具體描述
編輯推薦
四百年前洪邦秘籍，再次齣版刊印。 秘密社會三大秘籍：洪邦的秘籍叫“海底”，青幫的秘籍叫“通草”，窮幫的秘籍叫“破布”。 紅花會、天地會曆史源流，古惑仔，洪興的精神譜係。 完整記錄秘密社會沿革、組織、儀軌、符錄、口白、隱語、戒條、禁忌。內容簡介
《海底》為匯編本，門類齊全，收錄洪門暗語、手勢、刑罰奬懲、組織成員等，為您詳盡揭開這一中國民間會黨的神秘麵紗。中外古今都有秘密結社，中國洪門作為古代會黨的典型，因其獨特，故常齣現在小說、影視劇中。尤其是在近代，洪門參與人數之多，流布地域之廣，活動時間之長，均屬世所罕見。作者簡介
李子峰，民國人物，江湖人稱“古燕李子峰”。以一冊《海底》行世，樹立瞭民俗領域研究洪門的典範，洪門産生以來，研究洪門及洪門曆史者無齣其右。內頁插圖
精彩書評
我自幼聞說天下袍哥共有一本《海底》，輾轉手抄，內部密傳，絕不示人。訪諸故老，竟無一人見過，但都說有。書名“海底”，在下推測，蓋取《論語》——“四海之內皆兄弟也”之意，海指天下袍哥也。《海底》者寫袍哥老底之書也。袍哥既以海名，作動詞用，所以操袍哥又謂之海袍哥。 《海底》之書，久訪小得，殊不料在王洪林《四川方言會通》書稿中乍見之。驚喜雀躍，自不用說。王洪林，四川資陽人，雅好桑梓史誌研究，著有《敲鍾村誌》一書，頗具創意。他的《四川方言會通》可分五個部分。第一部分題目袍儀，也就是袍哥的儀禮吧（兼含史略材料）目錄
齣版說明 編輯本書之十大要旨（原序） 第一編 沿革 第一章 釋名 第二章 源流 一 天地會沿革 二 三閤會沿革新輯 三 哥老會沿革新輯 第三章 桃李劍敘 第二編 組織 第一章 分房分省概況 一 分房分省組織起義概況 二 開山堂時應用文件 第二章 腰憑票布 第三章 職位名稱 第三編 會場 第一章 會場陳設 第二章 會場中應用對聯 第三章 會場中器物詩句 第四章 入會儀式 一 入會儀式 二 入會問答 三 稟進辭 四 先鋒對答 第四編 規律 第一章 誓詞及罰則 一 三十六誓 二 二十一則 三 十禁 四 十刑 五 十條十款 第二章 茶陣 第三章 隱語 一 閩粵及南洋各地通行之隱語 二 各地通用隱語 第四章 傳帖 第五章 隱字 第六章 手勢 第七章 符篆 第五編 一般應用詩句 第一章 關於飲食類之各種應用詩句 第二章 各種問答詩句 第三章 其他應用詩句 第四章 截路遮欄口白 第六編 附錄 一 孫中山氏於民國三年通告洪門改組支部書 二 統一龍華山文件 三 左宗棠捉拿大龍頭之經過精彩書摘
第一編 沿革 第二章 源流 二 三閤會沿革新輯 “三閤會”即天地會之化名，世人以此名之，會中人亦即以之自名，遂成為通稱，或曰：亦即“三點會”；凡“清水會”、“匕首會”、“雙刀會”等，皆其支係也。 “三閤會”之成立，始於康熙十三年，盛於雍正甲寅年，至於大舉事，則以乾隆五十二年颱灣林爽文之役為倡始。 林為彰化縣大理村人，係“三閤會”大頭目，慷慨豪俠，濟睏扶危。土民因斯多加入“三閤會”，以抗地方官之蹂躪暴政。忽此事為大吏所聞，即飭總兵柴大紀，率軍三百剿捕，於是林與土人起而拒捕。某夜，突襲清營，破之，斬司命官，陷彰化，嗣又進攻各地，圍諸要隘，絕官軍糧道。官軍為之所苦，迨福建援軍黃提督普總兵至，夾擊之。林大敗，退保大理村。中途遇伏，幾於全軍覆沒，林舉傢遠遁蕃夷中。時有一女黨員鄭氏者，容貌絕麗，又多武勇，能使劍彎弓，槍擊百發百中。領其殘軍，屢與清軍戰，多所擒斬，然極淫肆。後“三閤會”大失敗，鄭逃匿廣東，卒被捕殺。然鄭氏之名，至今土人猶存其祭典。 嘉慶十四年，有“三閤會”支派“清水會”會員鬍炳耀等十七人，在江西崇義被捕，清廷治以叛亂煽感之罪而遭戮焉。前言/序言
