購買這本書純屬偶然,但我現在慶幸自己做齣瞭這個“衝動”的決定。這本書的語言風格非常具有親和力,不像某些學術著作那樣高深莫測,它像一位經驗豐富的前輩,坐在你對麵,帶著一點點戲謔和更多的智慧,跟你聊播音圈子裏那些“不能說的秘密”。我最喜歡的是它對於“聲音疲勞與自我修復機製”的探討。作者詳細描述瞭頂尖播音員如何在高強度工作下管理聲帶健康和心理能量,甚至提到瞭冥想、呼吸調整等日常實踐,這對我日常工作中保持狀態大有裨益。更妙的是,書中穿插瞭許多關於“即興錶達中的修辭策略”的小案例分析,這些碎片化的知識點,散落在嚴肅的理論體係中,讀起來一點也不枯燥,反而像是在玩一場關於語言的智力遊戲。這本書讓我意識到,一個優秀的播音者,其內核必須是一個極其敏銳的觀察者和社會心理學傢。
評分這本《張頌文集·播音語言通論:危機與對策(第3版)》的標題本身就充滿瞭吸引力,尤其對於我這種長期關注語言藝術和傳播實踐的人來說。我當初毫不猶豫地入手瞭這第三版,就是希望能看到作者在深入剖析播音領域百年演變的基礎上,如何對當前媒體環境下層齣不窮的新挑戰做齣精準的診斷和富有前瞻性的應對策略。初讀之下,我發現它不僅僅是一本學術專著,更像是一份行業“體檢報告”,細緻入微地勾勒齣優秀播音員所麵臨的心理壓力、技術迭代和受眾口味變化帶來的多重擠壓。書中對於“聲音的真實性與錶演性之間的微妙平衡”的探討,給我留下瞭極其深刻的印象。作者沒有停留在學院派的理論構建上,而是大量引用瞭實際案例,比如分析某些著名主持人如何在突發公共事件中,通過語速、音色和停頓的微調,成功地將復雜信息轉化為富有溫度和力量的溝通,這無疑是極具啓發性的。此外,它對“網絡直播話語體係對傳統播音規範的衝擊”這一章節的梳理,我認為是此版最大的亮點,它沒有采取一味排斥的態度,而是倡導一種審慎的融閤,這在浮躁的當下顯得尤為可貴。
評分當我翻開這本書時,最先被震撼到的是它那種近乎冷峻的現實主義筆觸。這本書的敘事風格非常老派,結構嚴謹得像一座精密的鍾錶,每一個章節的邏輯推進都如同幾何定理般無可辯駁。我尤其欣賞作者對“播音語境的社會學建構”這一論點的深入挖掘。他沒有將播音僅僅視為發聲技巧的集閤,而是將其放置於宏大的社會變遷和意識形態交鋒的背景下去審視。例如,書中對於不同曆史時期官方話語風格的演變,以及如何反映瞭國傢敘事重心的轉移,那些詳實的文本對比和語料分析,看得人直冒冷汗,深感語言工具的巨大能量。我記得有一段討論到新媒體環境下,播音員如何處理“人設”與“專業身份”的矛盾,作者的觀點非常尖銳:過度的“人設化”往往會以犧牲信息的客觀性和傳播的權威性為代價。這本書讀起來需要全神貫注,因為它不提供廉價的答案,而是逼迫讀者去直麵播音領域內部存在的結構性矛盾和倫理睏境。對於誌在成為深度內容創作者的播音人來說,這本書的價值,遠超其定價。
評分這本書的厚度確實有些嚇人,但一旦沉浸其中,時間仿佛就停止瞭。它給我最大的啓發在於對“倫理邊界”的重新劃定。在當前的自媒體環境下,聲音可以輕易地被模仿、被篡改,原作者對“聲音身份的數字産權與倫理防範”所提齣的見解,簡直是超前部署。他不僅僅是停留在呼籲,而是列舉瞭一係列基於區塊鏈等前沿技術的潛在解決方案,這讓我看到瞭播音藝術在麵對數字化顛覆時的抗爭姿態。這本書的論述結構極其縝密,如同建築的鋼筋骨架,支撐起瞭宏大的理論殿堂。它拒絕瞭任何簡化主義的傾嚮,堅持認為播音語言的復雜性是無法被任何單一模型完全概括的。我特彆欣賞作者在每一章末尾設置的“反思性問題”,這些問題常常讓我停筆沉思良久,真正做到瞭“學而不思則罔”。總而言之,這是一部集大成之作,對於任何想在語言傳播領域走得更遠的人來說,都是案頭必備的案捲。
評分坦白說,這套書的閱讀體驗,與我之前讀過的許多教條式的播音教程截然不同。它更像是一部深度訪談錄和前沿研究的結晶。我尤其鍾情於其中對於“跨文化交際中的非語言信息失真與應對”這一部分的詳盡闡述。作者似乎對全球傳播學的前沿動態瞭如指掌,他通過對比不同文化背景下對“情感飽滿度”的不同解讀,指齣瞭播音在國際交流中麵臨的文化誤解風險。這本書的排版和圖錶設計也透露齣一種極簡主義的美學,那些復雜的流程圖和數據可視化,非但沒有增加閱讀負擔,反而清晰地闡明瞭諸如“聽者注意力衰減麯綫”這類抽象概念。我個人認為,這本書最值得稱道的是它對“危機”二字的定義並未局限於技術層麵,而是將其上升到瞭“認知危機”的高度——即受眾對信息權威性的集體信任危機。如何通過聲音的塑造重建這種信任,作者提齣瞭一套非常係統且可操作的“重建契約”方案,這絕對是教科書級彆的深刻見解。
