曾國藩智慧經典叢書：冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾國藩 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 冰鑒
• 識人
• 用人
• 智慧
• 管理
• 曆史
• 人物
• 勵誌
• 古典

齣版社： 湖南人民齣版社

ISBN：9787543897830

版次：1

商品編碼：11440833

包裝：平裝

叢書名： 曾國藩智慧經典叢書

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：300

正文語種：中文

內容簡介

　　《曾國藩智慧經典叢書·冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》是曾國藩謀略中的重要部分。“冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察鞦毫，知麵知心之意，得齣鑒彆人的方法，為讀者提供一些鑒人識人的經驗之談，《曾國藩智慧經典叢書·冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》是曾國藩一生識人心得之精華。

目錄

第一部 冰鑒七篇
第一章 神骨篇——曾國藩識人總訣
第一節 總論神骨
第二節 神分清濁邪正
第三節 “神”存於心
第四節 觀骨察人
第五節 骨之色與質
第二章 剛柔篇——識彆人的性情
第一節 總論剛柔
第二節 外剛柔
第三節 內剛柔
第三章 容貌篇——識彆人的體格與個性
第一節 總論容貌
第二節 論容
第三節 論貌
第四節 論目鼻口齒
第四章 情態篇——識彆人纔氣
第一節 總論情態
第二節 論恒態
第三節 論時態
第五章 須眉篇——早成與晚熟的標誌
第一節 總論須眉
第二節 論眉
第三節 論須
第六章 聲音篇——聞聲辨人的相術
第一節 總論聲音
第二節 論聲
第三節 論音
第七章 氣色篇——識彆綜閤素質的依據
第一節 總論氣色
第二節 氣色的類型
第三節 氣色與文人的關係
第四節 青色和白色

第二部 曾國藩用人秘訣
第八章 攬纔篇
第一節 唯纔是舉
第二節 識拔賢俊
第三節 儲蓄人纔
第九章 慎用篇
第一節 選纔標準
第二節 量纔而用
第三節 注重結果
第四節 無纔不取
第五節 賞罰分明
第十章 勤教篇
第一節 因纔施教
第二節 勤加磨練
第三節 衡量纔績
第十一章 待賢篇
第一節 虛懷納言
第二節 看重良纔
第三節 不問齣處

精彩書摘

　　《冰鑒》中所言的“骨”，並不是現代人體解剖學意義上的骨骼，而是專門與“神”相配，能夠傳“神”的那些頭麵上數量不多的幾塊骨。“骨”與“神”的關係也可以從“形”與“神”的關係上來理解，但“骨”與“神”之間，帶有讓人難以捉摸、難以領會的神秘色彩，一般讀者往往難於把握，隻有在實踐中自己去多加體會。
　　為比較形象地說明“神”和“骨”，曾國藩用瞭兩個比喻，以便讀者能充分地理解“神”和“骨”的奧妙。
　　稻榖的精華是米，米蘊藏在殼內，碾殼成糠，皮去掉瞭，精華猶在，也纔有用。半邊隨糠去，因而“神”也不會因“形”（相貌等）有什麼消失。“神”與“形”，猶如“米”與“糠”。所以說“脫榖為糠，其髓斯存”。
　　“骨”外麵有皮有肉，如高山之上有土有沙，骨骼是人體框架的根本支柱。骨之於人體，猶山石與泥土。泥土脫落流失，但山石巋然屹立，仍足以見其雄壯；人體相貌即使有什麼損傷缺陷，但骨之豐俊神韻不會變化，仍足以判斷人的顯達。所以說“山騫不崩，唯石為鎮”。
　　人們常用“雙目炯炯有神”來描述一個人的精力旺盛、機敏乾練，從這兒就會發現“目”與“神”之間有韆絲萬縷的聯係。按中醫理論，眼睛與肝和‘腎是相通相連的。一個人肝有病變，從眼神上可以看到一些徵兆。如果一個人雙目有神，精光暴露，熠熠生輝，錶明腎氣旺盛，身體狀況良好，是健康的標誌；反之，精神狀態不佳，缺乏活力，難以集中精神工作。
　　眼睛被稱為“心靈的窗戶”，與人的感情、內心活動等都有聯係。血氣運行為精，因此透過眼睛可以準確把握人的精神世界。人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲、痛等各種感受欲望，都會從眼睛中流露齣來。甚至人的智愚忠奸，都能通過眼睛看齣一點名堂來。因此，眼睛是觀察一個人各種屬性能力品質的指明星。“一身精神，具乎兩目”，就是《冰鑒》對上述思想的一種綱領性的總結。
　　《冰鑒》進一步總結道：“一身骨相，具乎麵部。”因為人的體能相貌，是由骨、肉內外連結而成的，骨與骨的連結，肉與肉的闆結，骨與肉的內外包閤，統一構成瞭人的外在形貌。由於骨起著框架和支撐作用，因而“骨”相的優劣，成為人的體貌美醜的首要因素。大腦是人的中樞神經，是人的指揮係統，頭部骨骼的優劣，又成為整體骨骼優劣的“首長”。傳統醫學認為，頭為群陽會集之府，五行正宗之鄉，頭骨為整體骨骼的代錶，麵骨又是頭骨的代錶，因而麵骨之優劣能鑒頭骨之優劣，進而可鑒全身骨骼之優劣。正是齣於這個理論，《冰鑒》有雲：“一身骨相，具乎麵部。”
　　《冰鑒》作者曾國藩，是清後期著名的軍事傢和學者，史稱“學問純粹，器識宏深”。因曾國藩對讀書人的極度推崇，特意將“文人”和其他人員，如工、農、兵、商區彆開來，明確提齣“他傢兼論形骸，文人先觀神骨”。
　　文化人，更恰當的說法，指儒士，有豐富的內心世界，勤學習，愛思考，比他人智邃、細膩、敏銳，也更復雜、神秘、詭奇，這樣就有寒酸、邋遢、文謅等多種變化不定的復雜錶象，思想行為上也深受儒、道、佛等多種文化的深刻影響。對於他們，“神”就顯得特彆重要。
　　……

《冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》 一、 鑒之根本：觀人之道，洞察人心 曾國藩，這位晚清中興名臣，以其卓越的識人用人智慧，在波詭雲譎的政治舞颱上縱橫捭闔，成為一代楷模。他的識人用人法則，並非空中樓閣，而是根植於對人性的深刻洞察與長期實踐。本書《冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》正是擷取瞭曾國藩在識人用人方麵的精髓，以“冰鑒”為喻，意指像冰一樣清澈明鑒，穿透錶象，直抵人心。 “冰鑒”之名，本身就蘊含瞭曾國藩識人用人的核心理念——“察人之不明，在於我之不明。” 意即，我們之所以看不清他人，往往是因為自己內心的雜念、偏見或主觀臆斷濛蔽瞭雙眼。要真正識人，首先要修煉的是自我。曾國藩強調，一個人要做到“心清如水”，去除私欲、成見，纔能以客觀公正的態度去審視他人。這種自我修煉，體現在瞭以下幾個方麵： 內省不息，觀照自身： 曾國藩認為，識人如鑒物，必先明鏡。他每日都會反省自己一日言行，檢討得失。隻有不斷地審視和修正自己的行為，纔能保持內心的清明，不被外界的喧囂和誘惑所乾擾。這種持續的內省，讓他能夠更加客觀地評價他人的優點和缺點，而不是將自己的好惡投射到彆人身上。 戒除私心，不徇私情： 用人，最忌諱的是因私情而任用，或因私怨而排斥。曾國藩深諳此道，在選拔人纔時，他始終堅持“賢者任之，不肖者屏之”的原則。即使是親信，一旦德行有虧，他也會毫不猶豫地罷黜。這種不徇私情的態度，保證瞭其用人體係的公正性和有效性，也為他贏得瞭部下的普遍尊重。 胸懷開闊，容納異己： 曾國藩的用人，不拘一格，不分黨派。他能夠包容那些與自己意見不同，甚至有過節的人，隻要他們有真纔實學，能夠為國傢效力，他都願意給予機會。這種胸懷，是識人用人的重要前提。隻有心胸開闊，纔能擺脫狹隘的視野，發現更多被埋沒的優秀人纔。 “冰鑒”的清明，也體現在瞭曾國藩對人性的基本判斷上。他認為，人皆有其善惡，善惡皆存，關鍵在於如何引導和揚善。他不會簡單地將人分為“好人”和“壞人”，而是深入分析其性格、動機和行為模式，從而做齣最恰當的安排。 二、 觀言察色，探尋真僞：識人錶徵 “冰鑒”之形，在於其光滑的錶麵，能夠真實地映照齣物體的輪廓。曾國藩識人用人，也善於從錶象入手，但並非停留於錶麵，而是通過錶象去推測內在。他認為，一個人的言談舉止、神態錶情，往往會不經意間流露齣其真實的性格和意圖。 本書將詳細解析曾國藩的“觀言察色”之術，包括： 聽其言，辨其誌： 曾國藩高度重視一個人的言談。他認為，言語是思想的載體，一個人的言語內容、錶達方式、邏輯性，都能反映其智力水平、道德修養和價值取嚮。他會仔細辨彆言語中的真實意圖，區分是真誠之言，還是虛僞之詞；是深思熟慮，還是信口開河。特彆強調要聽齣言語背後隱藏的“心機”和“野心”。 察其行，斷其品： 言語可以僞裝，但行為卻難以掩飾。曾國藩認為，一個人的日常行為，是其品德的最佳體現。他會觀察一個人在工作中的勤勉程度、對待同僚的態度、麵對睏難時的錶現、以及在細節之處的處事方式。例如，一個在小事上斤斤計較的人，很難在大局上有所擔當；一個對待下屬頤指氣使的人，很難贏得真正的忠誠。 觀其色，識其心： 神態錶情，更是心靈的窗口。曾國藩善於從一個人的眼神、錶情、姿態中捕捉微妙的信號。例如，眼神閃爍不定，可能內心有鬼；眉頭緊鎖，可能心事重重；笑容勉強，可能言不由衷。這些細微之處，往往能揭示一個人內心的真實情感和動機。他尤其強調要“喜怒不形於色”，能夠控製自己情緒的人，往往更沉穩，也更容易隱藏真實想法，因此需要更細緻的觀察。 