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☆☆☆☆☆

李静 著

图书标签:

• 民族心理学
• 文化心理学
• 心理学
• 社会心理学
• 民族认同
• 文化差异
• 跨文化研究
• 心理学研究
• 社会文化
• 人类学

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105100712

版次：1

商品编码：10477714

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：464

字数：500000

内容简介

中国民族学有自己的特色，这个特色主要表现在下列五方面：
1.在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。
2.在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。
3.在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。
4.在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，
全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。
5.在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。

目录

第一章 民族心理学引论
第一节 民族心理学研究的意义
第二节 民族心理学与民族学
第三节 民族心理学研究之特质

第二章 民族心理学的心理学基础
第一节 心理学概述
第二节 西方心理学的研究
第三节 心理的实质

第三章 民族心理学史略
第一节 民族心理学的产生及发展
第二节 冯特的民族心理学思想
第三节 弗洛伊德的民族心理学思想
第四节 西方民族心理学研究的启示

第四章 民族心理学的研究方法
第一节 民族心理学研究的方法论
第二节 民族心理学的跨文化研究
第三节 民族心理学的具体研究方法

第五章 民族共同体心理
第一节 勒温的拓扑心理学
第二节 民族共同体心理
第三节 民族共同体中的从众心理与行为

第六章 民族语言文化心理
第一节 关于民族语言文化
第二节 中国各民族语言的特点
第三节 民族语言文化心理

第七章 民族意识论
第一节 有关民族意识概念的相关观点
第二节 民族意识的理论与实践探讨
第三节 民族自尊、凝聚力在民族意识中的核心地位
第四节 宗教对民族意识的提升作用
第五节 当代民族意识发展特点

第八章 民族认知结构
第一节 认知活动的心理学研究
第二节 民族认知与民族文化
第三节 影响民族认知结构形成的主要因素
第四节 民族认知特点研究的心理维度

第九章 民族的想象与释梦心理
第一节 民族的想象
第二节 民族想象的产物
第三节 集体意象中的民族女性形象
第四节 民族释梦心理

第十章 民族的需要动机特点
第一节 人类的需要
第二节 人类的动机
第三节 民族共同体的需要动机

第十一章 民族群体人格
第一节 民族群体人格的基本内涵
第二节 群体人格的心理人类学研究
……
第十二章 民族性别角色社会化
第十三章 民族巫术与心理治疗

精彩书摘

第一章 民族心理学引论
本章将以民族心理学的综合研究为切人点，对我国民族心理学研究中存在的问题，如研究起步晚、专业研究人员的不足与有限、民族心理学的本土化发展不够等进行简要分析，论述民族心理学需要进一步研究的理论与现实意义，尤其是深入开展民族心理学研究的必要性与迫切性，并较为系统地提出民族心理学学科研究及其研究中需要注意的问题。
第一节 民族心理学研究的意义
中国具有悠久的历史、众多的民族。经过民族学家的努力，民族学的研究已形成了自己的特色，也取得了许多研究成果。重视史料的运用、用民族学的理论分析历史问题、将历史学与民族学结合起来进行研究以及研究中的综合取向等已成为民族学研究的特色。
民族学发展到现代，为了更好地适应社会发展的需要，应该拓展研究视野与思路，在研究中不应仅局限于同历史学、人类学等的交叉研究，还应该充分发挥其优势，与相关学科进行交叉性研究，尤其是同相关的自然科学进行跨学科研究才能使这种研究有突破性进展，也更具生命力与研究活力。
……

