晚周诸子经济思想史/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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熊梦 著

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• 晚周诸子
• 经济思想史
• 中国哲学
• 宗教
• 学术著作
• 历史
• 思想史
• 近代学人
• 散佚文献
• 哲学史

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203088707

版次：1

商品编码：11702272

包装：平装

丛书名： 近代名家散佚学术著作丛刊

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《晚周诸子经济思想史/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1930年由商务印书馆出版。全书共七章，对晚周诸子思想之考源及其勃兴之故进行了探讨，从大的社会发展趋势中探讨经济思维产生的根源，然后以诸子学派为研究对象，分别对道家、儒家、墨家、法家各派主要代表人物的经济思想在大量引用史料的基础上作出总结，对各学派内部的不同经济思想分别作出研究。

作者简介

　　　熊梦（1902～1983），尽通经史百家，留学美国获经济学博士学位，著有《墨子经济思想史》、《晚周诸子经济思想史》、《江西省财政概况》、《湖南省财政概况》等。

目录

第一章 导言
第二章 诺于思想之考原及其勃兴之故
第三竟 道家思想
第四章 儒家思想
第五章 墨家思想
第六章 法家思想
第七章 晚周思想补遗

前言/序言

中国思想史的深邃回响：从先秦到近代的思想脉络梳理 本书系一套旨在全面梳理中国思想史发展脉络的学术力作。它聚焦于中国历史上各个关键转折点上，那些推动时代进步、塑造民族精神的理论建构与思想流变。本书的视野极为宏大，不仅深入剖析了先秦诸子的核心关切与理论体系，更将目光投向了汉唐的经学诠释、宋明的理学心学争鸣，直至近现代知识分子在应对“三千年未有之大变局”时的思想探索与理论构建。 第一编：源起与奠基——先秦思想的群星闪耀 本卷深入考察了中国思想的摇篮期——春秋战国时代。不同于以往将重点过度集中于儒墨道法四家的传统叙事，本书力求还原一个更加复杂、多元的“轴心时代”。 1. 儒学的早期发展与“仁”的伦理学基础： 我们详细考察了孔子“仁”的思想如何从早期的家族伦理扩展为社会治理的纲领。特别关注了颜回、子贡等弟子对“仁”的具体诠释差异，以及儒家在不同政治环境下的实践困境。随后，重点分析了孟子的性善论如何与荀子的性恶论展开激烈辩论，这不仅是人性论的争执，更是对政治理想的两种不同路径的抉择。 2. 道家哲学的宇宙论与个体自由： 老庄思想被置于当时社会动荡背景下，探讨其“无为而治”的政治哲学如何成为对既有秩序的反思。庄子“齐物论”的认识论基础及其对世俗价值的颠覆性批判，被视为中国古代最具先锋性的思想表达之一。我们还辨析了道家思想在魏晋时期如何被玄学化，影响了士人的审美情趣和生命哲学。 3. 法家与名家的逻辑与权术： 法家思想的兴起，被视为社会从血缘宗法向郡县制过渡的必然产物。本书细致梳理了商鞅的“三术”与韩非子的集大成，剖析其“不期而然，不期而至”的客观规律论在治国方略中的应用。同时，对名家，特别是公孙龙的“白马非马”等论辩，不仅看作是文字游戏，更是先秦逻辑学和认识论的早期高峰，对后世的辨析之风产生了微妙的影响。 4. 墨家的社会责任与功利主义： 墨子“兼爱”、“非攻”的理念，被置于其社会结构和军事技术背景下进行解读。本书强调了墨家在组织结构上的严密性及其对社会资源的有效动员能力，并讨论了其功利主义伦理观在中国传统价值观中的独特地位。 第二编：帝制巩固与思想整合——汉唐经学与佛道之争 秦汉大一统帝国的建立，标志着思想整合的开始。本书着重分析了“罢黜百家，独尊儒术”背后的深层逻辑，以及这一整合对后世思想走向的决定性影响。 1. 汉代经学的体制化： 董仲舒的“天人感应”理论，如何成功地将阴阳五行学说纳入官方意识形态，为皇权提供了神圣性的辩护。我们探讨了今文经与古文经的争论，这不仅是文本解释权之争，更是对国家意识形态主导权的争夺。经学研究的学派化和程式化，为后世官僚选拔体系奠定了基础。 2. 魏晋玄学的兴盛与对儒学的反思： 面对汉末的崩坏，士人转向对“名教”与“自然”关系的探讨。竹林七贤的隐逸风气，是对僵化政治伦理的消极抵抗。王弼和何晏对《老子》和《易经》的解读，标志着对儒家义理的深度反思，开启了中国思想史的“内向化”倾向。 3. 佛教的本土化进程： 佛教自东汉传入后，在魏晋南北朝经历了与本土思想（尤其是玄学）的艰难对话。本书重点考察了鸠摩罗什的翻译实践，以及慧远、道生等高僧如何用玄学语汇来消解佛教的异域色彩，特别是“般若学”和“涅槃学”在士人阶层中的流行，对士人的生死观和形而上学产生了深远影响。 