式在哪些具體層麵遭到明確的重新思考。然後，我可以開始闡述，從晚近的思考中剛剛興起的有關社會的新理論，都具有哪些基本預設。我首先從整體上展示後社會史的理論框架。至於其主要元素的細緻描述，以及來自相關著述的一些鮮活實例，則留待後文。
　　1980年代以降的史學方法發展，尤其是1990年代以來的史學方法發展，打眼一看，明顯可以看齣客觀實在（objective reality）這個概念越來越顯著衰落，從而也導緻社會因果性的觀念日趨明顯衰落。實際上，這樣一種衰落正是這些發展的促動因素和理論驅力。晚近許多史學研究的作者都直接或間接地討論到，史學專業的許多成員都麵I臨著一些令人煩擾、揮之不去的兩難睏境。因此，讀這些研究時不難注意到，人們越來越堅定地質疑以下預設：社會實在是一種結構，因為它具有一些內在固有的意義，因此，社會存在條件也以錶徵的形式投射到個體的意識之中，決定個體的行為。當這些學者著手進行這類細緻審視，也就等於多少有些明確的希望找到社會史之外的某種替代選擇。

前言/序言

　　米格爾·卡夫雷拉此書的標題，極其有助於界定曆史書寫中一股明確的思潮。如其所言，他所描述的那些曆史學傢，具有不同的思想軌跡，來自不同的傳統，因此或許不會始終認為，彼此的共性要比相互的分彆更為重要。盡管如此，他們的工作具有某種確定的特性／認同（identity），哪怕也有明顯的差異。他以“後社會”為書名，這個術語很好地把握瞭這種特性／認同，一方麵力求超越對社會範疇（thesocial）的舊有理解，探索對世界的新型思考與新式書寫，同時又保留瞭“社會的”（social）這個術語，以錶明如果完全棄之不用，就會忽視一些基本的理解維度。因此，這個術語既直指未來，又不忽視過去，這對曆史學傢來說絕非壞事，堪稱佳名。
　　作者精細入微地闡發瞭這個名稱的蘊意，認為它嘗試突破對社會範疇的一些既定理解，後者明顯錶現於曆史學領域，尤其是社會史，更可推廣至各門社會科學。作者指齣，這些思路遠非沿襲過去的單純遺産，而是依然強大有力。簡言之，這類理解往往從靜態的、機械的角度來領會社會（society），典型地體現為將社會視為某種框架或結構，不成問題、如其自然地被給定，作為“實在的”、自主的實體，將其獨特的壓力和影響，施加給被視為與它相分離的其他生活領域，其中主要的便是“文化”。本書還有助於我們認識到，在被稱為“新文化史”（thenewculturalhistory）的思潮中，也存在一種相當類似的趨嚮，隻是“新文化史”認定文化與錶徵（representation）具有自主性，並頂禮膜拜。

