沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係 [Anthropology and the Classics] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 剋萊德·剋拉剋洪（Kluck-hohn C.） 著，吳銀玲 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 古典學
• 文化研究
• 曆史學
• 社會科學
• 西方文化
• 學術著作
• 經典著作
• 文明
• 比較研究

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301224595

版次：1

商品編碼：11300125

包裝：平裝

叢書名： 沙發圖書館.星經典

外文名稱：Anthropology and the Classics

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：105

字數：76000

正文語種：中文

編輯推薦

內容簡介

　　《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》以1960年剋拉剋洪在布朗大學為“查爾斯.K.考弗講座”（Charles K.Colver Lectures）所做的主題演講為基礎整理而成，《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》顯示瞭他在人類學學科史以及古典學方麵的淵博知識。在演講中，他對哲學、文學、語言學以及人類學著作所涉及的內容，都能信手拈來。
　　他的主題演講分為三個部分。首先他迴顧瞭人類學與古典學的曆史關係，然後探討瞭對人的研究和以人為中心的文化，最後試圖對希臘文化的特徵作齣界定。一講主要涉及人類學學科史上“搖椅人類學傢”這一代人的研究；而第二講則主要談及希臘人類學的問題，從哲學著作中分析希臘人的思想觀念；第三講圍繞希臘神話的戲劇、詩歌等來分析希臘文化所具有的“一元”與“多元”等九對二元關係。

作者簡介

　　剋萊德·剋拉剋洪（Kluck-hohn，C.），1905-1960，美國人類學教授。他給文化所下的定義以及所謂的“剋拉剋洪和斯托特柏剋架構”曾經有廣泛影響。在人類學界，剋拉剋洪以其對納瓦霍人長期的民族誌著稱，正因為這項對異文化的研究，他終其一生都強調跨文化理解和交流的重要性。實際上他在人類學學科史以及古典學方麵具有淵博的知識。他特彆關注人性、社會關係以及人類與自然的關係等文化麵嚮，這些在《論人類學與古典學的關係》中都有所體現。

內頁插圖

目錄

總序／王銘銘
譯者前言
前言／羅賓遜（C.A．Robinson，JR.）
I　曆史迴顧
II　人的研究和以人為中心的文化
III　希臘文化的簡要語法
現代參考文獻
索引

精彩書摘

　　最近幾年，我自己和學生們在根據一套二元對立原則構建文化概貌方麵已經做瞭大量的實驗。順便提一句，這種方式——像其他許多邏輯推理技術一樣——能夠迴溯到古希臘、迴溯到赫拉剋利特的“對立統一”以及《兩論》（dissoi logoi），也能迴溯到巴門尼德以及普羅泰格拉的“雙重論證”。所使用的特定對比首先是從研究哲學以及人類學文獻中獲得的，其次通過一係列連續的近似值來進行修正，由此産生瞭我們的實證經驗。這些配對在本體論上的地位不是真正的二分而是兩極維度。兩個部分的對立並不是像一個在經驗上排斥掉另一個的存在那樣形成的。這或多或少是一個重點的支配問題。這是一個優先要做的事情的係統——而不是一個全有或全無的範疇係統。與維特根斯坦的“原子命題”相反，在那裏人們必須要麼說“是”，要麼說“不是”，但在這裏評判者決定“秤砣這邊下垂得比那邊多”。在希臘材料中有一處，我們被迫得齣結論說秤砣大緻上是平衡的。時間不允許我論述自己與閤作者一直在研究的全部13對配對。我隻能用自己覺得在希臘事例中特彆重要的一些對比來進行闡釋。
　　“確定”vs.“不確定”。賦予宇宙中的規律（閤法性）以優先權，這一規律與偶然或者神的心血來潮形成對照，而確定與不確定這一對比由該優先權決定。這裏在我看來，希臘文化明顯處在“確定的”這一極上。伊俄卡斯可以說：“偶然控製著我們。”亞裏士多德勉強承認，但顯然他並不喜歡不確定事件的範疇。但正如多茲所評論的，直到希臘化時代，對偶然之神的崇拜纔實現全麵普及。許多學者都曾在艾奧尼亞的哲學傢一物理學傢們（philosopher-physicists）或者悲劇作傢們那裏找到有關科學觀的第一條陳述：一個閤法而又有序的世界。實際上，就算對荷馬來說，也不存在任何“意外”。對他來說，就像對弗洛伊德一樣，一切不知怎麼的都是確定的。在後來的希臘文化中齣現瞭兩種決定論，盡管通常融入瞭具體的情況。一方麵存在埃斯庫羅斯所說的“纏在毀滅（ate）無法可解的羅網裏”；另一方麵則是艾奧尼亞人自然主義的規則。
　　……

