中國風光（英文版） [China: Beautiful Landscapes] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林武漢 著，王國振 譯

圖書標籤:

• China
• Landscapes
• Travel
• Photography
• Culture
• Scenery
• Nature
• Asia
• Chinese
• Tourism

齣版社： 五洲傳播齣版社

ISBN：9787508512761

版次：2

商品編碼：10181939

包裝：精裝

外文名稱：China: Beautiful Landscapes

開本：12開

齣版時間：2008-06-01

用紙：銅版紙

頁數：188

正文語種：英語

內容簡介

　　中國是一個位於東半球，太平洋中東部的東亞國傢，占地960萬平方公裏，其土地麵積占據瞭全球土地總麵積的1/15、亞洲土地總麵積的1/4，是繼俄羅斯、加拿大之後的第三大國傢。其與其他國傢的陸地邊界為驚人的2萬公裏，有14個鄰國。其海洋麵積30萬平方公裏，為大陸海岸綫全長1.8萬公裏，北端到南端相距5.2韆公裏。其境內有眾多山川、湖泊和河流，幅員遼闊，地廣物博，風光優美。

中國疆域遼闊，多樣的氣候，復雜的地理環境，造就瞭中國風光，本書精選瞭近300幅中國優秀攝影傢拍攝的優美的中國風光圖片，配有文字介紹其成因和特色，還標注瞭其在中國地圖上的相應位置。圖片精美，製作大氣，具有較高的欣賞和收藏價值。《中國風光》初版銷售情況較為理想。為瞭更好地滿足市場需要，對《中國風光》進行瞭改版，《中國風光》第二版精選圖片約120張，展現瞭旖旎、壯美的中國風光。

This album contains 200-300 photos of Chinese scenery by excellent Chinese photographers, together with captions and maps indicating the positions where the photos were taken. The photos are exquisite and graceful, having high value for appreciation and making good collection items. China: beautiful landscapes is a big-sized album of photographs on Chinese beautiful landscapes. It includes about more than 100 photos, most of which are mountainous and water landscapes. These beautiful landscapes are among the great jewels of the world.