《文明的黃昏與新生：人類社會結構變遷的深度剖析》 作者： 艾莉莎·文森特 齣版社： 寰宇文庫 ISBN： 978-1-473-29811-5 裝幀： 精裝，附贈獨傢地圖集 頁數： 850頁 --- 導言：穿越迷霧的時代之問 我們正站在曆史的一個關鍵的十字路口。過去的幾個世紀，由工業革命、全球化和信息技術的爆炸式發展所塑造的社會形態，正以前所未有的速度進行著結構性的重組。傳統基於地域、血緣和固態階層的社會粘閤劑正在鬆動，取而代之的是流動的、虛擬的、高度碎片化的新型社會關係。然而，對這種“新常態”的理解，往往停留在錶層現象的描述，缺乏對深層結構性動因和未來潛在形態的係統性、跨學科的審視。 本書《文明的黃昏與新生：人類社會結構變遷的深度剖析》，正是為瞭填補這一認知鴻溝而創作的裏程碑式著作。它並非僅僅梳理近代社會學的經典理論，而是以前瞻性的曆史觀和嚴謹的社會科學方法論，對自啓濛運動後期至今，人類社會結構復雜性、權力分配、身份認同與文化符號係統所經曆的根本性、顛覆性轉變進行瞭一次全麵、深入的“地質學式”勘探。 --- 第一部分：舊世界的解構——從機械社會到有機聯結的斷裂 第一章：工業化遺産的幽靈 本部分首先迴溯瞭古典工業社會（18世紀末至20世紀中葉）的結構性特徵。我們細緻分析瞭韋伯意義上的“理性化”如何固化為官僚體製的鐵籠，福柯所揭示的規訓權力如何滲透至工廠車間和傢庭內部。重點探討瞭“階級”概念的演變：從馬剋思主義的生産資料所有製關係，到後福特主義（Post-Fordism）時代，資本對“知識”和“情感勞動”的剝削機製，是如何超越瞭傳統的物質範疇，進入到主體性的深層領域。我們認為，舊有社會結構的僵化，並非衰亡的標誌，而是新秩序誕生前夕的最後一次結構性收縮。 第二章：地理邊界的消融與認同的危機 全球化並非一個綫性的進程，而是伴隨著劇烈的“去地域化”（Deterritorialization）的陣痛。本章聚焦於國傢主權、族群認同與超國傢組織的張力。通過對移民浪潮、跨國資本流動以及文化商品輸齣的案例分析，我們論證瞭“地方性知識”的衰落與普世主義敘事的瓦解。當傳統的共同體（Gemeinschaft）紐帶被削弱，個體如何在信息洪流中重新錨定自我價值？這一危機催生瞭兩種極端的反應：對虛擬共同體的過度依附，或對極端部落主義的退守。 第三章：信息的權力化與“可見性”的悖論 在數字技術成為社會基礎設施的今天，信息不再是簡單的媒介，而是成為重塑現實的物質力量。本章批判性地考察瞭“全景敞視主義”（Panopticism）的數字化變體——“透明的監獄”。我們分析瞭數據采集、算法推薦如何構建起新的社會分層體係。權力不再僅僅是“禁止”或“壓製”，而是通過“可見性”的調控來實現對行為的微妙導引。這種新型權力結構對傳統民主決策機製的侵蝕，構成瞭我們當下社會結構變遷的核心張力之一。 --- 第二部分：新秩序的萌芽——流變性、網絡與多中心治理 第四章：液態現代性：社會聯結的去凝固化 紮維曼·鮑曼提齣的“液態現代性”概念，在本研究中得到瞭更細緻的實證支持。我們提齣，現代社會正在經曆“去凝固化”的過程，其特徵是製度、職業生涯、婚姻模式和政治效忠都呈現齣高度的臨時性和可替換性。本章著重探討瞭這種流變性對“長期規劃”能力的影響。當未來被視為一係列隨機事件的組閤，個體如何構建意義連貫的人生敘事？我們通過對“零工經濟”（Gig Economy）參與者的生活史分析，揭示瞭這種流動性帶來的自由與深刻的不安全感之間的辯證關係。 第五章：網絡的拓撲結構與權力的新形態 本書的核心論點之一在於：社會結構正在從層級製（Hierarchical）嚮網絡化（Networked）轉型。這種轉型並非意味著權力的消散，而是權力的形態和運作邏輯的根本性變化。我們運用復雜係統科學和網絡理論，分析瞭權力中心如何從固定的“節點”分散到流動的“連接”和“帶寬”上。跨國技術平颱、非政府組織（NGOs）的全球協同網絡，以及去中心化的金融結構，共同構成瞭新的“多中心治理”生態。理解這一生態，必須掌握其拓撲學特徵，而非傳統的等級觀念。 第六章：身份的“模塊化”與“重組” 在舊有身份標簽（如國籍、職業、傢庭角色）有效性減弱的背景下，身份的構建轉嚮瞭“模塊化”和“按需組閤”。個體在不同的網絡空間中，可以像選擇軟件插件一樣，動態地組閤和展示自己的身份麵嚮。本章深入分析瞭“數字替身”（Digital Avatar）與“真實自我”之間的交互張力。這種身份的靈活性雖然提供瞭前所未有的錶達自由，但也帶來瞭“真實性焦慮”——我們究竟是誰，取決於我們在哪個網絡中進行何種程度的“錶徵”（Representation）？ --- 第三部分：倫理的重塑與未來的“拓撲學” 第七章：時間感知的裂縫與“即時性”的暴政 技術進步壓縮瞭人類對時間和事件的感知間隔。傳統上，社會結構變遷是一個緩慢、可被曆史學捕捉的過程。然而，當下我們麵臨的是“即時性”的統治。本章考察瞭這種時間壓縮如何影響社會決策的質量、政治的迴應速度以及個體的認知負荷。我們認為，對“即時滿足”的集體追求，正在損害社會對長期、復雜問題的處理能力，形成一種結構性的“短視癥”。 第八章：生態危機與“超越人類”的社會設想 人類社會結構的變化，最終無法脫離其賴以生存的自然環境。本章將社會結構分析擴展至與生態係統的互動。我們探討瞭氣候變化、生物工程等前沿議題對現有社會契約和資源分配機製的挑戰。社會結構是否需要演化齣新的“生態倫理”維度，以應對“超越人類”的技術與環境壓力？這要求我們重新定義“社會主體”的邊界。 第九章：邁嚮“非歐幾裏得”的社會想象 本書的結論部分不再提供簡單的預測，而是呼籲一種新的分析框架。我們認為，未來的社會形態可能不再遵循傳統的歐幾裏得幾何式的、可預測的綫性路徑。它將更接近於一個“非歐幾裏得”的空間——麯率變化無常，連接關係瞬息萬變。理解和適應這種“新拓撲學”的能力，將是決定不同社會群體在未來存續與繁榮的關鍵。 --- 結語：審慎的樂觀主義與行動的必要性 《文明的黃昏與新生》旨在提供一麵清晰、多維度的鏡子，讓讀者得以審視我們所身處的、正在劇烈震蕩的社會結構。它並非宿命論的挽歌，而是對變革力量的清醒認知。唯有徹底理解舊秩序是如何瓦解的，我們纔能更有智慧地參與到新結構的塑造之中，引導這種宏大變遷，使其導嚮一個更具韌性、更少壓迫的新文明形態。這是一部為所有關心人類命運、渴望穿透時代迷霧的思考者準備的深度智識之旅。 --- 讀者對象： 社會學、曆史學、政治學、哲學、傳播學及信息科學等領域的研究者、政策製定者、以及對當代社會結構變遷有深刻洞察需求的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種對曆史發展脈絡充滿好奇的人量身定做的！它以一種非常新穎的視角切入瞭我們所處的這個時代的形成過程。我特彆欣賞作者在敘述中展現齣的那種深厚的曆史功底，絕不是那種走馬觀花式的泛泛而談。讀起來，仿佛能跟著作者的思路，抽絲剝繭地去探尋那些隱藏在日常現象背後的宏大敘事。特彆是關於某些關鍵轉摺點的論述，作者並沒有簡單地給齣結論，而是引導我們去思考背後的復雜動因，這對於我們理解當下社會結構和文化心態的形成，提供瞭極其寶貴的參照係。那種如同在迷霧中被引路的清晰感，讓人對後續章節充滿期待。它不僅僅是曆史的記錄，更像是一份深刻的社會診斷書，迫使讀者放下既有的成見，重新審視我們習以為常的一切。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大的震撼，在於它對我世界觀的重塑。在跟隨作者的論述深入的過程中，我發現許多我過去深信不疑的“常識”，其實都隻是特定曆史階段的産物。作者的敘事像一把手術刀，精準地剖開瞭那些看似堅不可摧的社會結構錶象，直達其底層邏輯。尤其是一些關於社會記憶和文化傳承的章節，簡直是振聾發聵。它讓你明白，我們今天的許多焦慮和睏境，並非憑空産生，而是有著深厚的曆史淵源。這種“知其所以然”的感覺，帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種麵對現實時更堅實的立足點。讀完後，感覺整個世界都變得清晰而立體瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人嘆服，那種冷靜而又充滿思辨性的筆觸，讀起來有一種直抵人心的力量。它不像有些學術著作那樣乾澀難懂，而是巧妙地將復雜的理論框架融入到生動的故事敘述之中。我印象最深的是其中關於個體經驗與宏大曆史如何相互作用的探討。作者似乎總能找到那個絕佳的切入點，將宏觀的曆史事件，落實到微觀的社會場景中，讓曆史不再是遙遠冰冷的年代，而是與我們呼吸與共的現實。閱讀過程中，我好幾次停下來，反復咀嚼某些段落，思考其背後的深層含義。這種閱讀體驗是極其充實和富有啓發性的，它極大地拓寬瞭我對“曆史”概念的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這類題材的書是抱有一絲疑慮的，擔心會過於晦澀或過於偏頗。然而，這本書完全打破瞭我的預設。它展現齣一種罕見的平衡感，既有紮實的文獻支撐，又不失人文關懷。作者在構建其論證體係時，所展現齣的那種嚴謹的邏輯推導，讓人不得不信服。最讓我眼前一亮的是它對時間維度處理的精妙之處。它不是簡單地綫性敘事，而是通過不同時間尺度的並置與對比，揭示齣事物演變中那些不易察覺的慣性和突變。這種多維度的觀察，極大地提升瞭閱讀的層次感。這本書無疑是近年來我讀到的，在思想深度和文本質量上都達到瞭上乘之作。

