汉译世界学术名著丛书：文明论概略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 福泽谕吉 著

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• 文明史
• 西方文明
• 学术著作
• 译著
• 文化研究
• 历史学
• 社会学
• 思想史
• 名著
• 汉译世界

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100013031

版次：1

商品编码：11426853

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1960-04-01

用纸：胶版纸

页数：206

正文语种：中文

内容简介

　　“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。《汉译世界学术名著丛书：文明论概略》一书共十章，书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要，他说一国文明程度的高低，可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明，必须首先提高人民的道德和智慧，人民德智的提高是没有止境的，因而文明的进步也没有止境。

内页插图

目录

序言
第一章 確定議論的標準
第二章 以西洋文明為目標
第三章 論文明的涵義
第四章 論一國人民的智德
第五章 續前論
第六章 智德的區別
第七章 論智德的時間性和空間性
第八章 西洋文明的來源
第九章 日本文明的來源
第十章 論我國之獨立

精彩书摘

　　第三章 论文明的涵义
　　继续前章的论述，现在应该谈到西洋文明的来历，但是在讨论这些之前，首先必须明确文明究竟是什么？文明之为物，是极难形容的，不仅如此，甚至连文明的是非问题在舆论界还争论不休。引起争论的原因，是由于文明的涵义，既可以作广义讲’又可以作狭义解释。若按狭义来说，就是单纯地以人力增加人类的物质需要或增多衣食住的外表装饰。若按广义解释，那就不仅在于追求衣食住的享受，而且要砺智修德，把人类提高到高尚的境界。如果学者能从其涵义的广狭上着眼，就无须乎喋喋争辩了。
　　文明是一个相对的词，其范围之大是无边无际的，因此只能说它是摆脱野蛮状态而逐步前进的东西。交际活动本来是人类的天性，如果与世隔绝就不能产生才智。只是家族相聚，还不能算是人与人之间的交际，所以只有在社会上互相往来人与人互相接触，才能扩大这种交往。交际越广，法律也就越完备，从而，感情就越和睦，见闻也就越广阔。文明一词英语叫作“Civilization”，来自拉丁语的即国家的意思。所以“文明”这个词，是表示人类交际活动逐渐改进的意思，它和野蛮无法的孤立完全相反，是形成一个国家体制的意思。
　　文明之为物，至大至重，社会上的一切事物，无一不是以文明为目标的。无论是制度、文学、商业、工业、战争、政法等等，若将它总括地互相比较时，用什么作标准来衡量其利害得失呢？能促进文明的就是利就是得；反之，使文明退步的就是害就是失。文明恰似一个大剧场，而制度、文学、商业等等犹如演员，这些演员如能表演一出卓越的技艺，并能切合剧情，惟妙惟肖，而使观众满意的叫作优秀的演员；反之，进退失度，言语失节，笑既不逼真，哭又没有感情，影响戏剧结构破坏剧情的叫做笨拙的演员。或者哭笑虽然逼真，但若弄错地点和时间，当哭而笑，当笑而哭的，也是演技拙笨的演员。文明恰似海洋，制度、文学等等犹如河流。流人海洋水量多的叫作大河，流人少的叫做小河。文明恰似仓库，人类的衣食、谋生的资本、蓬勃的生命力，无一不包罗在这个仓库里。社会上的一切事物，可能有使人厌恶的东西，但如果它对文明有益，就可以不必追究了。譬如，内乱或者独裁暴政，只要能促使文明进步，等它的功效显著地表现出来时，人们就会把它往日的丑恶忘掉一半而不再去责难了。这种情形，正如出钱买物，价格虽然很高，但是用来颇感方便或得到很大好处时，就会把往日的吃亏忘掉一半。这原是人之常情。
　　……

前言/序言

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至1986年先后分四辑印行了名著二百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
　　商务印书馆编辑部
　　1987年2月