用戶評價
我被《海底》這本書深深地吸引瞭，它不僅僅是一本講述海洋的書，更像是一首用文字譜寫的海洋交響麯。作者的語言充滿瞭畫麵感，我仿佛能看到深邃的藍色海洋中，各種各樣的生物正在悠然自得地生活著，它們的世界如此純淨、如此神秘，又如此充滿生機。書中的描寫，不時會讓我屏住呼吸，想象自己也置身於那個奇幻的水下世界，感受著水流的輕柔撫摸，聆聽著海浪的低語。我被那些關於海洋生物的描述所驚嘆，它們或奇特，或美麗，或令人敬畏，每一個生命都仿佛蘊含著宇宙中最古老的秘密。作者巧妙地將科學知識與文學想象相結閤，使得這本書既有知識性，又不失趣味性。我仿佛跟著作者一起，進行瞭一場關於海洋的深度探索，每一次翻頁，都意味著一次新的發現，一次對未知世界的觸碰。這本書讓我更加熱愛海洋，也更加敬畏生命。
評分這本書的文字，有一種奇特的魔力，能夠輕易地將我從日常的瑣碎中抽離齣來，投入到那片廣袤而神秘的藍色世界。我沉浸在作者精心構建的海洋畫捲中，感受著每一滴海水的重量，聆聽著每一次潮汐的呼吸。書中對海底生態的描繪，讓我驚嘆於生命的頑強與多樣。那些生活在極端環境下的生物，它們所展現齣的生存智慧，讓我對生命的意義有瞭全新的認識。作者的敘事方式，並非一成不變，有時如同平靜的湖麵，有時又如奔騰的河流，這種節奏的變化，恰到好處地把握瞭閱讀的張弛度，讓我始終保持著高度的興趣。我被書中傳遞齣的那種對海洋的敬畏與熱愛所深深打動，它讓我意識到，我們所生活的地球，還有太多未知等待我們去探索，去發現。這本書，無疑為我的精神世界注入瞭一股清流。
評分我必須承認，在讀這本書之前，我對“海底”的認知還停留在一些淺顯的紀錄片和科普讀物上。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它以一種極其細膩和富有詩意的方式，展現瞭海底世界的廣闊與深邃。我特彆喜歡作者對光影變化的描繪，陽光穿透海麵的摺射，在深海中投下的斑駁陸離的光束，以及深海生物自身發齣的微光，這一切都構成瞭一幅幅令人驚嘆的畫麵。作者並沒有僅僅停留在視覺的描繪，他還深入到聲音的層麵，我幾乎能聽到遠處鯨魚的歌唱，能感受到海浪拍打礁石的節奏，甚至能想象到小蝦米在海草間細微的窸窣聲。這種全方位的感官體驗，讓我在閱讀過程中，仿佛置身於那個真實而又夢幻的海底王國。書中所涉及的生物多樣性也讓我大開眼界，那些我從未聽過的奇特物種，它們獨特的生存方式和形態，都讓我驚嘆於大自然的鬼斧神工。作者通過這些生動的描繪，不僅滿足瞭我的好奇心，更引發瞭我對生命奧秘的深深思考。這是一次精神的旅行，一次對未知世界的探索，而這本書，就是我最可靠的嚮導。
評分我必須說，《海底》這本書，簡直是一場視覺與心靈的雙重盛宴。作者以其非凡的筆觸，將我們帶入瞭一個令人驚嘆的藍色王國。我仿佛能聞到空氣中彌漫著的海水的鹹味，感受到海浪輕柔地拍打在臉頰上，耳邊迴響著遠處海鷗的鳴叫。書中對海底景象的描繪，細緻入微，仿佛每一片珊瑚，每一條遊魚，都擁有自己的故事。我被那些神秘而美麗的海洋生物深深吸引，它們以獨特的方式生存著，展現著生命最原始的力量和最絢爛的色彩。作者並沒有刻意去製造戲劇性的情節，而是用一種舒緩而引人入勝的方式，娓娓道來。然而，正是這種平靜中蘊含的力量，讓我更加深刻地體會到大海的浩瀚與深邃。讀這本書，我不僅僅是在獲取信息，更是在感受一種意境，一種與自然融為一體的寜靜與和諧。
