具体描述
内容简介
《老北京风味小吃》介绍了75种老北京风味小吃的原材料配方、制作步骤和制作诀窍，主要是米制糕点、面制糕点，同时收录了一些饮品、小菜。《老北京风味小吃》图解详细，注重细节，便于读者理解掌握。《老北京风味小吃》可供小吃经营者、职业培训学校师生及对小吃感兴趣的读者参考。目录
炒肝灌肠
羊霜肠
豆汁
卤煮小肠
炒疙瘩
苏造肉
炒麻豆腐
小窝头
芥末墩
豌豆黄
焦溜咯吱
炸咯吱盒
驴打滚
糖溜卷果
糖耳朵
面茶
酸梅汤
糖火烧
爆肚
北京烤肉
烧羊肉
炸酱面
银丝卷
硬面饽饽
杏仁豆腐
团圆饼
糖茶菜
三鲜烧卖
肉丁包子
牛舌饼
门钉肉饼
玫瑰枣
千层饼
马蹄烧饼
艾窝窝
螺丝转
绿豆糕
莲子糕
姜汁排叉
老豆腐
焦圈
碗蜂糕
核桃酪
果子干
墩饽饽
褡裢火烧
炸年糕坨
清酱肉
白汤杂碎
八宝莲子粥
扒糕
白蜂糕
炖吊子
扣饼
麻团
年糕
炒肉末
萨其马
馓子麻花
杏仁茶
榆钱糕
炸回头
卤炸豆腐
爆糊
枣荷叶
冰碗
西瓜酪
芝麻烧饼
漏鱼
旋皮
脆麻花
水晶门钉
奶油炸糕
前言/序言
北京小吃历史悠久，已无可非议，早在元代就已出现。北京小吃风格纯朴，就连它的叫卖声也别具一格，散发着浓郁的乡土气息，充分体现了它的民族性、地方性。北京小吃是北京城的一块“活化石”，是中华民族文化的重要组成部分，是宝贵的文化遗产。但由于种种原因有些大众小吃品种逐渐减少，有的已经失传。近年来受洋小吃及洋快餐的冲击，使北京小吃更是雪上加霜。作为烹饪工作者，我喜欢北京小吃，爱做北京小吃。当北京小吃辉煌时，我为它高兴，为它喝彩；当它遇到低谷时，我为它惋惜，为它忧伤。当年，我的两位恩师告诫我：“祖国的文化遗产不能丢，把它们发扬光大是我们不可推卸的使命，要记住。”多年来，这语重心长的话语一直激励着我，鼓舞着我。为了更好地继承和发扬祖国的文化遗产，丰富人们的饮食文化生活，让北京小吃重新焕发新的生机，在国际饮食养生研究会会长张文彦先生和各位同事们的帮助下，编写了《老北京风味小吃》一书。
本书由张铁元主编，韩彦龙、李传刚副主编，参编人员包括曾凤茹、胡绪良、李彦位、李彦杰、王三军、乔鸿钧、李鸿斌、张军峰、姜海涛、王高其、赵俊杰、王治忠、连龙、王俊峰、黄小荣、张敏、张洪涛，菜品制作由展根妮、韩应成、李传刚、王高奇完成。
由于时间仓促，能力有限，书中难免有不妥之处，敬请各位前辈、同仁及广大读者给予批评指正，在此表示衷心的感谢。
用户评价
最近迷上了研究地方特色美食，偶然间看到了这本书的介绍，感觉它非常契合我的兴趣。我一直觉得，一个地方的风味小吃，是了解这个地方最直接、最生动的窗口。老北京的风味小吃，在我看来，不仅仅是食物，更是一种文化符号，一种生活方式的体现。我特别好奇，这本书会如何捕捉到那些最地道的味道？它是会专注于那些我们熟知的经典，还是会挖掘出一些鲜为人知的民间瑰宝？我更希望这本书能够为我提供一些关于如何在家中复刻这些美食的实用指导。比如，制作一个完美的炸酱面，需要注意哪些关键步骤？如何才能做出外酥内软的门钉肉饼？我期待这本书能够教会我一些实用的小技巧，让我能够在家也能品尝到正宗的老北京风味。同时，我也希望这本书能够分享一些关于这些小吃的历史故事，让我不仅仅满足于口腹之欲，更能从中感受到这座城市独特的文化韵味。这本书，对我来说，就是一次关于味蕾和文化的双重探险。
评分这本书的出现，真的像及时雨一样，完全满足了我最近对中华传统美食的渴望。我一直认为，最能代表一个地方文化特色的，往往就是那些最接地气、最日常的食物。而老北京的风味小吃，无疑承载了这座古都厚重的历史沉淀和市井生活的气息。我特别喜欢那些看起来简单却蕴含着精妙工艺的食物，比如那一口焦香酥脆的焦圈，或是那碗浓郁醇厚的豆汁儿，它们不仅仅是果腹之物，更是一种生活态度的体现。我好奇这本书会如何解构这些看似平凡的小吃，是否会深入到食材的选择、火候的掌握、调味的秘诀等细节之处。更重要的是，我希望这本书能够唤醒我心中对这些古老味道的记忆，让我重新审视那些曾经被我忽视的味蕾体验。我打算把它放在床头，每晚睡前读上几页，让那些充满烟火气的美食故事，伴我入眠。我脑海中已经浮现出，在某个阳光明媚的午后，我会捧着这本书，按照里面的指示，亲手制作一份香气四溢的炸酱面，邀请我的家人朋友一起分享，那画面想想就让人心潮澎湃。