前言/序言

民族心理学：探索人类群体精神世界的奥秘 《民族心理学》并非一本简单的读物，它是一扇通往理解人类多样性精神景观的窗口，是一次深入探究不同文化群体如何塑造个体感知、情感反应、思维模式和社会行为的旅程。本书并非罗列枯燥的民族志数据，也不是对某个特定民族的肤浅描绘。相反，它致力于解析隐藏在不同社会文化表象之下的普遍性心理规律，以及这些规律如何在特定的历史、地理和社会环境中演化出独特的表达形式。 第一章 心理学视野下的民族：概念的界定与理论的渊源 本章将首先厘清“民族”与“文化”这两个在本书中频繁出现的概念。我们认识到，“民族”不仅仅是一个基于血缘、语言或共同历史的社会单元，更重要的是，它承载着一套共享的价值观念、信仰体系、思维方式和行为规范，这些共同的心理要素构成了民族的灵魂。我们将追溯民族心理学思想的萌芽，从早期人类学家如莱布尼茨、赫尔德等人的“民族精神”或“民族灵魂”的朦胧概念，到十九世纪末二十世纪初由冯特等心理学家提出的“民族心理学”（Völkerpsychologie），探讨其历史演进和理论基础。我们将审视早期的研究方法，理解它们在那个时代背景下的局限性，并为理解当代民族心理学研究的必要性奠定基础。本章还将介绍几种主要的理论视角，例如文化决定论、文化相对论、生态心理学以及后现代主义的解构视角，探讨它们如何为我们理解民族与心理之间的复杂互动提供理论框架。我们将强调，理解不同民族的心理特质，并非是为了进行优劣评判，而是为了揭示人类心理的丰富性和适应性。 第二章 文化的维度与心理的烙印：跨文化比较的基石 本章将深入探讨构成民族文化核心要素的各个维度，并考察它们如何深刻地影响着个体的心理发展与社会互动。我们将聚焦于霍夫斯泰德（Hofstede）等学者提出的文化维度理论，如权力距离、个人主义与集体主义、不确定性规避、男性化与女性化以及长期导向与短期导向。通过对这些维度的深入分析，我们将揭示不同文化背景下的个体在面对权威、集体利益、风险、性别角色以及时间观念时可能产生的显著差异。例如，在高权力距离文化中，人们可能更倾向于接受等级制度，并表现出对权威的敬畏；而在个人主义文化中，个体价值和自主性则可能被置于更优先的地位。 此外，本章还将考察语言、宗教、历史叙事、社会习俗等文化元素对民族心理的塑造作用。语言作为思维的载体，其结构和词汇会影响人们的认知方式和概念形成。不同宗教的教义和仪式，则塑造了人们对生命、死亡、道德以及宇宙的理解，进而影响其情感体验和行为选择。共同的历史经历和英雄故事，能够凝聚民族认同感，并深刻影响一代又一代人的集体记忆和情感倾向。而代代相传的社会习俗，如婚丧嫁娶、节日庆典、社交礼仪等，则在潜移默化中将特定的心理模式和行为准则根植于个体心中。 第三章 认知模式的差异：世界是如何被看见的 本章将聚焦于跨文化研究中最引人入胜的领域之一：认知模式的差异。我们将考察不同文化背景下的个体在感知、注意力、记忆、问题解决和推理等方面存在的系统性差异。例如，西方文化倾向于强调分析性思维，倾向于将事物分解为独立的组件进行理解；而东方文化则更倾向于整体性思维，强调事物之间的关系和相互联系。这种差异会在视觉感知、分类方式以及因果解释等方面得到体现。 我们将探讨“场独立性”与“场依存性”的概念，理解个体如何感知和解释周围环境，以及这种感知方式如何受到文化背景的影响。同时，本章还将研究不同文化在记忆的编码、存储和提取方式上的差异，例如，情景记忆的生动性和细节程度，以及语义记忆的组织结构。在问题解决和推理方面，我们将分析不同文化在逻辑思维、辩论技巧以及对抽象概念的处理方式上的差异。这些认知模式的差异并非源于个体智力的高低，而是文化环境长期塑造的结果，它们共同构成了不同民族观察和理解世界的独特视角。 第四章 情感体验与表达的多元性：内心的色彩与面孔 情感是人类共有的体验，但其表达方式和强度却深受文化的影响。本章将深入探讨跨文化情感研究的最新进展，揭示不同民族在情感体验的唤起、感知、评估和表达上的差异。我们将考察“情感边界”的概念，理解哪些情感在特定文化中被认为是恰当的，哪些则可能被压抑或禁止。例如，在某些文化中，愤怒可能被视为不可接受的情感，而在另一些文化中，则可能被视为维护尊严的必要反应。 本章还将重点关注面部表情、肢体语言以及口头表达等非语言沟通方式在跨文化交流中的解读差异。同样的表情或手势，在不同的文化中可能具有截然不同的含义，从而导致误解和冲突。我们将分析“情感表现规则”如何在不同文化中塑造人们的情感表达，例如，在公共场合中，个体可能被要求抑制某些情感，以维护社会和谐。此外，本章还将探讨一些独特的“文化综合征”，即在特定文化中普遍存在的、以特定心理和行为模式为特征的现象，例如，在一些东亚文化中存在的“火病”（Hwabyung），它反映了长期的压抑和委屈感。 第五章 社会行为与人际关系的模式：集体中的个体 在任何文化中，个体都生活在由各种社会关系组成的复杂网络中。本章将考察不同民族在社会行为和人际关系模式上的显著差异。我们将深入分析“社会距离”的概念，理解在不同文化中，人们如何界定私人空间、亲密关系以及社交界限。例如，一些文化可能更倾向于拥抱和肢体接触，而另一些文化则可能更注重保持一定的物理距离。 本章还将探讨不同文化在领导力风格、决策过程、冲突解决以及团队合作模式上的差异。集体主义文化中的领导者可能更侧重于维护团队和谐和集体目标，而个人主义文化中的领导者则可能更强调个人成就和效率。在冲突解决方面，一些文化可能倾向于采取直接而坦诚的方式，而另一些文化则可能更倾向于通过间接沟通或第三方调剂来化解矛盾。此外，本章还将研究不同文化在家庭结构、亲属关系以及社会支持系统上的差异，以及这些差异如何影响个体的归属感、安全感和心理健康。 第六章 民族认同的形成与演变：我是谁，我们是谁 民族认同是理解民族心理学的核心议题之一。本章将探讨民族认同的形成过程，以及它如何受到个体经历、社会环境和历史进程的影响。我们将分析“内群体偏爱”和“外群体歧视”等社会心理现象，理解个体如何通过与所属群体的认同来构建自我概念，以及这种认同如何影响他们对其他群体的看法。 本章还将考察民族认同的多元性和动态性。在日益全球化的世界中，个体可能同时拥有多个民族认同，例如，既是某个国家公民，又是某个民族成员，同时还可能受到其他文化的影响。我们将探讨“文化适应”的过程，以及个体在跨文化环境中如何处理不同文化价值观之间的冲突和融合。此外，本章还将关注少数民族的身份认同问题，以及他们在维护自身文化和心理健康方面所面临的挑战。 第七章 民族心理学研究的挑战与未来：走向更深邃的理解 本章将回顾民族心理学研究的经典方法，如跨文化比较研究、调查研究、实验研究以及质性研究，并探讨它们的优势与局限性。我们将分析在进行跨文化研究时可能遇到的方法论挑战，例如，研究工具的文化适应性、抽样偏差以及研究者的文化偏见等。 展望未来，本章将探讨民族心理学研究的新趋势和新领域，例如，神经科学在跨文化研究中的应用，以探索不同文化背景下大脑活动和认知过程的生理基础；计算民族心理学，利用大数据和人工智能来分析和预测跨文化现象；以及在全球化和数字时代背景下，民族心理学的研究将面临的新的机遇和挑战。最终，本书旨在激发读者对人类群体精神世界的深切好奇，鼓励我们以更加开放、包容和深刻的视角去理解和欣赏人类的多样性，从而促进不同民族之间的理解与和谐。