內頁插圖

目錄

Northern Area
Southern Area
Northwestern Area
Qinghai-Tibet Area

前言/序言

《世界遺産的輝煌：人類文明的壯麗足跡》 一捲穿越時空的史詩，一幅宏大敘事的畫捲，帶你領略人類文明在地球上留下的最璀璨印記。 本書簡介 《世界遺産的輝煌：人類文明的壯麗足跡》是一部全麵而深入探討聯閤國教科文組織（UNESCO）世界遺産地及其背後蘊含的豐富曆史、文化與自然價值的權威著作。本書超越瞭簡單的圖片展示與地點羅列，力求揭示每一個遺産地成為“全人類共同的財富”的深層原因，以及它們在當代全球背景下所麵臨的機遇與挑戰。 本書結構宏大，內容詳實，涵蓋瞭全球七大洲的近兩韆處注冊遺産地，並依照其性質劃分為文化遺産、自然遺産以及兼具兩者特性的復閤型遺産三大闆塊，輔以深入的專題分析，為讀者構建瞭一個完整、立體的世界遺産知識體係。 第一部分：文明的基石——文化遺産的深度解碼 文化遺産是人類曆史記憶的載體，是不同時代思想、藝術、技術與社會結構的凝結。《世界遺産的輝煌》將文化遺産的解讀提升到瞭全新的深度。 一、古代文明的餘暉與永恒的智慧 本部分聚焦於那些奠定現代人類文明基礎的古代遺址。從美索不達米亞的空中花園遺址（盡管名稱具有文學色彩，但我們深入探究瞭其灌溉係統的工程奇跡），到古埃及的宏偉金字塔群，本書詳細剖析瞭早期社會形態、宗教信仰與權力結構的物質體現。我們不僅僅描繪瞭這些遺跡的外觀，更著重分析瞭支撐其建造的社會組織模式、數學與天文學的應用，以及這些文明對後世法律、哲學和藝術的深遠影響。例如，在討論希臘的雅典衛城時，本書特彆增闢章節探討瞭古典民主思想的萌芽及其建築語言如何體現“和諧與比例”的古典美學標準。 二、信仰的殿堂與精神的疆域 宗教與精神力量塑造瞭人類的地理麵貌。本書細緻考察瞭遍布全球的宗教聖地，從印度的泰姬陵（作為超越宗教界限的愛情與建築完美結閤的典範），到耶路撒冷老城的聖地循環（分析其多重宗教敘事下的空間衝突與共存），再到西藏的布達拉宮，本書著重探討瞭建築如何服務於神聖儀式，以及它們如何成為維護社群身份和權力邊界的核心象徵。我們通過考察不同信仰建築中的壁畫、雕塑和銘文，還原瞭當時的宗教哲學與社會習俗。 三、工業革命的遺産與現代性的轉型 現代世界是如何一步步形成的？本書開闢專章討論工業革命遺址，如英國的“世界上最早的工業景觀”、德國魯爾區的煤礦係統，以及美國的早期摩天大樓群。這些遺産不再是古代的宮殿，而是關於生産力、社會階級變遷和城市化進程的活化石。本書分析瞭蒸汽機、鋼鐵冶煉技術如何改變瞭人類對時間和空間的認知，並探討瞭這些“功能性”建築如何跨越時空，成為理解現代資本主義與勞工曆史的關鍵切入點。 第二部分：自然的鬼斧神工——自然遺産的生態深度 自然遺産是地球數百萬年演化過程的記錄。本書摒棄瞭以往自然地理書籍的枯燥描述，以地質學、生態學與生物多樣性的交織視角，呈現大自然的壯闊與精妙。 一、地質演變的宏大敘事 我們深入地球的深層結構，探索那些能講述行星誕生與變遷故事的地點。從澳大利亞的大堡礁（盡管其麵臨氣候危機，但其珊瑚骨架仍是地球生物化學過程的教科書），到美國的大峽榖，本書運用最新的地層學和構造闆塊理論，重構瞭數億年前的地貌變遷。讀者將理解山脈如何隆起、河流如何雕刻大地，以及火山活動在塑造地錶形態中的決定性作用。 二、生命的庇護所與生物多樣性的熱點 本書重點介紹瞭全球生物多樣性最豐富的地區。例如，亞馬遜雨林與剛果盆地的熱帶森林，不僅僅是茂密的植被，更是全球氣候調節係統的重要一環。本書詳細列舉瞭這些地區特有的物種，並探討瞭進化論在這些隔絕環境中的具體體現。此外，對於加拉帕戈斯群島這類具有裏程碑意義的生態觀察地，本書結閤達爾文的觀察記錄，闡釋瞭“適者生存”理論的地理根源。 三、冰雪王國的沉默訴說 對於極地和高山地區（如喜馬拉雅山脈或南極洲的特定區域），本書關注冰川和永久凍土作為氣候變化敏感指標的重要性。我們分析瞭冰芯樣本中捕獲的古代大氣信息，揭示瞭地球氣候係統的長期波動，強調瞭這些偏遠地區對全球生態平衡的不可替代性。 第三部分：人與自然的和諧共生——復閤型遺産的解析 復閤型遺産是人類文明與自然環境相互滲透、共同塑造的産物。它們代錶瞭人類適應環境、改造環境的智慧結晶。 一、農耕文明的精妙布局 本書專門分析瞭如中國的稻田梯田係統、秘魯的安第斯山脈梯田，以及菲律賓的巴納威水稻梯田。這些景觀並非自然形成，而是數韆年人類工程學與生態學知識的結閤。我們探討瞭這些復雜灌溉係統如何確保瞭在嚴苛地形上實現糧食自給，以及它們如何構建齣獨特的農業社會結構和文化習俗。 二、精神景觀與地理的融閤 許多遺産地是人類基於對自然力量的敬畏而建立的精神坐標。本書考察瞭印尼的婆羅浮屠（其建築結構與宇宙觀的對應）、墨西哥的特奧蒂瓦坎金字塔（與星象的精確對齊），以及蘇格蘭的奧剋尼群島的史前遺跡。這些案例清晰地展示瞭早期人類如何將神話、天文觀測與實際的地理環境編織成一個統一的文化符號。 專題深度訪談與保護倫理 本書的獨特性在於其對“保護”議題的深入探討。我們設有專門章節討論： 1. 遺産地的脆弱性與當代威脅： 氣候變化、過度旅遊、城市化侵蝕以及衝突地區的破壞。 2. 保護的倫理睏境： 如何在尊重地方社群傳統與滿足全球學術研究需求之間取得平衡？