評分☆☆☆☆☆

對於那些熱衷於深度思考的讀者來說，這本書簡直是一場思想的盛宴。作者的寫作風格非常獨特，他似乎總能用最精煉的語言，道齣最深刻的哲理。我特彆欣賞他那種近乎詩意的散文化描述，但這種“美感”卻絲毫沒有削弱其學術的嚴謹性，反而讓那些嚴肅的議題更具感染力。閱讀過程中，我仿佛置身於一個宏大的曆史劇場，觀察著無數命運的交織與時代的更迭。作者對於細節的捕捉能力也非同一般，每一個不經意的社會側麵描寫，都蘊含著豐富的曆史信息。這本書的價值在於，它提供的不是一個簡單的答案，而是一套強大的分析工具，供我們自行去解讀未來。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一部對進行曆史學反思的著作，很深刻

評分☆☆☆☆☆

書好發貨快

評分☆☆☆☆☆

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫纔，“魯迅”是他1918年發錶《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學傢、思想傢，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方嚮，就是中華民族新文化的方嚮。”[1-6]

評分☆☆☆☆☆

北大這套書，選瞭幾本買來看看

評分☆☆☆☆☆

應該是不錯的，有一定參考價值。

評分☆☆☆☆☆

經典好書，值得擁有！！經典好書，值得擁有！！

評分☆☆☆☆☆

書好發貨快

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

這批購買的書，今天到瞭8個包裹！快遞很快！贊！