评分☆☆☆☆☆

《民族心理学》这个书名，让我对它充满了期待，我想象中它应该是一本能够揭示人类心灵深处奥秘的书籍。我期望它能带我穿越历史的迷雾，去探寻不同民族的集体记忆和潜意识是如何形成的。例如，那些在面对灾难时表现出惊人韧性的民族，他们的心理是如何支撑他们度过难关的？是某种传承下来的哲学思想，还是独特的社会互助模式？我希望书中不仅仅局限于描述现象，更应该深入挖掘这些现象背后的心理动力学。是什么样的社会结构，什么样的历史遭遇，什么样的生存环境，塑造了特定民族独特的思维模式和情感反应？我特别关注书中是否能探讨到，在不同文化语境下，对“成功”或“失败”的定义是否有所不同，而这种差异又如何影响个体的动机和行为？我期望作者能够用一种严谨的学术框架，去构建对这些复杂问题的理解，同时又能以一种引人入胜的方式呈现，让普通读者也能从中获得启迪。它不应该是一本陈列事实的书，而更应该是一本启发思考的书。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，个体更倾向于隐藏自己的真实情感，而在另一些文化中，情感的表达则更为直接和开放？这种差异背后，又隐藏着怎样的文化价值观和人际交往原则？我希望通过阅读《民族心理学》，能够让我对人类的心理多样性有更深刻的认识，能够更清晰地看到，文化是如何在我们看不见的层面，悄然塑造着我们的思想和行为，并最终形成我们与他人、与世界互动的方式。