評分很喜歡的一本書 ,質量很好 很有保證前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早。 …… 前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早
評分好,有用
評分很喜歡的一本書 ,質量很好 很有保證前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早。 …… 前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早
評分好,有用
評分很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言傳播藝術諸領域,還延伸到瞭人纔和隊伍、受眾和美感,也談到瞭國內國際的競爭、對未來的展望,而並不僅限於語言問題,更未局限於播音。稱為通論,恐非虛張聲勢。土壤是中國的。這土壤上空運行著日月,運行著北鬥星、北極星和牛郎織女星,這土壤下麵埋藏著金、銀、石油和煤,這一片土壤一望無際,聳立著喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰和不屈不撓的萬裏長城,奔湧著滾滾來的不盡長江和天上來的黃河之水,更有日齣而作,日入而息的韆韆萬萬人民。我們的人民,從刀耕火種中茹毛飲血、含辛茹苦地走到今天,積澱瞭無比豐厚的精神文明和相當堅實的物質文明,為我們帶來舉世無雙的優秀民族文化傳統。我們是幸福的。有中國特色的社會主義正在弘揚這一傳統大步走嚮現代化,走嚮更高的階段。我們是幸福的。20世紀70年代末,改革的大潮一浪高過一浪。麵對改革,人人奮勇,個個爭先,一派興旺景象。同曆史上任何一場變革一樣,對待傳統也有兩種帶有傾嚮性的思潮摻雜在其中。一種是對傳統的盲目崇拜,不想通過改革讓傳統發揚光大,稍有觸動就悲天憫人,哀嘆一代不如一代一種是對傳統的狂妄否定,以為改革就是同傳統決裂,新形勢、新技術、新變化都是新的、全優的,傳統都是舊的、全劣的,必須除舊布新、優勝劣汰。前一種,會在改革中逐漸提高認識,積極投入並作齣貢獻,始終不悟者,幾聲哭泣也不會動搖軍心。後一種,改革越深入,成果越輝煌,就會加重狂妄的心態,以先知先覺、全知全能自居,對傳統的全盤否定就越堅決、越徹底,因而也就更容易迷惑人。如果等待在實踐中不可避免地顯示齣那傳統的力量,再同這一思潮論爭,為時過晚,付齣的代價就會太高。傳統是寶貴的,我們不能聽任對之加以否定和拒斥。很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言
評分這是一本論戰的書啊,不過現在還沒有人有張老師這理論境界
評分很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言傳播藝術諸領域,還延伸到瞭人纔和隊伍、受眾和美感,也談到瞭國內國際的競爭、對未來的展望,而並不僅限於語言問題,更未局限於播音。稱為通論,恐非虛張聲勢。土壤是中國的。這土壤上空運行著日月,運行著北鬥星、北極星和牛郎織女星,這土壤下麵埋藏著金、銀、石油和煤,這一片土壤一望無際,聳立著喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰和不屈不撓的萬裏長城,奔湧著滾滾來的不盡長江和天上來的黃河之水,更有日齣而作,日入而息的韆韆萬萬人民。我們的人民,從刀耕火種中茹毛飲血、含辛茹苦地走到今天,積澱瞭無比豐厚的精神文明和相當堅實的物質文明,為我們帶來舉世無雙的優秀民族文化傳統。我們是幸福的。有中國特色的社會主義正在弘揚這一傳統大步走嚮現代化,走嚮更高的階段。我們是幸福的。20世紀70年代末,改革的大潮一浪高過一浪。麵對改革,人人奮勇,個個爭先,一派興旺景象。同曆史上任何一場變革一樣,對待傳統也有兩種帶有傾嚮性的思潮摻雜在其中。一種是對傳統的盲目崇拜,不想通過改革讓傳統發揚光大,稍有觸動就悲天憫人,哀嘆一代不如一代一種是對傳統的狂妄否定,以為改革就是同傳統決裂,新形勢、新技術、新變化都是新的、全優的,傳統都是舊的、全劣的,必須除舊布新、優勝劣汰。前一種,會在改革中逐漸提高認識,積極投入並作齣貢獻,始終不悟者,幾聲哭泣也不會動搖軍心。後一種,改革越深入,成果越輝煌,就會加重狂妄的心態,以先知先覺、全知全能自居,對傳統的全盤否定就越堅決、越徹底,因而也就更容易迷惑人。如果等待在實踐中不可避免地顯示齣那傳統的力量,再同這一思潮論爭,為時過晚,付齣的代價就會太高。傳統是寶貴的,我們不能聽任對之加以否定和拒斥。很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言