如何處理“真實性”的定義——是維護原貌，還是允許審慎的當代介入？ 3. 數字遺産的未來： 利用三維掃描、虛擬現實技術對瀕危遺産進行永久性記錄的最新嘗試與挑戰。 通過對全球近兩韆處遺産地的係統梳理與批判性分析，《世界遺産的輝煌：人類文明的壯麗足跡》不僅是一本令人目眩神迷的視覺盛宴，更是一部深刻反思人類在地球上生存方式與責任的嚴肅學術著作。它邀請每一位讀者，以更廣闊的視野，重新審視我們共同擁有的這份寶貴遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書，初捧在手，那沉甸甸的質感就讓人心生敬意。裝幀設計相當講究，那種帶著淡淡竹縴維氣息的紙張，配閤著精美的燙金工藝，簡直就是一件藝術品。我原以為這會是一本純粹的風景攝影集，但翻開後纔發現，它遠不止於此。那些照片的構圖和光影處理，透露齣一種深厚的東方美學底蘊，絕非簡單的“到此一遊”式的記錄。特彆是關於江南水鄉的那一組，薄霧籠罩下的黛瓦白牆，水麵上搖曳的船影，仿佛能透過紙麵聞到濕潤的泥土和青苔的味道。攝影師對季節和氣候的把握極其精準，春日的新綠、夏日的濃蔭、鞦日的斑斕、鼕日的蕭瑟，每一種情緒都被鏡頭捕捉得淋灕盡緻。更令人贊嘆的是，每一幅畫麵的旁邊，都配有恰到好處的文字說明，那些文字並非冗長的大段描述，而是幾句凝練且富有詩意的短句，像是為每張照片量身定製的“點睛之筆”。閱讀時，我常常會停下來，細細品味那些文字與圖像的共鳴，感覺自己不是在看書，而是在進行一場穿越時空的文化漫遊。這本書的排版極其大氣，留白的處理更是高明，讓本就震撼的視覺體驗多瞭一份呼吸的空間，非常適閤在安靜的午後，泡上一壺清茶，慢慢翻閱，享受這份難得的寜靜與美好。這本書無疑提升瞭對“風景攝影”這一門類的認知，它將技術與藝術、地域風情與人文精神完美地融閤在瞭一起，值得反復品鑒。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體感覺是——剋製而有力。在如今這個追求視覺衝擊力的時代，許多作品都會用力過猛，色彩濃烈到失真，細節刻畫到令人疲憊。然而，這本畫冊卻展現齣一種極高的審美自律。它似乎在說：風景本身已經足夠美麗，我隻需要如實記錄，無需多加矯飾。這種剋製體現在很多方麵，比如對留白的偏愛，它懂得“有無相生”的道理，讓畫麵中大片的空白區域得以引導讀者的視綫，反而更加突齣瞭主體景物的精神內核。我尤其對其中關於少數民族地區風土人情的捕捉印象深刻，那些人物肖像並非擺拍，而是抓拍到的真實瞬間——老人們在陽光下眯著眼，孩子們在田埂上嬉戲，他們的錶情和姿態，飽含著一種未經雕琢的生命力。這些畫麵帶來的情感衝擊，比單純的自然景觀更為復雜和耐人尋味。它巧妙地將“風光”擴展到瞭“地域文化”的範疇，讓我意識到，山川河流之所以動人，是因為有人在那裏生活，有故事在那裏發生。這本書的閱讀過程，更像是一次安靜的對話，與自然、與曆史、與生活本身。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的推薦下購入的這本畫冊，坦白說，我最初是抱著懷疑態度的。市麵上關於中國風光的書太多瞭，大多雷同，無非是氣勢磅礴的長城和奇特險峻的黃山，能做齣新意的實在太少。然而，這本書的切入點非常巧妙，它沒有盲目追求“大片感”，而是將鏡頭對準瞭那些容易被忽略的、卻更具生活氣息的角落。比如書中展示的一組西北地區古老村落的建築細節，那些斑駁的土牆、雕刻著歲月痕跡的木窗，以及依稀可見的壁畫殘片，都在講述著一個比壯闊山河更深沉的故事——那是韆百年來，人與土地和諧共生的曆史注腳。這種敘事方式，讓我感到瞭一種強烈的親近感和曆史的厚重感。書中的色彩運用也極具匠心，它沒有過度飽和或過度濾鏡化，而是忠實地還原瞭光綫照射下的真實質感，即便是最尋常的鄉間小路，也因為這種“真實”而變得引人入勝。我特彆欣賞它對人文元素的融入，照片中偶爾齣現的人影，模糊而又充滿動感，他們仿佛是這片土地的守護者，為靜止的風景注入瞭流動的生命力。這本書不隻是一本視覺讀物，更像是一部“尋根之旅”的記錄，它讓我重新審視瞭我們腳下這片土地上那些被快節奏生活所遺忘的美。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我購買這本書很大程度上是被它的裝幀設計所吸引的，那封套的設計非常有匠心，拿到手裏就有一種儀式感。打開書後，最大的感受是其內容的多樣性和敘事的完整性。它不僅僅是羅列各個著名景點的照片，而是構建瞭一條清晰的、有邏輯的遊覽脈絡。從北國風雪的蒼茫，到南疆熱土的斑斕，再到東部沿海的煙波浩渺，全書的編排就像是一次精心策劃的旅行路綫圖。不同地域之間的過渡非常自然流暢，仿佛真的乘坐著一列火車，窗外的景色在不斷變化，從荒蕪到繁盛，從高聳到平坦。這種精心編排，使得即便是對地理不甚瞭解的讀者，也能在翻閱過程中建立起對中國地貌的宏觀認知。而且，這本書的編輯對細節的關注度非常高，即便是印在內封或封底的緻謝和版權信息，都采用瞭極其典雅的字體設計和排版，體現齣齣版方對“書籍”這一載體的尊重。總而言之，這是一部兼具學術研究價值、藝術欣賞價值和收藏價值的精品畫冊，它將中國的廣袤與精微，以一種既現代又古典的方式呈現瞭齣來，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

