中国历代思想家：现代（2） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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台湾中华文化总会，王寿南编

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出版社：九州出版社

ISBN：9787510808579

版次：1

商品编码：10793879

包装：平装

丛书名：台湾商务印书馆学术经典

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：478

字数：374000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《中国历代思想家:现代（2）》是台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。
台湾商务印书馆学术经典。

精彩书摘

首先，他具有“为往圣继绝学，为万世开太平”的强烈使命感和道德忧患意识。他泰和讲学首先讲的就是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句教，并希望听课诸生依此立志，做一个堂堂正正的人。后来在《复性书院缘起叙》一文中，他更明确表示要以“继绝学，广教化”为自己的一生使命。从而使“洙泗之业晦而复明，伊洛之绪绝而复续”。可以说他为实现自己的一生使命而贡献出了毕生精力。其次，他以儒家文化为中国文化之正统和代表，认为儒家六艺是孔子之教，为中国文化的根本，其他诸学都不过是儒家六艺的支流而已。故此，他主张重新楷定国学名义，以儒家六艺来代替国学。在儒家文化中他又特别服膺宋明新儒学，他讲“六艺论”，讲“义理名相论”，依据的就是宋明新儒学的思想原则。
第三，他提出以儒家六艺赅摄一切学术，其中也包括西来学术，所谓“赅摄”，也就是包含摄取、融会的意思，因此，以儒家六艺赅摄西来学术，不过是现代新儒家，“援西学入儒”，“儒化、华化西洋文化”的主张的不同表述而已。就实质而言，马一浮与梁漱溟等人一样，文化取向上也是一位儒家文化本位论者。
第四，他也反对用所谓科学方法整理和研究中国传统文化，尤其是儒学，认为科学方法大致由于经验推想观察事相而加以分析，虽其浅深广狭所就各有短长，但同为比量而知则一，或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛，或则影响揣摩如猿狙之求水月。所以尽管科学方法较胜理论组织饶有思致可观，然它只能重建传统文化之外观，而无法理解深藏于其中的精神道德意义，“以视中土圣人始条理，终条理之事，虽霄壤未足以为喻”。（《尔雅台答问》一卷）故此，当一位姓张的求学者给他去信，表示“欲建立大同文化系统，用科学方法研究儒学”，马一浮即在回信中明确表示反对。
……

前言/序言

用户评价

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这个时候政治中心在西，在渭水流域，而国家的大量的活动，很有生气的活跃的部分，是在东部的诸侯国家。东西相比，西方是政权所在，命令所出的地方，但是狭小的渭水流域在整个发展过程中间，能开发的在当时来说很有局限。东部是冲积的黄土平原，开发起来相对来说并不是特别的难。东部的势力比起西部来是在慢慢超越，以至于西周政权在西部也待不下去，跑到东方来了，这就成为以后的东周。

评分☆☆☆☆☆

本集重点介绍马一浮、熊十力、张君劢、蒋中正、陈大齐、太虚、戴季陶。

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蔡元培

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《中国历代思想家:现代(1)》：台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。

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机器发明之后，当然也有社会问题发生，例如机器发明后初期，可能富人占据机器，劳役工人，因此而有多数人对少数人的正当革命，不过他承认占据机器的富人，固是劳动人的魔鬼的同时，也表示“若机器自身，毕竟仍是我们人类减少劳动的天使”，他乐观地指出：我们人类有发明机器的能力，自然有那一日，我们不用劳动，但请机器劳动的时候。

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乾隆五十八年（一七九三年），阮元督山东学政，两年后任满，改任浙江学政。任满回京，历兵部、礼部、户部侍郎和经筵讲官。嘉庆四年（一七九九年），署浙江巡抚，旋即奉谕实授巡抚职，其间丁父忧去职，后复任。十四年，浙江学政刘凤诰代办乡试监临时舞弊，为言官论劾，嘉庆皇帝饬令严加参奏，“以示大公于天下”，阮元因与刘是同年进士，曲为其解。经查实，嘉庆帝责备阮元“止知友谊，罔顾君恩，轻重倒置”，遂被褫职。这是阮元仕途中唯一的一次失意。

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