前言/序言

沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係 [Anthropology and the Classics] 曆史的餘響與人類的根脈：一場跨越時空的對話 在人類文明的長河中，總有一些古老的聲音，穿透歲月的塵埃，依舊迴響在我們的耳畔。它們來自遙遠的過去，卻深刻地塑造著我們當下的認知，影響著我們對自身存在意義的探索。古典學，作為研究古希臘羅馬文明的顯學，便是這樣一門承載著曆史餘響的學科。而人類學，則以其廣闊的視野和深刻的洞察，試圖理解人類自身的起源、發展及其多樣性。當這兩門學科的目光交匯，會激蕩齣怎樣的火花？《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》正是一次對這場跨越時空對話的深入探尋。 本書並非簡單的學科梳理，而是一場精心設計的思想盛宴。它帶領讀者走進人類學與古典學相互激發的迷人世界，揭示它們之間韆絲萬縷的聯係，以及這種聯係如何豐富我們對人類文化、社會結構乃至精神世界的理解。它不僅僅是學術研究者的案頭必備，更是每一個對人類文明根基充滿好奇的讀者，不可錯過的思想啓迪之旅。 一、 古典學的迴響：理解文明的基石 古典學，顧名思義，是對古希臘、古羅馬文明的研究。它涵蓋瞭文學、哲學、曆史、藝術、語言等多個領域，通過解讀古籍、分析遺跡，試圖還原那個輝煌燦爛的時代。古希臘人奠定瞭西方哲學、民主、戲劇、史學等諸多思想的基石，而古羅馬人則以其卓越的法律、工程、軍事組織和帝國管理，深刻影響瞭西方世界的政治格局和文化傳承。 古典學並非束之高閣的故紙堆，它的研究對象，恰恰是人類理性、情感、社會組織和政治智慧的早期實踐。荷馬史詩中關於英雄主義、命運與道德的思考，柏拉圖對話錄中關於理想國與正義的探討，亞裏士多德關於倫理與政治的體係化論述，希羅多德與修昔底德關於曆史敘事與原因分析的開創性工作，這些文本和思想，都為我們理解人類社會運作的本質提供瞭寶貴的樣本。它們不僅是文學作品，更是早期人類社會結構、價值體係、宗教信仰和社會衝突的生動寫照。 古典學的研究，使得我們能夠窺探人類文明的早期形態。這些早期形態，雖然與現代社會韆差萬彆，但其中蘊含的關於權力、傢庭、宗教、戰爭、愛恨情仇的敘事，卻常常能觸動我們內心最深處的情感共鳴。通過古典學，我們得以理解人類社會演進的邏輯，以及那些貫穿古今的普遍人性。 二、 人類學的視角：丈量人類的多樣性 人類學，則以其“整體性”和“比較性”的原則，緻力於理解人類的整體性。它研究的是“人”這個物種，在漫長演化過程中，如何形成不同的文化、社會和語言，以及這些差異背後蘊含的共同性。從體質人類學對人類生理演化的探究，到文化人類學對世界各地不同民族的風俗習慣、信仰體係、社會結構的考察，人類學將目光投嚮瞭地球上每一個角落，每一個社群，每一個個體。 人類學強調“文化相對主義”，主張理解和評價一種文化，必須置於其自身的曆史和語境之中。這意味著，人類學傢會深入到被研究者的社群中，進行“田野調查”，用“參與式觀察”的方式，去體驗和理解他們的生活方式。這種方法，使得人類學能夠揭示齣那些被宏大敘事所忽略的邊緣群體、微觀生活以及被主流文化所掩蓋的多元實踐。 人類學讓我們看到，人類社會並非隻有一種發展的模式，而是呈現齣令人驚嘆的多樣性。從南極的因紐特人到撒哈拉的圖阿雷格人，從太平洋的島嶼居民到亞洲的遊牧民族，他們以各自獨特的方式，應對著自然環境的挑戰，構建著社會的秩序，傳遞著世代相傳的智慧。這種多樣性，恰恰是人類生命力的體現，也為我們反思自身文化的局限性提供瞭重要的參照。 三、 兩者的交匯：碰撞與啓迪 《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》正是圍繞著人類學與古典學之間的這種深刻聯係展開論述。本書深入剖析瞭古典學研究如何為人類學提供重要的理論資源和曆史參照，以及人類學如何以其獨特的視角和方法，反哺和豐富瞭古典學的研究。 1. 古典學為人類學提供原始材料與早期模型： 古典文獻，尤其是古希臘羅馬的史詩、戲劇、哲學著作和曆史記載，為人類學傢研究早期人類社會提供瞭極其寶貴的原始材料。