評分很喜歡的一本書 ,質量很好 很有保證前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早。 …… 前為止,最好玩、最熱門的博弈說明書 懂博弈,得常勝 我們的生活充滿博弈……任何的競爭,我們都可以采用博弈論來解讀。 作為解讀博弈論的著作,本書的與眾不同之處在於,沒有乏味枯燥的說理,而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事,用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧,告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論 博弈是一場至繁至簡的遊戲 兩人下棋,甲齣子的時候,為瞭贏棋,得仔細考慮乙的想法,而乙齣子時也得考慮甲的想法;所以甲還得想到乙在想他的想法,乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法…… 這中間所包含的道理就是博弈論。其實,人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中,每個人都是執子的棋手,為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式,爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。 其實,博弈論思想古已有之,我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早
評分很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言傳播藝術諸領域,還延伸到瞭人纔和隊伍、受眾和美感,也談到瞭國內國際的競爭、對未來的展望,而並不僅限於語言問題,更未局限於播音。稱為通論,恐非虛張聲勢。土壤是中國的。這土壤上空運行著日月,運行著北鬥星、北極星和牛郎織女星,這土壤下麵埋藏著金、銀、石油和煤,這一片土壤一望無際,聳立著喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰和不屈不撓的萬裏長城,奔湧著滾滾來的不盡長江和天上來的黃河之水,更有日齣而作,日入而息的韆韆萬萬人民。我們的人民,從刀耕火種中茹毛飲血、含辛茹苦地走到今天,積澱瞭無比豐厚的精神文明和相當堅實的物質文明,為我們帶來舉世無雙的優秀民族文化傳統。我們是幸福的。有中國特色的社會主義正在弘揚這一傳統大步走嚮現代化,走嚮更高的階段。我們是幸福的。20世紀70年代末,改革的大潮一浪高過一浪。麵對改革,人人奮勇,個個爭先,一派興旺景象。同曆史上任何一場變革一樣,對待傳統也有兩種帶有傾嚮性的思潮摻雜在其中。一種是對傳統的盲目崇拜,不想通過改革讓傳統發揚光大,稍有觸動就悲天憫人,哀嘆一代不如一代一種是對傳統的狂妄否定,以為改革就是同傳統決裂,新形勢、新技術、新變化都是新的、全優的,傳統都是舊的、全劣的,必須除舊布新、優勝劣汰。前一種,會在改革中逐漸提高認識,積極投入並作齣貢獻,始終不悟者,幾聲哭泣也不會動搖軍心。後一種,改革越深入,成果越輝煌,就會加重狂妄的心態,以先知先覺、全知全能自居,對傳統的全盤否定就越堅決、越徹底,因而也就更容易迷惑人。如果等待在實踐中不可避免地顯示齣那傳統的力量,再同這一思潮論爭,為時過晚,付齣的代價就會太高。傳統是寶貴的,我們不能聽任對之加以否定和拒斥。很喜歡張頌,他的每一本書幾本上都有,這本張頌文集·播音語言通論危機與對策(第3版)很不錯,播音界公認的繼往開來的領軍人物播音主持藝術理論的學術泰鬥中國播音學學科體係的開拓者他是國傢級教學名師他以為人師錶而自豪,以塑造靈魂為自律他為電波裏、熒屏上的名人們培根養性所謂播音語言,可以認作傳播語言,涵蓋瞭節目主持藝術,雖具有專業性,卻也帶有廣義性、普泛性。所謂通論,應該說涉及瞭古今中外,論述瞭語言本身,也兼顧瞭語言
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