汉译世界学术名著丛书：社会学、人类学与历史学研究精选 （本书系丛书之一，以下简介内容不涉及《文明论概略》的任何具体论述或章节） 本册精选集汇集了跨越十九世纪末至二十世纪中叶，在社会学、人类学、历史学及哲学思想领域具有里程碑意义的重量级学术著作的精要篇章与核心论述。它旨在为理解现代社会复杂性、文化演变轨迹以及知识体系的建构过程，提供一套多元化、多维度的理论框架与实证基础。 本卷收录的文本，聚焦于对“现代性”的深刻反思、对非西方社会的田野考察方法论的建立，以及权力、知识与社会结构之间复杂张力的揭示。其核心关切在于：人类社会是如何组织起来的？文化差异背后的深层逻辑是什么？以及，知识在构建社会现实中扮演了何种角色？ 第一部分：社会结构与功能体系的宏观考察 本部分收录的几部重要著作，奠定了现代社会学分析的基石。它们尝试以宏观的、系统性的视角，描摹出复杂社会内部各要素的相互依赖关系与运作机制。 一、关于社会分工与道德基础的探索： 本部分选取了关于社会有机体理论的经典阐述。研究者详细考察了社会群体如何从简单的、基于血缘或宗教的共同体，逐渐演化为高度专业化、结构复杂的工业社会。文本的核心议题在于探讨：在社会分工日益细密化的背景下，维持社会团结与道德共识的粘合剂究竟是什么？ 其中一篇关键论文，系统区分了“机械性团结”与“有机性团结”的内在差异。机械性团结建立在个体相似性和普遍的集体意识之上，其法律表现为压抑性的刑法；而有机性团结则根植于功能互补性，其法律更偏向于恢复性的、基于合同的规范。这些分析不仅是对早期工业化社会病理学的诊断，更为后世理解社会变迁中的张力与整合提供了基础模型。 二、权力、权威与社会统治模式的比较研究： 本卷收录的另一重要研究，致力于对不同历史时期合法性权力的类型学划分。作者深入剖析了传统权威、魅力型权威（Charismatic Authority）与理性-法律权威（Rational-Legal Authority）的内在特征、运作条件及其在历史进程中的更替逻辑。 特别值得注意的是，文本对“理想类型”（Ideal Type）的构建方法论进行了详尽论述，这种方法论旨在通过抽象化、纯粹化的概念模型，来把握复杂现实的本质特征。关于魅力型权威的分析，尤其关注了个体领袖在社会动荡时期，如何通过非凡的个人品质和神圣化叙事，瞬间重塑社会秩序，并为后续的官僚化转型埋下伏笔。 第二部分：文化、符号与意义的田野探究 本部分转向人类学的微观分析，强调文化作为一套共享的意义系统，如何指导人类的行为并构筑其世界观。研究的焦点在于文化诠释的难度、跨文化沟通的障碍，以及仪式在社会再生产中的核心作用。 一、符号结构与文化诠释学路径： 本部分选取的文本，是人类学阐释传统的典范之作。它强调，人类的行为并非对外部刺激的简单反应，而是被深层的、符号化的文化结构所中介。研究者通过对特定社群的亲身经历和细致观察，尝试破译其“深层结构”——那些构成其思维和行动逻辑的无形规则。 一篇关于仪式行为的论述中，作者详细解构了特定文化中“身体”与“社会空间”的关系。文本指出，身体的姿态、穿着和在特定场所的移动，都是一种“书写”，它们不断地标记和确认了社群的等级制度、性别区分以及生死的界限。这些仪式，本质上是一种社会信息的编码与解码过程。 二、神话、宗教与世界图景的构建： 本部分对神话在维持社会秩序中的功能进行了深入挖掘。神话不仅仅是关于古代的故事，更是社群理解其自身起源、自然界运行规律以及人类命运的基础性叙事。 研究者分析了神话叙事的二元对立结构，例如“生/死”、“干净/污秽”、“内在/外在”等范畴，是如何被系统性地应用到社会生活的方方面面，从而构建出一个稳定且可预测的世界图景。这些宗教与宇宙论的体系，为个体在面对不确定性时提供了意义的锚点。 第三部分：历史的非线性发展与知识的权力维度 本部分内容跨越了社会理论与后结构主义思想的交界，探讨了历史发展的路径并非是单向进步的，并对知识生产过程本身的权力基础提出了质疑。 一、社会制度的起源与“偶然性”的考察： 收录的几篇历史社会学论文，挑战了将当代西方社会视为历史“终点”的观念。它们通过对不同文明的早期制度形态——如财产的形成、国家的早期形态——的比较研究，展示了历史路径选择的复杂性和偶然性。 研究者指出，某些关键的社会制度（如个人主义的兴起或理性化官僚机构的建立）并非是不可避免的逻辑推导，而是特定历史节点上，由一系列相互作用的社会、经济和文化力量共同塑造的结果。这要求我们在进行比较历史研究时，必须警惕目的论的解释倾向。 二、知识生产与权力运作的内在关联： 本卷的压轴部分，引入了对“知识”本身的批判性反思。这里的核心论点在于：任何声称客观的知识体系，都必然嵌入了特定的权力关系之中。知识的生产、分类和传播，从来都不是价值中立的行为，而是在特定历史情境下，为维护或挑战现存秩序而进行的实践。 文本深入分析了特定学科领域（如医学、法学或教育学）是如何通过建立其话语霸权，从而界定何为“正常”与“异常”，何为“真理”与“谬误”。这种权力/知识的辩证分析，促使读者不仅要理解理论内容，更要审视理论的“生产条件”和“使用后果”。 --- 总结： 本册选集以其广博的视野和深刻的洞察力，为读者提供了一个理解现代人类社会多维度复杂性的理论工具箱。它涵盖了从社会结构宏观分析到文化微观诠释，再到知识权力批判的完整光谱，是进行严谨的社会科学研究与人文反思不可或缺的理论储备。这些文本共同指向一个核心问题：我们如何在一个不断变迁、意义多重的世界中，理解我们自己与他人的存在状态。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，这本书的结构安排简直是教科书级别的范本。它不是简单地堆砌观点，而是呈现出一种宏大的、层层递进的叙事逻辑。作者似乎以一种近乎上帝视角的冷静，审视着人类社会的起源、发展、分化乃至最终的归宿。最让我震撼的是他对“历史必然性”与“个体能动性”之间辩证关系的探讨，那种深刻的洞察力，让人在阅读的同时，不断地反思自己所处的时代背景和自身的行为逻辑。每一个章节的收尾，都像是为下一阶段的论述铺设了一个完美的跳板，让人迫不及待想知道作者将如何从这个基点继续拓展他的宏伟蓝图。它不仅仅是知识的传授，更像是一场思想的“拓荒”，引领你走出舒适区，去面对那些宏大而又令人不安的终极问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳大气的风格，一看就知道是精心打磨过的精品。拿到手里，首先感受到的是纸张的质感，厚实而又不失细腻，翻阅起来非常舒适，每一次指尖的触碰都带着一种阅读经典应有的尊重感。装帧的配色很大胆，既有传统学术书籍的严肃性，又融入了一些现代设计的巧思，使得它即便放在书架上，也是一件赏心悦目的艺术品。我尤其欣赏他们对字体选择的考量，主标题的字体浑厚有力，副标题和正文的字号、行距都经过反复推敲，保证了长时间阅读的视觉舒适度，这一点对于我们这些深度阅读者来说至关重要。可以说，出版社在这本书的“外衣”上投入的心思，已经为接下来的精神旅程定下了一个高雅而坚实的基调。它不仅仅是一本书，更像是一个精心准备的邀请函，邀请读者进入一个深邃的知识殿堂。