例如，荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，不僅是文學巨著，更是關於早期希臘社會結構、英雄主義觀念、宗教信仰、傢庭倫理和戰爭方式的生動描繪。人類學傢可以通過分析其中的人物關係、社會等級、祭祀儀式，來理解那個時代的社會組織模式。 古希臘和古羅馬的思想傢，如柏拉圖和亞裏士多德，他們對“城邦”（Polis）的論述，為人類學研究政治組織和公民身份提供瞭早期的理論框架。他們關於“正義”、“美德”、“政治”的思考，在今天依然具有啓發意義，也為人類學傢理解不同社會如何構建其政治秩序提供瞭參照。 古典時期的神話、宗教儀式和傳說，更是人類學傢研究早期宗教信仰、宇宙觀和世界起源敘事的寶庫。這些故事中所蘊含的象徵意義、社會功能，以及人與神、人與自然的關係，都為理解人類早期的精神世界提供瞭重要綫索。 2. 人類學視角為古典學研究注入新的活力： 反過來，人類學的研究方法和理論，也為古典學研究帶來瞭革命性的視角。傳統上，古典學研究往往側重於文本的語言學和曆史考據，而人類學則強調對社會結構、文化實踐和意義係統的理解。 當人類學傢運用“神話學”的理論來解讀古希臘神話時，他們不僅關注故事本身，更關注這些神話如何服務於當時的社會功能，如何反映人們對世界和自身的理解。例如，對奧林匹斯眾神的崇拜，不僅僅是宗教行為，更可能與早期的權力結構、部落聯盟、甚至性彆觀念有關。 “儀式研究”的方法，使得人類學傢能夠深入分析古希臘羅馬的節日、祭祀、慶典等活動，理解其在社會凝聚、權力再生産、身份認同等方麵的作用。例如，古希臘的酒神節（Dionysia），不僅僅是戲劇錶演的盛會，更是社會秩序短暫鬆動的機會，也可能承載著對生命力、狂歡與禁忌的復雜情感。 “親屬關係研究”和“經濟人類學”的視角，可以幫助我們更深入地理解古希臘羅馬的傢庭結構、婚姻製度、財産繼承以及當時的經濟活動，從而更全麵地認識這些社會的物質基礎和運作模式。 “性彆研究”和“後殖民理論”等當代人類學視角，也為我們重新審視古典文本和曆史提供瞭新的維度。例如，如何理解古典文本中女性角色的塑造？古羅馬的徵服與統治，是否可以藉鑒後殖民理論的框架來分析？這些新的視角，能夠挑戰傳統的解讀，揭示齣文本背後更復雜的權力關係和被壓抑的聲音。 3. 探索人類的普遍性與特殊性： 通過人類學與古典學的對話，我們能夠更清晰地看到，人類在不同曆史時期、不同文化背景下所展現的普遍性與特殊性。古典學讓我們看到，古希臘羅馬人所麵臨的關於愛、死亡、權力、正義等基本人生課題，在今天依然是人類共同的關切。他們對這些問題的思考方式和解決方案，雖然與我們不同，但其背後所觸及的人性本質卻是相通的。 而人類學則通過對世界各地不同文化的考察，讓我們看到，人類麵對相似挑戰時，可以發展齣多麼令人驚嘆的多元解決方案。這種對比，既彰顯瞭人類文明的豐富多彩，也促使我們反思自身文化中的某些“當然”是否是普遍真理。 四、 《沙發圖書館·星經典》的價值所在 《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》這本書，正是站在人類學和古典學交叉的製高點，為讀者呈現瞭一場跨學科的盛宴。它不僅僅是介紹兩門學科的知識，更是通過嚴謹的論證和生動的案例，展現瞭這兩門學科如何相互啓發，相互促進，共同構建我們對人類文明的深度認知。 本書的價值在於： 揭示學科間的內在聯係： 它打破瞭學科壁壘，清晰地闡釋瞭人類學與古典學之間並非孤立存在，而是相互依存、相互豐富。 提供全新的解讀視角： 它運用人類學的理論和方法，為重新解讀古典文本和曆史提供瞭創新性的思路，使得我們能夠看到過去所未曾見過的細節和意義。 拓展理解人類的深度： 它引導讀者從更宏觀、更微觀、更具比較性的角度去理解人類的起源、發展和多樣性，從而深化對自身文化和社會的反思。 喚醒對曆史與文明的敬畏： 它通過對古老文明的深入挖掘，提醒我們，人類的智慧和經驗是積纍而成的，尊重和學習曆史，是我們走嚮未來的重要基石。 閱讀《沙發圖書館·星經典：論人類學與古典學的關係》，就好比推開瞭一扇通往人類文明深處的大門。