作為一名常年旅行的背包客，我對各地風光的記錄都有著一份挑剔的眼光，因為我已經“看”過太多“標準照”瞭。這本畫冊最讓我感到驚喜的地方，在於它對“光”的理解和運用達到瞭一個近乎玄妙的境界。書中收錄的關於西藏高原的組圖，那光綫簡直是教科書級彆的示範。清晨，太陽剛剛升起，將金色的光芒灑在雪山的棱角上，那種銳利卻不刺眼的光束，將遠處的山峰勾勒得如同刀削斧鑿一般清晰有力；而到瞭傍晚，光綫變得柔和而富有層次感，將整個天空渲染成一片深邃的紫羅蘭色，與近處的湖泊形成完美的冷暖對比。這種對自然光影魔術的捕捉，顯示齣作者擁有極高的專業素養和無盡的耐心。閱讀這些照片時，我甚至能感受到空氣的稀薄和溫度的驟降，這是一種極其沉浸式的體驗。此外，這本書的印刷工藝也值得一提，那些高反光的照片在不同角度下會呈現齣微妙的色彩變化，極大地增強瞭畫麵的立體感和通透感，即便是對著屏幕看電子版，也無法完全體會到實體書帶來的震撼效果。這是一本真正意義上的“視覺盛宴”，它教會瞭我，最好的風光攝影，是捕捉“瞬間的永恒”。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本洛楓寫的張國榮禁色的蝴蝶很不錯，張國榮禁色的蝴蝶可謂迄今為止，以張國榮為主題，最具思想深度的一本著作。既值得海內外哥迷珍藏迴味，更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。張國榮禁色的蝴蝶作者洛楓是一位研究流行文化的學者，一位詩齡不短的詩人，同時，她也是一名哥迷。這本張國榮:禁色的蝴蝶以張國榮作為演藝者的角度齣發，論辯和論證他在舞颱上、電影裏的藝術形象——或許，先從張國榮的生命曆程及其與香港流行文化曆史的關聯說起，再闡釋他的演藝風華。張國榮禁色的蝴蝶中，作者分析瞭張國榮的種種藝術形象，包括性彆易裝、異質身體、水仙子形態、死亡意識等，以豐富的資料搜集及問捲作基礎，分析媒體對張國榮生前死後的論述以及張國榮迷的歌迷文化。通過作者的理性解讀與詩意書寫，我們得以瞭解張國榮是一個很有自覺意識的演員，他明白每個演齣的處境，同時更知道在處境的限製中能夠做些什麼，進而讓自我的演齣超越限製而升華存在，在給予每一個角色活潑靈動生命的同時，也使他自己因那角色而蛻變齣萬韆不同的姿彩。顛覆恐同意識的易裝演齣霸王彆姬我做胭脂扣的十二少和做霸王彆姬的程蝶衣，其實都有跡象看到我的演技方法，我就是我，每次演繹都有自己的影子。一九九三年由陳凱歌導演的霸王彆姬，是張國榮最具體的易裝演齣。這部電影開拍的初期，戲中乾旦程蝶衣一角，導演原本屬意由擁有京劇底子而又具備國際市場價值的尊龍擔綱，但後來因種種條件無法達成協議纔改由張國榮主演，而在這選角與磋商期間，張國榮為瞭能成功爭取程蝶衣的角色，故意替號外雜誌拍瞭一輯青衣造型的照片，藉以顯示自己女性造型的可塑性與可信性。然則，張國榮何以要費盡工夫與心力爭取程蝶衣這個角色呢而程蝶衣的性彆易裝對他來說，又代錶瞭什麼意義從舞颱上演齣者自我投射的角度看，張國榮的易裝又如何顛覆瞭這部電影潛藏的同性戀恐懼癥()呢論者討論陳凱歌的霸王彆姬))時，多從國傢的論述和(中國)文化認同上看，少有從同性戀或性彆易裝的問題上看，甚至有論者指齣霸王彆姬錶現的是政權朝移夕轉，可是中國不變，並且透過程蝶衣這個角色，引發一連串的認同過程程蝶衣—虞姬—京劇—中華文化—中國，錶現的隻是一個空洞的、想象的中國埒。這些論述，觸發瞭兩個問題第一，是論者沒有顧及電影霸王彆姬背後還有一個原著小說的文本，李碧華這部霸王彆姬小說與陳凱歌的電影最大的不同，在於前者顯露的同性戀意識比後者來得自然和開放，而後者在扭麯同性戀的關係之餘，同時又把原著中有關香港的場景徹底抹掉，變成是導演個人對曆史和同性戀糾纏不清的心結第二，在上述一連串的認同公式上，張國榮作為性彆易裝者的媒介位置究竟在哪裏換言之，是我們如何看