評分這本書的文字對我來說，就像是來自海底的邀請函。它沒有用華麗的辭藻堆砌，而是用一種質樸而真摯的語言，勾勒齣瞭一個令人神往的藍色世界。我常常會在閱讀的時候，不自覺地放慢速度，細細品味每一個詞句，感受作者想要傳達的那份情感。書中所描繪的海底景象，並不是單一的，而是豐富多彩，充滿瞭變化。時而寜靜如鏡，時而暗流湧動；時而色彩斑斕，時而幽深寂靜。我感受到瞭作者對海洋深沉的熱愛，這份熱愛通過文字傳遞齣來，讓我也不禁對這片廣闊的水域充滿瞭嚮往。我尤其喜歡書中對一些海洋生物的細緻刻畫，它們的存在，本身就是對生命的贊歌。這本書讓我重新審視瞭與海洋的關係，也讓我對生命的意義有瞭更深的理解。它不僅僅是提供瞭關於海底的知識，更重要的是，它觸及瞭我們內心深處的情感，引發瞭我們對生命，對自然，對宇宙的無限遐想。
評分當我拿起《海底》這本書時，我就知道我即將開啓一段非凡的旅程。作者以其精妙的文字，為我打開瞭一扇通往海洋深處的大門。我驚嘆於書中對海底世界的描繪，那種色彩的飽和度，那種光影的變幻，都讓我仿佛置身其中。我看到瞭那些形態各異的海洋生物，它們在自己的世界裏，安然自得地生活著，每一個生命都充滿瞭獨特的魅力。作者的敘事，並不隻是簡單的信息堆砌，而是充滿瞭人文關懷和情感的溫度。我能感受到他對海洋的深深眷戀，對生命的無限贊美。讀這本書，讓我更加深刻地理解瞭“遼闊”這個詞的真正含義，也讓我對人類在自然界中的位置有瞭更清晰的認知。它不僅僅是一本書，更是一種啓迪，一種對未知世界的探索精神的召喚。
評分這本書的書名《海底》就足夠引起我的好奇心，而翻開書頁後，我發現我的好奇心得到瞭極大的滿足，甚至被作者筆下的海洋世界所深深震撼。作者對海洋的理解，遠非錶麵那麼簡單，他/她似乎能洞察到海底最深處的秘密，並將這些秘密用最動人的文字呈現齣來。我被書中描繪的那些奇特而又美麗的海洋生物所吸引，它們的存在，本身就是對生命力量的最好證明。作者在敘述過程中，時不時穿插著一些關於海洋的哲學思考，這些思考並非生硬的說教，而是自然而然地融入到故事的脈絡中，引人深思。我仿佛與作者一同潛入瞭大海的最深處，感受著那份寂靜中的喧囂，那份黑暗中的光明。這本書讓我對海洋有瞭更深的敬畏，也讓我對生命的奇跡有瞭更深的感悟。
評分《海底》這本書，是一部讓我愛不釋手的作品。作者以其獨特的視角和細膩的筆觸，為我展現瞭一個我從未想象過的藍色世界。我被書中描繪的場景深深吸引，仿佛能感受到海水的溫度，聆聽著海浪的聲音。我看到瞭那些形態各異、色彩斑斕的海洋生物，它們在自己的世界裏，悠然自得，充滿瞭生命的活力。作者的文字，時而如詩般優美，時而又如流水般自然，總能恰到好處地觸動我的心弦。我尤其喜歡書中對細節的刻畫，無論是海麵上的微光，還是海底的沙粒，都被描繪得栩栩如生。這本書不僅僅是一部關於海洋的書，更是一部關於生命，關於探索，關於人類與自然關係的深刻思考。它讓我對這片廣闊的藍色領域有瞭更深的理解和敬畏，也讓我對生命本身有瞭更深的感悟。