探其交，知其友： “近硃者赤，近墨者黑”。曾國藩認為，一個人的朋友圈，也是判斷其品性的一麵鏡子。他會觀察一個人與什麼樣的人交往，以及在與朋友相處時的態度。經常與品行不端者交往，即使本人錶麵上有所收斂，長久下去也難免受其影響。 “觀言察色”並非簡單的揣摩，而是建立在對人性的深刻理解之上。曾國藩深知，人的行為往往是多種因素綜閤作用的結果，因此在觀察時，會結閤多種跡象進行綜閤判斷，避免以偏概全。 三、 識人之器，用人之道：用人智慧 “冰鑒”不僅能照齣事物的形態，更能映照齣事物的本質。曾國藩的識人用人，最終落腳於“用”。他不僅能識彆人纔，更懂得如何最大限度地發揮人纔的作用，使其為己所用，為國效力。 本書將深入剖析曾國藩的“用人智慧”，涵蓋其“十大智慧”的具體內容，例如： 知人善任，揚長避短： 曾國藩認為，用人最重要的一點，是瞭解每個人的長處和短處，並將他們安排在最能發揮其纔能的崗位上。他不會強求一個文弱書生去衝鋒陷陣，也不會讓一個粗魯武夫去處理精細文書。他善於發現不同人纔的獨特價值，並為他們提供施展纔華的舞颱。 恩威並施，剛柔相濟： 曾國藩在用人時，既有嚴厲的一麵，也有寬厚的一麵。他對部下要求嚴格，賞罰分明，不允許有絲毫懈怠和違規。但同時，他也非常關心部下的生活和前途，在他們遇到睏難時給予支持和幫助。這種恩威並施的用人策略，既能激發部下的工作熱情，又能保持隊伍的凝聚力。 知人底綫，防患未然： 曾國藩深知人性的復雜，即使再優秀的人，也可能存在弱點。因此，他在用人的同時，也會對他們的“底綫”有所瞭解，並采取相應的防範措施。這並非不信任，而是對事物規律的尊重。他會根據人性的特點，設計一套相互製約的機製，防止個人權力過大，形成威脅。 容人短處，激發潛能： 曾國藩並非完美主義者，他懂得人無完人。他會包容部下的一些小缺點，隻要不觸及原則，他會將其注意力引嚮其擅長的領域，從而激發其潛能。例如，對於一些性格比較孤傲的文人，他可能不會強求他們融入群體，而是給予他們充分的獨立創作空間。 以情馭人，以理服人： 曾國藩在管理團隊時，既注重製度的規範，也注重情感的連接。他會通過關心部下的生活、尊重他們的意見，來贏得他們的心。同時，他也善於用道理去說服他們，讓他們明白自己的決策是齣於公心和長遠考慮。 本書將通過大量的曆史案例和細節，生動展現曾國藩如何運用這些智慧，在湘軍的組建與發展、對敵作戰、政治博弈等各個方麵，取得輝煌的成就。他識人用人的十大智慧，並非僵化的條文，而是靈活的原則，能夠適應各種復雜多變的情況。 四、 冰鑒之悟，修身之鏡：人生啓迪 《冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》並非僅僅是一部曆史人物的傳記或職場寶典。曾國藩的識人用人智慧，其根本在於其深厚的修身之道。他之所以能夠如此準確地判斷他人，是因為他首先做到瞭對自己清晰的認識和嚴格的約束。 本書將引導讀者思考： 如何通過認識他人，來認識自己？ 曾國藩認為，審視他人，可以映照齣自身的不足和優點。通過觀察他人的行為，我們可以反思自己的選擇，學習他人的長處，避免他人的短處。 如何在復雜的社會環境中，保持清醒的頭腦？ 在信息爆炸、人際關係復雜的現代社會，如何像“冰鑒”一樣，洞察真相，不被假象迷惑？本書將提供寶貴的啓示。 如何運用識人用人的智慧，提升個人價值，實現人生目標？ 無論是在職場上，還是在生活中，識人、用人都扮演著至關重要的角色。本書將為讀者提供一套切實可行的方法論。 《冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》，是一本穿越時空的智慧之書。它不僅僅是關於如何識彆人、任用人，更是關於如何認識人性、理解人生。曾國藩的智慧，曆久彌新，值得每一個渴望在人生道路上有所成就的人，深入品讀，用心體會。它將幫助你練就一雙“冰鑒”般的慧眼，洞悉人心，把握機遇，從而在這個充滿挑戰的世界裏，走得更遠，站得更穩。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能夠指導我們現實生活的經典書籍情有獨鍾，而《曾國藩智慧經典叢書：冰鑒：曾國藩識人用人的十大智慧》無疑是其中的佼佼者。這本書的價值，不在於華麗的辭藻，而在於其深刻的洞察力和實用的指導意義。它將曾國藩在亂世之中，如何憑藉其超凡的智慧，在政治、軍事、用人等多個領域取得輝煌成就的經驗，進行瞭係統而深入的剖析。我尤其欣賞書中所提倡的“以德為先”的用人理念，這在當今社會，顯得尤為重要。一個能力再強的人，如果品德不佳，終將成為一顆定時炸彈。曾國藩的智慧，在於他能夠看到這一點，並將其作為用人的首要標準。書中的“冰鑒”之道，更是將識人用人的智慧提升到瞭一個哲學的高度，它教會我們如何透過錶麵現象，洞察人心的真實想法，如何識彆那些隱藏在普通人麵孔下的不凡之輩，以及那些僞裝的奸佞之徒。這本書的閱讀體驗，與其說是學習，不如說是一種精神的洗禮，它讓我對“人”有瞭更深的理解，對“智慧”有瞭更透徹的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的智慧非常著迷，尤其是那些在曆史實踐中被反復驗證過的道理。這本書就像一股清流，讓我重新審視瞭曾國藩這位被許多人譽為“完人”的奇纔。它沒有刻意拔高，也沒有避諱他曾經的失敗，而是以一種客觀而充滿智慧的視角，解讀瞭他人生中的重要抉擇。書中所闡述的“冰鑒”之道，不僅僅是看人，更是一種自我修行的境界。它教會我如何透過錶象，看到事物的本質，如何在大是大非麵前保持清醒的頭腦。我尤其喜歡書裏關於“任人唯賢”和“容人所短”的論述。曾國藩深知人無完人，但他懂得如何發掘每個人的閃光點，並將他們安排在最閤適的位置上，形成一種互相彌補、共同前進的團隊。這種用人策略，在當今競爭激烈的職場中，依然具有極強的現實指導意義。讀完這本書，我感覺自己的視野更加開闊瞭，對人性的理解也更加深刻瞭。它讓我明白，真正的智慧，往往蘊藏在平凡的生活細節之中，需要我們用心去體會，去踐行。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被它樸實無華的封麵所吸引，仿佛看到瞭那個在曆史長河中默默耕耘的晚清名臣。讀過之後，纔知道這不僅僅是一本關於曾國藩生平的流水賬，更是一本深入剖析他思想精髓的寶典。書中的每個案例，都像是一麵鏡子，映照齣人性中最深處的考量。讀到“用人”的部分，我更是茅塞頓開，過去在工作中遇到的許多睏惑，在曾國藩的智慧麵前，似乎都有瞭豁然開朗的解答。他不僅僅關注一個人的能力，更注重其品德、氣度，甚至細微的言行舉止。我記得其中一個例子，講到曾國藩如何通過觀察一個人走路的姿態來判斷其是否可靠，這在現代社會看似有些玄乎，但細細品味，卻發現其中蘊含著深刻的洞察力。一個人的步伐，其穩健與否，節奏的快慢，都可能摺射齣其內心的狀態和長遠的規劃。這本書讓我意識到，識人用人，絕非一日之功，需要長期的觀察和反復的琢磨。它改變瞭我過去簡單粗暴的用人方式，讓我開始更加注重細節，更加 the depth of a person's character.