评分☆☆☆☆☆

《民族心理学》这本著作，对我来说，是一扇通往理解人类内心世界的窗口，它承诺将揭示不同文化背景下，人类心灵的独特韵律。我渴望书中能深入阐述，在那些强调“家庭”和“社群”纽带的民族中，个体是如何在这种集体关怀中获得安全感和归属感的？这种强大的集体主义倾向，是否会对个体的独立性和创造力产生影响？我特别关注书中是否能提供关于“信任”的跨文化研究，例如，在不同民族的社会交往中，信任的建立和维系机制有哪些不同？是基于血缘、地缘，还是基于规则和契约？我希望作者能够用一种客观而富有同情心的笔触，去描绘这些复杂的心理图景，避免任何形式的简化或刻板化。它不应该是一本“社会学简报”，仅仅列出差异，而更应该是一本“心灵地图”，帮助我们绘制出理解的路径。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，对“失败”的容忍度远高于另一些文化？这种差异的背后，是否隐藏着对个人价值衡量标准的根本不同？我期待通过阅读《民族心理学》，能够深刻认识到，我们所认为的“正常”或“异常”，往往只是我们自身文化背景下的投射，而真正的理解，则需要我们放下固有的视角，去拥抱和欣赏人类心灵的多样性。

评分☆☆☆☆☆

拿到《民族心理学》这本书，我脑海中立刻勾勒出它应有的模样：一本能让我沉浸其中，仿佛置身于遥远土地，与不同文化背景的人们进行灵魂对话的著作。我设想着，它或许会从人类学的角度出发，辅以心理学的理论，去解读那些在我们看来“不可思议”的行为模式，并赋予其合理的解释。比如说，那些在集体决策中表现得异常“一致”的民族，其背后的心理机制是怎样的？是出于对个体意见被忽视的恐惧，还是对群体和谐的极度珍视？又或者，是长久以来形成的沟通方式和权力结构的体现？我特别希望书中能探讨到，当不同民族的个体被置于相似的社会情境下时，为何会产生如此悬殊的心理反应和行为选择？这种差异，是否仅仅是表面的习俗之别，还是根植于更深层次的思维模式和价值体系？我渴望书中能够提供一些跨文化的比较研究，用详实的数据和深入的分析，来支撑其观点，避免流于空泛的推测。比如，关于“信任”的建立，不同文化中的个体，信任的阈值和方式会有怎样的不同？这又会如何影响他们的商业合作、社会交往乃至国际关系？我希望作者能够用一种审慎而尊重的态度，去呈现各民族的心理特质，避免任何形式的刻板印象和文化偏见。它不应该是一本“教导”我们如何去理解或改变他人的书，而更应该是一本“引导”我们去观察、去倾听、去反思的书。读完它，我希望能带着一颗更加开放和敏锐的心，去感受世界的丰富多彩，去理解那些与我不同的人们，并从中获得关于人类心灵的普适性启示，以及那些因文化而异的独特风景。

评分☆☆☆☆☆

《民族心理学》这个书名，让我联想到的是一场关于心灵深处的深度对话，它承诺着揭示隐藏在不同文化外套下的，人类共通的情感与思维的肌理。我期望这本书能够深入剖析，在那些强调“个人自由”和“独立思考”的文化中，个体是如何平衡自身需求与社会责任的？这种强烈的个人主义倾向，是否会对群体凝聚力和社会和谐产生影响？我特别关注书中是否能提供关于“时间感知”的跨文化研究，例如，在不同民族的日常生活中，人们对时间的速度、重要性和利用方式有哪些不同？是精确计算，还是随遇而安？我希望作者能够用一种客观而富有同情心的笔触，去描绘这些复杂的心理图景，避免任何形式的简化或刻板化。它不应该是一本“社会学简报”，仅仅列出差异，而更应该是一本“心灵地图”，帮助我们绘制出理解的路径。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，对“冲突”的容忍度远高于另一些文化？这种差异的背后，是否隐藏着对个人价值衡量标准的根本不同？我期待通过阅读《民族心理学》，能够深刻认识到，我们所认为的“正常”或“异常”，往往只是我们自身文化背景下的投射，而真正的理解，则需要我们放下固有的视角，去拥抱和欣赏人类心灵的多样性。