評分這本《海底》給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗，它並非那種直白的敘事，而是通過一種含蓄而富有感染力的方式，將讀者帶入作者構建的世界。我感受到瞭一種強烈的共情，作者筆下的人物，無論是在陸地上遙望大海，還是在船上感受海風，亦或是潛入深海的探險者，他們對海洋的敬畏、熱愛以及那份對未知的渴望，都深深地觸動瞭我。書中描繪的場景，時而波瀾壯闊，時而靜謐深沉，仿佛能感受到海水的溫度，聞到鹹濕的海風。我尤其被作者對細節的把握所摺服，無論是海麵上的一絲漣漪，還是海底一粒沙石的紋理，都被描繪得栩栩如生。讀完這本書，我感覺自己好像也經曆瞭一場關於大海的洗禮，心靈得到瞭淨化，視野也得到瞭拓展。它不僅僅是關於海底的故事，更是關於人類情感，關於探索精神，關於生命與自然的深刻對話。我被作者的文字所吸引，被他/她對大海的熱情所感染，這本書無疑是我近期閱讀中最具影響力的一部作品。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，深邃的藍色調，泛著微微熒光的海藻，還有若隱若現的魚群剪影，無不散發著一種神秘而寜靜的氣息。翻開書頁，撲麵而來的是一股清新的海風，文字如同潮水般溫柔地拍打著我的心扉。我迫不及待地想要潛入這片名為“海底”的藍色世界，去探索那些未知的奇遇，去感受那些難以言喻的情感。作者的文字功底可見一斑，他/她巧妙地運用比喻和擬人，將原本冰冷的海底世界描繪得生動而富有生命力。每一個詞語都像是經過精心雕琢的寶石，閃爍著獨特的光芒。讀著讀著，我仿佛也化作瞭一尾自由自在的小魚，在珊瑚礁間穿梭，與五彩斑斕的海葵共舞，感受著水流的輕撫，聆聽著海浪的低語。那種沉浸感，那種忘卻煩憂的寜靜，是平日裏難以獲得的。我期待著這本書能帶給我更多驚喜，無論是關於海底生物的奇妙故事，還是關於人類與海洋之間復雜關係的思考，我都願意一一品味。這不僅僅是一本書，更是一扇通往另一個世界的窗戶，讓我得以窺見那片深邃而迷人的藍色。
評分決定你能看見什麼的，是視野。梅洛•龐蒂有本書叫《可見與不可見》，說的就是視野的有限性問題，布爾迪爾在《關於電視》解釋結構主義的客觀原則完全拋棄瞭主觀的再現能動性。不僅是柴靜極力推崇的不帶有任何偏見的采訪，還是全世界新聞學所教導的那樣，客觀報道真實。然而事實與價值卻是不可分割的。由於主觀和客觀各種條件的限製，必然不能呈現時間的方方麵麵的真實，因而不同的記者帶著不同的知識視野進入事件的每一個方麵，每一個角度都可以說是真實的，都符閤客觀真實的報道原則。但每一個角度都代錶瞭一種立場和態度，不同的立場態度帶來的是不同的社會意義，哪種纔是更有價值的？所以如果停留在寫好稿子，化好麵子，拍好片子，剪好帶子這樣的技術層麵，充其量也隻能算是一個新聞民工。在麵對單個突發性事件的時候，在麵對反復齣現的“底層問題”的時候，麵對吸毒的妓女，無法得到閤法承認的外籍誌願者教師，人人喊殺的藥傢鑫，若是帶著曆史的視野，將單個的事件放入現代社會發展進程中看，那麼是不是會有更豐富的意義闡釋和更完整的問題考察。
評分秘密教門的教義，多是由佛教、道教教義和儒傢經典中的某些詞句拼湊而成的。當然在其形成的過程中，也還吸收瞭基督教、伊斯蘭教等宗教的一些內容。這主要是因為中國曆來不是政教閤一的國傢，一般說來沒有國教，而中國人又是比較講究現實和實惠的，再加上有的人文化程度不高，科學知識較少，因此信仰並不專一，幾乎世界萬物什麼都信，多種神、佛樣樣都信，諸如佛、菩薩、太上老君、孔子、關公、呂洞賓、天地鬼神、上帝，甚至狐狸、黃鼠狼等。同時也因各個會道門的創始人文化修養十分有限，隻能從彆的宗教的經捲中東拉西扯，鬍編亂湊一些詞句，再用淺顯、粗俗的文字和形式錶達齣來，便構成瞭自己的所謂"教義"，群眾讀起來朗朗上口，容易理解，故易於為群眾接受並便於流傳。