第三编：重塑内在世界——宋明理学的兴起与分流 宋代是儒学经历佛教冲击后，一次深刻的“精神回春”。本书将宋明理学视为中国哲学史上最复杂、最精密的体系建构。 1. 北宋理学的“格物穷理”： 以周敦颐的太极图说为起点，探讨邵雍的宇宙生成论。核心聚焦于程颢的“心学”初现与程颐的“理一分殊”的客观唯心主义倾向。特别深入分析了朱熹的“理”与“气”的关系，以及他如何将先秦儒家、汉唐经学与佛道思辨进行系统的融合，构建出影响后世数百年之久的“朱子学”。 2. 心学的崛起与主体性的张扬： 陆九渊的“心即理”是对朱熹客观之“理”的内在转向。重点阐述了王阳明的“致良知”学说，如何将道德实践与认知过程等同，极大地提升了个体道德主体性和能动性。阳明心学在东亚文化圈的广泛传播，及其对社会变革的内在驱动力。 3. 明末清初的批判与反思： 晚明时期，出现了对僵化理学和空泛心学的激烈反思。黄宗羲对“道学”的批判性继承，以及顾炎武、王夫之等人的“经世致用”思想，标志着思想家开始重新关注现实政治与社会治理，为清代朴学奠定了思想基础。 第四编：启蒙的酝酿与近代转型的阵痛 清代中后期，思想界从对宋明理学的纠缠中解脱出来，转向对国计民生的关注，并在面对西方冲击时，展开了艰难的“中西会通”。 1. 清代朴学的扎实考据： 戴震、惠栋等学者对汉学（朴学）的复兴，是对宋学繁琐化的反拨。本书强调朴学并非简单的复古，而是在严谨的实证基础上，对儒家经典进行“返本开新”的尝试，尤其是在义理和考据的结合中，奠定了近代史学和文献学的基石。 2. 乾嘉学派的社会关怀与思想的潜流： 探讨颜元“复古”思想中蕴含的实用主义精神，以及他对教育和实践的强调。同时，分析了章学诚“史学”理论的创立，如何突破传统经史界限，标志着中国思想史开始孕育出独立的史学观和更广阔的社会视野。 3. 近代思想的接驳与重塑： 晚清知识分子如林则徐、魏源等人在“师夷长技以制夷”口号下的早期探索，体现了传统义理观与西方技术的首次碰撞。龚自珍、魏源等人对“变法”和“民智”的呼吁，虽然未能立即改变时代，却预示着中国思想界在沉重压力下，寻求突破僵局的迫切性。 本书以严谨的学术态度和清晰的结构，力求为读者勾勒出一幅完整、动态的中国思想演变图景，展现历代思想家们在不同历史阶段所提出的深刻问题与构建的宏大理论体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《晚周诸子经济思想史》光是听着就充满了学术的厚重感，让我立刻感觉它不是那种泛泛而谈的通俗读物，而是要深入挖掘一些核心问题的。我一直对春秋战国那个思想大爆炸的时代非常着迷，但关于那个时期诸子百家的经济思想，我的认知还比较零碎，更多的是从他们整体的哲学体系中推断出来。这本书的重点在于“经济思想史”，这就意味着它会从一个非常具体的角度，去审视那些伟大的思想家们是如何看待财富的创造、分配，以及国家经济的运作的。我设想，书中会详细分析不同学派对于农业、手工业、商业的看法，对于税收和货币的理解，甚至可能还会探讨他们关于贫富差距、社会公平的解决方案。我尤其期待看到，那些看似与经济无关的哲学主张，是如何在经济层面落地生根，并产生深远影响的。例如，儒家关于“民生”的强调，在经济上会有怎样的体现？道家“顺其自然”的理念，对经济活动会有何种指导意义？这本书的副标题“近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学”更是让我眼前一亮，它暗示了这本书可能不仅仅是史料的整理，更包含了后世学者对先秦经济思想的解读和研究，甚至可能发掘出一些前人未曾注意到的珍贵文献，这让我觉得这本书的价值不仅仅在于梳理历史，更在于连接了不同时代的思想智慧，充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有分量，《晚周诸子经济思想史/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》。首先，它“晚周诸子”这个词就立刻把我的思绪拉回到那个波澜壮阔的春秋战国时期，百家争鸣，思想的火花如同星辰般璀璨。我对那个时代的诸子百家，比如孔子的仁政、墨子的兼爱、道家的无为，乃至法家的强国之术，都早有耳闻，但总觉得在经济层面的探讨，似乎更多被笼罩在政治、伦理的宏大叙事之下。这本书的出现，就像一把钥匙，解锁了我对于那个时代经济思想脉络的认知盲区。我期待它能深入挖掘，不仅仅是简单罗列各家学说，而是能细致梳理出他们在面对当时社会经济结构、土地制度、赋税、商业流通等问题时，所提出的具体观点、理论框架，甚至是相互之间的辩论和影响。那种把抽象的哲学理念落实到具体的经济实践中的过程，对我来说无疑是一种智力上的探险。这本书的书名中“近代名家散佚学术著作丛刊”的副标题，更是增添了一层神秘感和珍贵感，仿佛挖到了一块失落的宝藏，让我对它的内容充满了好奇和期待。