评分☆☆☆☆☆

“民族心理学”，光是这四个字就足以点燃我对未知世界的探索欲。我设想这本书是一次深度的精神旅行，它将带领我潜入不同民族的心灵深处，去感受那些与我截然不同的情感模式和价值取向。我希望它能解释，为什么有些文化对时间有着截然不同的感知，有些人将它视为匆匆流逝的宝贵资源，而另一些人则将其视为悠长而从容的河流。这种对时间的感知差异，又会如何影响他们的生活节奏、工作方式乃至人生规划？我非常期待书中能提供具体的案例分析，比如，在面对冲突时，不同民族的沟通策略和解决问题的方式会有怎样的显著差异？是倾向于直接对抗，还是委婉协商，或是寻求第三方调解？这些差异的背后，又反映了怎样的文化禁忌和沟通习惯？我希望作者能够以一种客观而富有洞察力的笔触，去描绘这些复杂的心理图景，避免任何简单的二元对立或文化优劣的判断。它不应该是一本“速成指南”，告诉你如何“掌握”某种民族的心理，而更应该是一本“启迪之书”，帮助你打开理解的大门。它需要引导我去思考，在不同文化背景下，人们对“幸福”的定义是否会有根本性的差异？这种差异又源于怎样的历史、宗教或社会因素？我期待着，通过《民族心理学》，能够获得一种全新的视角，去理解人类的复杂性，去欣赏文化的独特性，并最终在更广阔的认知空间中，找到与他人和谐共存的智慧。

评分☆☆☆☆☆

“民族心理学”，这个名字本身就蕴含着巨大的吸引力，它承诺着探索人类心灵在不同文化土壤中的奇特绽放。我期待它能像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于不同的民族叙事之中，理解他们是如何构建自己的世界观，又是如何在集体经验中形成独特的自我认知。我特别感兴趣的是，在那些强调“面子”和“和谐”的文化中，个体是如何平衡自身的需求与群体的期望的？这种“面子文化”背后，是否隐藏着一套精密的心理调适机制，用以维护社会关系的稳定？我希望书中能够提供一些关于情感表达的跨文化比较，比如，在表达愤怒、悲伤或喜悦时，不同民族的个体会有怎样的差异？这些差异是天生的，还是后天习得的，又如何影响人际互动？我希望作者能够用一种严谨的科学方法，去解读这些现象，同时又能以一种富有感染力的语言，让这些抽象的心理概念变得鲜活起来。它不应该是一本“知识库”，仅仅罗列事实，而更应该是一本“思想录”，激发读者对自身和他人的深入反思。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，对权威的服从被视为美德，而在另一些文化中，挑战权威则被看作是进步的动力？这种差异的根源又在哪里？我期望通过阅读《民族心理学》，能够获得一种超越个体经验的普适性理解，能够更深刻地认识到，我们每个人都是由无数文化因子塑造的，而这种塑造，既带来了独特性，也构成了人类共有的某些心理底色。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初次拿到它时，它的书名就牢牢吸引了我——《民族心理学》。作为一个对人类社会文化差异充满好奇的人，我一直渴望能有这样一本著作，能够深入浅出地剖析不同民族在心理特质上的独特性，以及这些特质是如何在历史的长河中形成、演变并影响着他们看待世界、处理问题的方式。我期待着它能带领我跨越地理的界限，走进那些我从未踏足过的国度，去理解那些我可能从未谋面过的人们，究竟是怎样思考，又是怎样感受的。我希望它不仅仅是简单地罗列不同民族的“特点”，而是能挖掘出这些特点背后的深层原因，是地理环境的塑造，是历史事件的烙印，是宗教信仰的熏陶，还是社会结构的制约？我尤其关注书中是否能探讨到，在全球化日益加深的今天，民族心理的独特性是否正在被消磨，抑或是以一种新的形式重塑？书中是否能提供一些案例，具体地展示出某个民族在特定情境下的心理反应，并分析其背后逻辑？例如，在面对集体主义和个人主义的冲突时，不同民族会有怎样的取舍？在对待权威的态度上，又会呈现出怎样的差异？我希望作者能够用严谨的学术态度，却又不失生动的叙述方式，将这些复杂的议题娓娓道来，让我能从中获得知识，也能引发思考，甚至可能改变我固有的某些认知。它不应该是一本枯燥的教科书，更应该是一扇窗，让我得以窥见人类心灵的广阔图景，感受到不同文化碰撞出的火花，并最终促使我以更包容、更理解的姿态去面对这个多元的世界。我期待着，通过阅读《民族心理学》，能够拓展我的视野，深化我对人性的理解，甚至在某种程度上，也能更好地认识我自己，以及我自身所处的文化环境。