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對曆史人物的評價都比較傾嚮於從宏觀的角度齣發，很少關注到他們內心深處的思緒和決策過程。這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。它就像一把鑰匙，打開瞭我通往曾國藩內心世界的大門。我被書中對他如何識彆人纔的細緻描寫所深深吸引。他不僅僅依賴於推薦，更看重實際的考察和長期的觀察。他會花大量的時間去瞭解一個人，從他的言談舉止，到他的朋友圈，甚至他對生活細節的態度，都成為他判斷的依據。書中的“十大智慧”，並非枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事，一個個鮮活的人物，將這些智慧娓娓道來。我記得其中一個關於如何識彆“奸佞之徒”的章節，讓我茅塞頓開。曾國藩並沒有簡單地將人分為“好人”和“壞人”，而是教會我們如何識彆那些善於僞裝、內心卻充滿算計的人。這種深刻的洞察力，在任何時代都顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對曾國藩這個人一直抱著一種既敬佩又有些距離感的態度。總覺得他離我們的生活太過遙遠，他的智慧也顯得有些高不可攀。但這本書卻拉近瞭我與他的距離。它以一種非常接地氣的方式，將曾國藩的識人用人智慧呈現在我們麵前。我讀到瞭書中關於如何“察言觀色”的章節，這讓我意識到，很多時候，一個人的真實想法，並非通過他所說的話來判斷，而是通過他細微的錶情、肢體語言，甚至他說話的語氣來體現。這種觀察力，對於我們在日常交往中，尤其是工作中的人際溝通，有著極大的幫助。書中的例子都非常貼切，讀起來也很有意思，讓我仿佛置身於那個時代，親眼見證曾國藩如何與形形色色的人物打交道。它讓我明白瞭，識人用人，並非一朝一夕就能掌握的技巧，而是需要長期的積纍和不斷的學習。

評分☆☆☆☆☆

非常好，是搞活動的時候買的特彆閤算買瞭十幾本書，非常不錯，紙質也很好，還沒有都看完。每次都是在這個搞活動的時候多買一點留下來，慢慢看還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

京東給力，挺便宜，送貨快！！！

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，多讀書，讀好書，書中自有黃金屋！

評分☆☆☆☆☆

非常好，是搞活動的時候買的特彆閤算買瞭十幾本書，非常不錯，紙質也很好，還沒有都看完。每次都是在這個搞活動的時候多買一點留下來，慢慢看還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

為什麼每次在京東買東西都必須要評價呢？

評分☆☆☆☆☆

書還行，物流速度也很快。書本質量隻能說一般。就這麼多。

評分☆☆☆☆☆

曾國藩的書管理著一定要讀，很好

評分☆☆☆☆☆

囤書中，還沒看，看後再補。

評分☆☆☆☆☆

還沒有看呢，不過應該很實用