在那裏，你可以聽到古老哲人的低語，感受到遙遠部落的脈搏，理解那些塑造瞭我們今日世界的思想和製度的源頭。這是一次關於人類自身最深刻、最迷人的探索，其意義，將超越時空，永恒閃耀。它邀請每一個熱愛知識、渴望理解自身存在的讀者，加入這場跨越韆年的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本新書的紙質觸感非常令人愉悅，不是那種廉價的亮麵，而是帶著微微啞光的質地，指尖劃過時能感受到縴維的細膩紋理，這極大地增加瞭閱讀的儀式感。裝幀的色彩搭配有一種學者特有的剋製與優雅，深色調的封麵在書架上顯得低調而有分量，與“星經典”這個係列定位非常契閤。從物理形態上，它就預示著內裏蘊含著需要被鄭重對待的知識。我特彆喜歡它在封麵信息布局上所展現齣的那種現代主義的簡潔，沒有多餘的裝飾，一切都指嚮核心的文本內容。這讓我更加確信，這本書的重點在於其思想的深度和論證的嚴謹性，而非錶麵的華麗。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《沙發圖書館·星經典》係列中的一員，首先感受到的是它在設計語言上所傳達齣的一種現代的、去中心化的閱讀理念，很符閤當下人們在不同空間中進行深度思考的趨勢。它的紙張在光綫下呈現齣一種柔和的光澤，使得長時間注視書頁也不會産生強烈的反光感，這對於深度閱讀者來說是一個巨大的加分項。裝幀的色彩選擇非常剋製，沒有采用任何嘩眾取寵的元素，這反而凸顯瞭內容本身的重量感。我尤其注意到書名的排版，那種疏朗有緻的布局，仿佛在邀請讀者放慢腳步，進入一個寜靜的學術場域。這種外在的寜靜感，讓我對即將展開的閱讀充滿期待，相信它會是一場思維上的馬拉鬆而非短跑衝刺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀雖然簡約，但卻透露齣一種不事雕琢的匠心獨運，尤其是書脊的處理，那種細膩的布麵紋理，握持感極佳，每次從書架上取下它，都像是在進行一個儀式。我特彆欣賞它在細節上對讀者的尊重，比如內文的校對似乎極為嚴謹，沒有發現那些惱人的錯彆字或排版錯誤，這在如今的齣版物中實屬難得。這種對細節的執著，往往預示著內容本身的深度與可靠性。我還沒有深入閱讀，但僅僅是觸碰和翻閱的過程，就讓我對作者的專業態度産生瞭極大的信賴感。它散發齣的那種經過時間沉澱的厚重感，似乎能穿透紙頁，直達思想的核心。這本書的厚度也恰到好處，既保證瞭信息量的充實，又避免瞭過於臃腫，體現瞭作者對論述範圍的精準把控。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體視覺衝擊力是內斂而高級的，它的開本拿在手上很舒適，無論是平攤在桌麵上還是抱在懷裏閱讀，都非常順手。我注意到內頁的留白處理得非常講究，這種恰到好處的呼吸空間，極大地提升瞭文字的可讀性，讓人感覺信息沒有被過度壓縮，作者似乎給瞭每一個論點足夠的“站立空間”。這種對閱讀體驗的細緻關懷，絕非一般的齣版物所能比擬。它散發著一種沉穩的、經過時間考驗的美感，讓人聯想到那些被無數讀者翻閱、見證瞭曆史變遷的古老典籍。初步感受下來，它成功地在“經典”與“現代可讀性”之間搭建瞭一座堅實的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那淡雅的米黃色調，配上燙金的標題字體，透著一股沉靜而深邃的學者氣質。拿在手裏分量十足，紙張的質感也相當不錯，閱讀體驗很舒適。我個人特彆偏愛這種傳統與現代感兼具的排版風格，字體選擇適中，行距寬鬆，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。從初步翻閱的感受來看，這本書的編輯工作非常到位，章節劃分清晰，邏輯流暢，這對於一本涉及跨學科主題的著作來說至關重要。它散發齣的那種“經典”氣息，讓人覺得這不是一本快餐式的讀物，而是一部值得細細品味的學術精品。我已經迫不及待想沉浸到它的文字世界裏去，探尋作者是如何構建起那些宏大而精妙的理論框架的。整體而言，從外在到內在的初步感知，都達到瞭我作為一名嚴肅讀者所期待的高水準。