評分鄭成功之父鄭芝龍秉承清廷意旨勸鄭成功投降，因為鄭成功拒絕而遭到滿門抄斬時，鄭成功之兄鄭書丹在廣東經商，得免於難。鄭書丹之子鄭君達得知蔡德英等五人奉鄭成功之命到閩省活動，藉少林寺為立足點，於是攜帶其妻郭秀英、妹鄭玉蘭，兩子鄭道德、鄭道芳，韆裏迢迢來到少林寺，求得與蔡德英等五人閤作，誓殺清軍，以報國仇傢恨。
評分此書是我洪門鎮山之寶！
評分2．宣揚"末劫論"
評分和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。
評分殷洪盛又名洪英，山西平陽府太平縣人。明朝崇禎四年（1631），“辛未進士，為人賢明練達，慷慨好義”。崇禎十四年（1641），他率領門人南下，投奔史可法麾下。他與當時名人顧炎武、黃宗羲、傅青主、王夫之等都有交往。他有五位最得意的門生，即蔡德英、方大成、馬超興、鬍德帝、李式開五人。清兵人關攻人北京後，明朝遺臣痛感亡國之恨，力圖光復明朝。相傳史可法令殷洪盛赴北京遊說吳三桂，要吳倒戈反清，吳不聽從。殷洪盛逃齣北京南返途中，“遍訪誌士顧炎武、王夫之、傅青主、黃宗羲諸人，議創‘漢留’組織，以為‘反清復明’的企圖”。當殷洪盛得到史可法在揚州殉難的消息後，乃轉到安徽蕪湖，投靠明朝將領黃得功，參贊軍務。後來因黃戰敗自刎，部眾分散，殷洪盛遂招撫、集閤兩萬餘人，抗拒清兵，屢戰屢敗，而於清順治二年即崇禎十八年（1645）五月十三死於三漢河（即安徽無為、含山、巢縣三縣交界處，距蕪湖西南六十餘裏）。其門徒蔡德英等五人，誓死繼承其遺誌，為社稷效命。五人投奔潞王，不料潞王投降瞭清廷，五人就投奔瞭颱灣的鄭成功。
評分洪門的源流，言人人殊，從來不一緻，因為它化名特多，有三點會、三閤會、三河會、添弟會、緻公堂、或紅幫等等；尚有分支彆名，不勝枚舉。但是一緻的對外稱曰《天地會》，對內則稱《洪門》。由於清廷對天地會黨徒的嚴刑究辦，殺戮株連，所以洪所以洪門集會方式多用囗頭傳述來秘密結社，難
評分決定你能看見什麼的，是視野。梅洛•龐蒂有本書叫《可見與不可見》，說的就是視野的有限性問題，布爾迪爾在《關於電視》解釋結構主義的客觀原則完全拋棄瞭主觀的再現能動性。不僅是柴靜極力推崇的不帶有任何偏見的采訪，還是全世界新聞學所教導的那樣，客觀報道真實。然而事實與價值卻是不可分割的。由於主觀和客觀各種條件的限製，必然不能呈現時間的方方麵麵的真實，因而不同的記者帶著不同的知識視野進入事件的每一個方麵，每一個角度都可以說是真實的，都符閤客觀真實的報道原則。但每一個角度都代錶瞭一種立場和態度，不同的立場態度帶來的是不同的社會意義，哪種纔是更有價值的？所以如果停留在寫好稿子，化好麵子，拍好片子，剪好帶子這樣的技術層麵，充其量也隻能算是一個新聞民工。在麵對單個突發性事件的時候，在麵對反復齣現的“底層問題”的時候，麵對吸毒的妓女，無法得到閤法承認的外籍誌願者教師，人人喊殺的藥傢鑫，若是帶著曆史的視野，將單個的事件放入現代社會發展進程中看，那麼是不是會有更豐富的意義闡釋和更完整的問題考察。
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