具體描述
內容簡介
成書於戰國中期的《鬼榖子》是戰國縱橫學派的獨傳子書，集中反映瞭縱橫傢的處世哲學和智謀思想。該書涵蓋內容豐富、龐雜，理論係統完整，不僅是一部縱橫傢之書，同時也是一部對當今很有藉鑒意義的外交書、兵書、商書。它不僅闡述瞭一個人們要利用陰陽互生而充分發揮主觀能動性改造世界的理論主張，開創瞭戰國時期重人輕神的人文思潮，而且通過具體的遊說過程和遊說策略的精到描述，教齣瞭一代又一代滔滔雄辯、叱吒風雲的名臣謀士，再配以交友術、禦臣術、取寵術娓娓道來，上至人君，下至黎民，無不把它視為至寶。《鬼榖子》的以自己為中心，為謀取富貴榮華而崇尚奇詭變詐、陰密隱匿之權術的思想，在今天看來有它張揚個性、充分發揮自身主觀能動性的一麵，對處於復雜而競爭激烈的當今社會中的人們，無論是為官經商，還是立身處世，都有積極的指導意義。
精彩書評
★戰國之事危矣，士有挾雋異豪偉之氣，求騁乎用。其應對酬酢、變詐激昂，以自放於文章，見於頓挫、險怪、離閤、揣摩者，其辭又極矣。《鬼榖子》書，其智謀、其數術、其變譎、其辭談，蓋齣於戰國諸人之錶。夫一闢一闔，易之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼榖之術，往往有得於闔闢、翕張之外，神而明之，益至於自放潰裂而不可禦。予嘗觀諸《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭秘有《金匱》、《韜略》之所不可該者。而鬼榖盡得而泄之，其亦一代之雄乎？ ——宋．高似孫《子略》★鬼榖子的察人之明，對曆史可能性的洞察以及對當時外交閤縱連橫藝術的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一。 ——〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
目錄
捭闔第一反應第二內撻第三抵巇第四飛箝第五忤閤第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉丸第十三（佚）膚篋第十四（佚）本經陰符七篇持樞中經精彩書摘
捭闔第一 粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽。之開闔以命。物，知存亡之門戶。；籌策。萬類之終始，達人心之理；見變化之朕。焉，而守司。其門戶。故聖人之在天下也．自古及今，其道一也。 【注釋】 捭：開的意思。如打開心扉、積極行動、采納良言、任用賢纔皆可謂之掉。闔：閉的意思。如封閉心扉、采取守勢、拒絕外物、排斥人纔皆可謂之閩。 ②粵：句首語助詞。 ③若：順。 ④稽：考察。 ⑤陰陽：指宇宙萬物相反相成的兩個方麵，如晝夜、明暗、君臣、男士、積極和消極、開放和封閉等。 ⑥命：辨彆。 ⑦門戶：這裏是逢徑、關鍵的意思。 ⑧籌策：推算和預測。 ⑨朕：事物發展變化的徵兆。 ⑩司：《四部叢刊》本陶弘景注（以下簡稱“陶注”）：“司，主守也。”可以解釋為把握。 ……前言/序言
在中國輝煌燦爛的五韆年文明長河中，無數的謀臣策士嘔心研究，瀝血踐行，寫下瞭一部部彪炳史冊的智謀典籍，創立瞭一個個完整而具鮮明個性的智謀理論體係，共同創造瞭獨步世界的中國智謀文化。 而追溯這一文化的源頭，我們的目光就會聚集在諸侯林立、戰爭頻仍的戰國時代。當時，由於儒學思想還沒有占據意識形態的統治地位，社會政治環境相對寬鬆、活躍、自由、開放，諸子蜂起，百傢爭鳴，聖賢和英雄輩齣，雄辯和華章畢呈，使這一時期成為中國曆史上絕無僅有的璀璨瑰麗的文明黃金時期。用戶評價
還沒看，包裝好
評分很好的寶貝，質量不錯，價格也不錯，很滿意，會再來的
評分一下子買瞭300塊錢的書，摺扣力度很大，很滿意
評分買瞭一整套，喜歡風格，感覺還不錯
評分國學，是以先秦經典及諸子百傢學說為根基，涵蓋瞭兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套完整的文化、學術體係。中國曆史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自“西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做齣統一明確的界定。一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、@學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方麵。現“國學”概念産生於二十世紀二十年代，當時“西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為瞭與西學相對，提齣“中學”（中國之學）這一概念，並主張“中學為體，西學為用”，一方麵學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
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評分挺好的，價格便宜，注釋也精當
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