評分☆☆☆☆☆

錶麵有劃痕 沒有包裝

評分☆☆☆☆☆

封麵有點損壞 大體還好

評分☆☆☆☆☆

不錯，京東信的過 不錯

評分☆☆☆☆☆

封麵有點損壞 大體還好

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本洛楓寫的張國榮禁色的蝴蝶很不錯，張國榮禁色的蝴蝶可謂迄今為止，以張國榮為主題，最具思想深度的一本著作。既值得海內外哥迷珍藏迴味，更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。張國榮禁色的蝴蝶作者洛楓是一位研究流行文化的學者，一位詩齡不短的詩人，同時，她也是一名哥迷。這本張國榮:禁色的蝴蝶以張國榮作為演藝者的角度齣發，論辯和論證他在舞颱上、電影裏的藝術形象——或許，先從張國榮的生命曆程及其與香港流行文化曆史的關聯說起，再闡釋他的演藝風華。張國榮禁色的蝴蝶中，作者分析瞭張國榮的種種藝術形象，包括性彆易裝、異質身體、水仙子形態、死亡意識等，以豐富的資料搜集及問捲作基礎，分析媒體對張國榮生前死後的論述以及張國榮迷的歌迷文化。通過作者的理性解讀與詩意書寫，我們得以瞭解張國榮是一個很有自覺意識的演員，他明白每個演齣的處境，同時更知道在處境的限製中能夠做些什麼，進而讓自我的演齣超越限製而升華存在，在給予每一個角色活潑靈動生命的同時，也使他自己因那角色而蛻變齣萬韆不同的姿彩。顛覆恐同意識的易裝演齣霸王彆姬我做胭脂扣的十二少和做霸王彆姬的程蝶衣，其實都有跡象看到我的演技方法，我就是我，每次演繹都有自己的影子。一九九三年由陳凱歌導演的霸王彆姬，是張國榮最具體的易裝演齣。這部電影開拍的初期，戲中乾旦程蝶衣一角，導演原本屬意由擁有京劇底子而又具備國際市場價值的尊龍擔綱，但後來因種種條件無法達成協議纔改由張國榮主演，而在這選角與磋商期間，張國榮為瞭能成功爭取程蝶衣的角色，故意替號外雜誌拍瞭一輯青衣造型的照片，藉以顯示自己女性造型的可塑性與可信性。然則，張國榮何以要費盡工夫與心力爭取程蝶衣這個角色呢而程蝶衣的性彆易裝對他來說，又代錶瞭什麼意義從舞颱上演齣者自我投射的角度看，張國榮的易裝又如何顛覆瞭這部電影潛藏的同性戀恐懼癥()呢論者討論陳凱歌的霸王彆姬))時，多從國傢的論述和(中國)文化認同上看，少有從同性戀或性彆易裝的問題上看，甚至有論者指齣霸王彆姬錶現的是政權朝移夕轉，可是中國不變，並且透過程蝶衣這個角色，引發一連串的認同過程程蝶衣—虞姬—京劇—中華文化—中國，錶現的隻是一個空洞的、想象的中國埒。這些論述，觸發瞭兩個問題第一，是論者沒有顧及電影霸王彆姬背後還有一個原著小說的文本，李碧華這部霸王彆姬小說與陳凱歌的電影最大的不同，在於前者顯露的同性戀意識比後者來得自然和開放，而後者在扭麯同性戀的關係之餘，同時又把原著中有關香港的場景徹底抹掉，變成是導演個人對曆史和同性戀糾纏不清的心結第二，在上述一連串的認同公式上，張國榮作為性彆易裝者的媒介位置究竟在哪裏換言之，是我們如何看

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