评分☆☆☆☆☆

“民族心理学”，这个书名让我联想到的是一场关于心灵深处探索的旅程，它承诺着揭示隐藏在不同文化外衣下的，人类共通的情感与思维的肌理。我期望这本书能够深入剖析，在那些集体主义文化中，个体是如何处理“自我”与“集体”之间的界限的？是个人意志的压抑，还是一种更高层次的融入感？我尤其关注书中是否能探讨到，不同民族在对待“规则”和“变通”的态度上，会有怎样的差异？是倾向于严格遵循既定规则，还是更注重灵活应变以适应具体情境？我希望作者能够用严谨的学术研究为基础，同时又能以生动而富有启发性的语言，来呈现这些复杂的心理现象。它不应该是一本“理论手册”，仅仅堆砌概念，而更应该是一本“实践指南”，帮助我们理解和应对跨文化交流中的挑战。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，对“沉默”的理解和运用与众不同？沉默是默许，是思考，还是拒绝？这种理解的差异，又如何影响人际沟通的效率和质量？我期待着，通过《民族心理学》，能够获得一种更加敏锐的洞察力，去感知不同文化背景下人们细腻的心理活动，去理解那些难以言说的情感和动机，并最终在与他人的互动中，找到更加和谐与有效的沟通之道。

评分☆☆☆☆☆

“民族心理学”，这四个字在我脑海中激荡起对人类集体意识和个体心智的无限遐想。我期待它能像一位经验丰富的考古学家，带领我挖掘出不同民族在历史长河中沉淀下来的心理密码。我特别想了解，那些经历了剧烈社会变革的民族，他们的集体心理是如何适应和转型的？是顽强抵抗，还是顺势而流？又或是两者兼而有之？我希望书中能够提供一些关于“幽默感”的跨文化比较，在不同文化中，什么被认为是好笑的，又为何会引起共鸣？这种差异是否反映了更深层次的价值观念和社会禁忌？我希望作者能够用一种严谨而生动的叙述方式，将这些复杂的心理学概念转化为易于理解的洞见。它不应该是一本“民族志”，仅仅罗列风俗习惯，而更应该是一本“心灵对话录”，促使读者与书中人物产生共鸣。它需要引导我去思考，为什么在某些文化中，对“未知”的恐惧和排斥更为强烈，而在另一些文化中，对新奇事物的探索欲则更为旺盛？这种差异的根源又在哪里？我期待着，通过《民族心理学》，能够获得一种更加宏观和深入的视角，去理解人类社会为何会呈现出如此丰富多彩的文化面貌，并从中获得关于人类情感和思维的普适性规律，以及那些因文化而异的独特精彩。

评分☆☆☆☆☆

《民族心理学》这本书，对我而言，是一次深入了解人类多样性的契机。我憧憬着它能像一面棱镜，折射出不同民族在思维方式、情感体验和行为模式上的万千色彩。我特别好奇，在那些对“传统”有着深刻敬畏的民族里，个体是如何在继承与创新之间找到平衡的？这种对传统的依恋，是否源于对身份认同的坚守，或是对秩序的追求？我希望书中能够提供一些关于“群体认同”形成的心理机制的阐释，以及这种认同如何影响个体的决策和价值观。例如，当一个民族经历了长期的压迫或剥削，他们的集体心理是否会产生某种创伤性的印记，而这种印记又如何影响他们与外部世界的互动？我希望作者能够用一种审慎的态度，去分析这些复杂的问题，避免任何片面的概括或价值判断。它不应该是一本“地图册”，仅仅标示出各民族的“心理区域”，而更应该是一本“指南针”，帮助我们 navigater 穿越文化差异的海洋。它需要引导我去思考，在不同文化中，对“成功”的定义为何如此多元？有些人将物质财富视为终极目标，而有些人则更看重精神的富足或人际关系的和谐。这种差异的根源又在哪里？我期待通过阅读《民族心理学》，能够建立起一种更加包容和尊重的世界观，能够理解到，我们看到的“异常”或“不解”，往往只是因为我们站在了不同的文化坐标系上。