評分☆☆☆☆☆

《沙發圖書館·人間世：莊子哲學（第2版）》是國學之巔北大哲學係主任的代錶作。作者作為相關領域資深專傢，知名度高、關注度高。莊子哲學代錶的是一種豁然達觀的人生態度，本書是對這種觀點的深層解讀。

評分☆☆☆☆☆

他的主題演講分為三個部分。首先他迴顧瞭人類學與古典學的曆史關係，然後探討瞭對人的研究和以人為中心的文化，最後試圖對希臘文化的特徵作齣界定。第一講主要涉及人類學學科史上“搖椅人類學傢”這一代人的研究；而第二講則主要談及希臘人類學的問題，從哲學著作中分析希臘人的思想觀念；第三講圍繞希臘神話的戲劇、詩歌等來分析希臘文化所具有的“一元”與“多元”等九對二元關係。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

送貨很快，送貨員態度好，一直在京東購買各種東西，很方便，非常滿意！東西很不錯，這裏的服務還是一如既往的給力，頭一天晚上纔下的單，結果隔天就到瞭。商品種類確實很多，和其他網站相比選擇餘地也就大瞭很多。 而且可以用同類商品做比較。商品的價格也不貴，性價比挺高的。這次的商品針對是很不錯，很滿意這次在這裡的網購。

評分☆☆☆☆☆

《沙發圖書館·星經典：火起源的神話》討論瞭世界各地的火的起源神話，幾乎涵蓋瞭所有大洲，其中對澳洲、北美等土著部落的神話記載尤為詳細。從學術派彆的角度講，弗雷澤乃是屬於“進化論”陣營的人類學傢，把世界各地社會文化現象排列成進化發展的序列上，同時又以“智識主義”的問題為主旨，偏愛探討人類理性的發展規律。他將人類思維方式排列為

評分☆☆☆☆☆

好書！值得好好讀一讀！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

買瞭很多書，書本炒雞精緻，很喜歡，還沒有看，但很期待

評分☆☆☆☆☆

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