评分刚拿到这本书，还没来得及细看，但光看封面和目录就觉得心痒痒的！作为土生土长的北京人，我从小就跟各种街头巷尾的小吃打交道，那些味道早已融入我的血液里。虽然我自诩是个“吃货”，但老北京风味小吃这块儿，总感觉自己还有好多没摸清道道的。这本书的标题一下就抓住了我，让我特别好奇它到底会呈现出怎样一份关于老北京小吃的“全景图”。翻了几页，看到了豆汁儿、焦圈儿、炸酱面、卤煮火烧这些经典，但更吸引我的是一些我可能听过但不太熟悉的，比如门钉肉饼、灌肠、驴打滚等等。里面的配图好像也很精致，我特别期待能看到那些小吃最诱人的模样。而且，我一直在想，这本书会不会不仅仅是教大家怎么做，还会讲讲这些小吃的历史渊源、文化内涵，甚至是某个街头巷尾的老字号背后的故事？我特别希望它能带我重温那些童年记忆中的味道，也让我有机会将这份地道的老北京风味传承下去。我计划周末就找个时间，从目录里挑一样最勾起我食欲的，准备亲自下厨试试，看看这本书的指导到底有多靠谱！
评分作为一个资深的美食探店博主，我总是在寻找那些能够触动人心的独特味道。而“老北京风味小吃”这个书名，瞬间就激起了我的好奇心。我深知，北京的小吃之所以能流传至今，绝不仅仅是因为它们的味道，更在于它们所承载的深厚文化底蕴和历史故事。我期待这本书能为我提供一个全新的视角，去深入了解那些隐藏在街头巷尾的老字号，那些世代相传的手艺，以及它们背后的人物和传说。我希望能从书中挖掘出那些鲜为人知的故事，为我的美食探店内容注入更丰富的灵魂。例如，书里会不会介绍“炸酱面”的“炸”字是如何演变而来的？“卤煮火烧”又是如何成为京城百姓的“压桌菜”？我更希望能看到那些已经渐渐消失或濒临失传的小吃，是否能在书中得到重现和介绍。如果书中能够包含一些关于小吃制作的图文教程，那更是锦上添花了，我可以尝试着复刻一些经典，与我的粉丝们分享。这本书，对我来说，不仅仅是一本食谱，更是一本关于北京味道的“文化宝典”。
评分我一直对那些充满烟火气和人情味的美食抱有特别的情感，而老北京的风味小吃，恰恰是这种情感的绝佳载体。这本书的标题让我立刻联想到了那些热气腾腾的早市，充满叫卖声的胡同，以及那些传承了几代人的老店。我迫切地想知道，这本书究竟会以怎样的形式来呈现这些经典？它会是像一本严谨的烹饪指南，详细到每一步的配料比例和火候控制？还是更侧重于文化的挖掘，讲述每一个小吃背后的历史故事和风土人情？我特别希望这本书能够像一位亲切的老北京长辈，用最朴实却充满智慧的语言，带我领略这些传统美食的魅力。我期待能够从书中学习到一些制作这些小吃的“小窍门”，一些只有老北京人才知道的独家秘方。我脑海中已经勾勒出，我在厨房里，按照书里的指导，一丝不苟地制作着一份地道的豆汁儿，那种期待和满足感，相信会是无与伦比的。这本书，对我而言，是一种对过去的回溯，更是一种对生活的热爱。
评分主要对北京小吃进行“扫盲”，没有手把手地教你制作。刚看到，书已下架，评价也没什么意义了！呵！
评分光着小脚丫，走在柔柔的沙滩上，一个个的小脚印印地沙滩上，小沙子们好像正在为你按摩小脚，真舒服。小船在镜子般的湖面上荡漾着，不知道要漂到哪里去，好悠闲，好悠闲……
评分他是坐拥江山的帝王，而她，马尔泰·若曦，永不会和他是同一个世界的人。
评分好多图都是乱配的，一些关键做法也没有，只能勉强一看。
评分看着这秋天的田野，我在想，秋天不是凋零的季节，秋天充满着活力。秋天是美丽的，我们应该在这可爱的季节里，加紧努力，为我们的生活增添姿色!
评分1987年，我参加了全省“点燃理想之火”读书大奖赛。“理想”，对于一个刚刚跨入中学大门的我还是一个缥缈的词。幼稚的我便认为就是说自己长大了想干什么。那时全国特级教师邱寒光老师教我的语文，还当班主任。她是悉心教育 使我对老师产生了崇敬之情，便日夜梦想自己能成为一名光荣的人民教师让自己“桃李满天下”。于是我的那篇演讲稿便赫然地写上了“我的理想是当一名人民教师”，也引用上了那一句至理名言“老师是人类灵魂的工程师”。那时的我以为别人也不一定想当教师，谁料演讲台上迸出了许许多多的的“科学家”、“音乐家”等，哦，原来还有这么多理想，我明白了：理想，不管是什么，它都是人生的指路灯，只要是为国为人民有利的，我们应通过自己的努力去实现。而且我们应尽最大的努力去发光，发热。有了正确的理想，读书有了动力。记得初三那年段考，我一下子从十几名跃居全班第三名，后来我又参加了89年的“做雷锋式的少年”读书大奖赛，读了大量关于“雷锋”动人事迹的书。我开始处处关心、帮助别人，热爱集体。当上班里的小干部后，我带领同学学习，得到了老师的赞扬，工作尽职尽责。成绩一直在班里名列前茅。
评分给朋友购买的，他说不错
评分有人说，夜莺为了学生而献出心血，令玫瑰染上血红，绽开绝美的花瓣，可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰，这让他们感觉不值，感觉夜莺太可悲。可是，在我看来，夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事，能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价，这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报，又有什么遗憾的呢？只要自己心甘情愿，哪怕对方并不知晓，也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟，就个人而言，完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为，故事中的女孩过于势利，可是换个角度来看待，女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流，面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳，女孩的举动虽让人能够理解，却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理：“在现实的世界里，首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对，但却为之感到悲哀，少年还未体会爱情的美妙滋味，就已经被情所伤，只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去，将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中，不再接触世事。这固然不会再受到伤害，但也不能再亲身去品味人世沧桑，去了解复杂多样的人性……由此而言，学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中，我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者，《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞，抑或是巨人死在大树之下，身上覆满了白花，这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致，和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里，似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论，但是实际上，更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中，巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身，是神的孩子，令巨人颤抖下跪，发自内心地敬畏喜爱，并在他的指引下，灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年，王尔德在自己友人的帮助下，改信天主教。也许，这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子，让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家，也许是卖不出火柴的小女孩，也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分书的材质不错，就是有点味道，感觉怪怪的
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