评分☆☆☆☆☆

对于那些刚开始接触该领域学术经典的朋友来说，这本书的引入无疑是一个极佳的起点，但千万不要被它“概略”二字所迷惑。这“概略”是建立在极其扎实的理论基础和海量史料分析之上的，其深度和广度都超乎想象。但妙就妙在，作者或译者团队非常体贴地在关键概念出现时进行了精炼的注解或引申，使得即便是首次接触这些理论体系的读者，也能保持清晰的思路。我特别喜欢它在处理那些充满争议性的历史论断时所展现出的那种克制与客观，它不急于给你一个标准答案，而是铺陈出所有可能的逻辑链条，让你自己去权衡和判断。这种尊重读者的治学态度，才是真正令人敬佩之处，它塑造的不是信徒，而是独立的思考者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超出了其标示的价格，它提供了一种跨越时空的对话平台。读完某个关键段落后，我常常会合上书本，走到窗前，沉思许久。因为它所探讨的那些关于“进步”的本质、不同文明形态的冲突与融合，放到今天来看，依然具有惊人的现实指导意义。例如，书中对于特定社会阶段的分析，让我对当前国际格局中的某些现象有了全新的理解视角，仿佛手握了一把万能的钥匙，能够开启许多原本晦涩难懂的社会现象之门。这不是一本读完就可以束之高阁的工具书，而是一本需要反复咀嚼、时常翻阅的“思想伴侣”，每次重温，都会有新的感悟和体会在字里行间中悄然萌发。它强迫你思考，这种“被强迫的思考”，恰恰是学术经典最宝贵的地方。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这类名著的翻译会是枯燥乏味、诘屈聱牙的，但一翻开正文，立刻被作者那流畅而富有洞察力的文字所吸引住了。译者显然是下了大功夫的，他们没有简单地逐字对应，而是真正理解了原著的思想精髓，并用非常地道的中文将其表达出来，那种文字的张力、逻辑的严密性，以及偶尔闪现的哲学思辨的火花，都完美地保留了下来。阅读过程中，我几乎忘记了自己正在阅读译本，仿佛就是直接在阅读一部由某位深谙中西文化精髓的大学者撰写的著作。那些复杂的社会学概念和历史演变脉络，在译者的笔下变得清晰可辨，甚至带上了一种令人信服的节奏感，让阅读体验平顺得像欣赏一场精心编排的交响乐。这种高质量的翻译，极大地降低了理解门槛，使我们普通读者也能领略到原作的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错?????

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可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以

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不错！

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正版，正在阅读！！！！！！

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很好的书。

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不错

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中国的福泽谕吉在哪里？

评分☆☆☆☆☆

虽然书不是全新的，但不影响阅读。

评分☆☆☆☆☆

送货快，非常满意。