评分☆☆☆☆☆

读到《晚周诸子经济思想史》这个书名，我立刻联想到之前阅读的一些关于中国古代思想史的著作，它们往往着重于哲学、政治、伦理等方面，而对于经济思想的系统梳理则相对较少。所以，这本书的出现，对我来说，就如同一股清流，填补了我在这方面的知识空白。我特别好奇的是，作者会如何处理“诸子”的经济思想？是会将之看作是对当时社会经济状况的记录和反思，还是会将其提炼成一套具有理论性的经济学说？例如，儒家的“重农抑商”论，是否真的只是单纯的抑制商业，还是背后有着更深层次的社会结构和伦理考量？道家“无为而治”的思想，又如何在经济领域得到体现？墨家的“兼爱”是否也延伸到了经济公平的层面？我甚至想象，作者会不会在某些章节中，将不同学派的经济思想进行对比和辩论，展现出那个时代思想碰撞的火花。而且“近代名家散佚学术著作丛刊”这个副标题，让我觉得这本书可能不仅仅是介绍诸子，还可能涉及后世学者对这些思想的传承和发展，或许会有一些鲜为人知的、被遗忘的精彩论述被重新发掘，这让我感到非常兴奋，仿佛能够接触到更加立体和全面的思想图景。

评分☆☆☆☆☆

对于《晚周诸子经济思想史》这个书名，我首先想到的是那个时代剧烈的社会经济变革，而诸子百家作为那个时代的思想巨匠，他们的学说必然与这些变革有着千丝万缕的联系。我一直对这个时期的经济发展状况充满了好奇，例如，商业的兴起对社会结构产生了怎样的影响？土地制度的变迁又带来了哪些新的经济问题？而更重要的是，那些伟大的思想家们，如孔子、墨子、老子、韩非子等等，他们是如何看待这些经济现象的？他们提出的理论，是单纯的对社会现象的观察和记录，还是具有更深远的理论构建？这本书，我期望它能够系统地梳理出诸子们在经济领域的思想，揭示他们关于生产、分配、消费、交换等方面的具体观点，以及他们对国家经济政策的看法。我尤其好奇，不同学派之间在经济问题上的分歧和争论，以及这些分歧如何折射出他们整体的哲学立场。副标题“近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学”让我感觉到，这本书不仅仅是历史的回顾，更可能包含了近代学者对先秦经济思想的再发掘和再解读，或许能看到一些被遗忘的学术火花，这让我对其内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是《晚周诸子经济思想史》这几个字，就足以激起我内心深处的学术好奇心。我总觉得，一个时代的思想精华，必然与那个时代的物质基础和经济状况息息相关。而春秋战国时期，作为一个社会转型剧烈的时期，其经济状况的演变，必然深刻地影响了诸子百家的思想形成。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我看到，那些我们熟知的哲学大家，在面对当时社会经济的诸多挑战时，是如何构思和提出他们的解决方案的。比如，土地制度的变革、小农经济的兴衰、商业贸易的发展，以及由此引发的贫富分化，这些都可能成为诸子思想的重要切入点。这本书如果能细致地梳理出各个学派在这些问题上的具体论述，分析其逻辑脉络和理论渊源，甚至对比不同学派之间的异同，那将是一件非常有意义的事情。副标题“近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学”更是增添了一层挖掘宝藏的意味，它意味着这本书可能包含了一些被历史尘埃掩埋的珍贵学术成果，而这些成果，很有可能是连接先秦思想与近代学术的重要桥梁。我非常期待能通过这本书，感受到那种跨越时空的智慧交流。