小書館：中國庭園記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉廣度 著

圖書標籤:

• 中國園林
• 庭院
• 傳統文化
• 園林藝術
• 文學
• 散文
• 曆史
• 建築
• 景觀設計
• 小書館係列

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515405667

版次：1

商品編碼：11779184

包裝：平裝

叢書名： 小書館叢書

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：輕型紙

頁數：168

字數：86000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　“小書館“叢書，主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書，以文史為主，兼及其他。這些“小而可貴的書”，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　　自第一輯齣版以來，受到讀者的喜愛和好評，一直居於各大網店圖書暢銷榜。《學詩淺說》入選鳳凰網2014年度周榜榜首圖書、百道好書榜、獲共識網2014年度十佳好書，入圍《新京報》年度好書提名；《中國政治二韆年》入選百道好書榜，4次獲得百道網好書推薦；《國文趣味》入選2015年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種圖書。
　　“小書館”叢書：
　　《國文趣味》
　　《中國人文小史》
　　《書法指南》
　　《我們怎樣讀書》
　　《中國哲學小史》
　　《學詩淺說》
　　《國學概論講話》
　　《中國政治二韆年》
　　《曾國潘治學方法》
　　《人間詞話講疏》
　　《北平雜記》
　　《日本文明小史》
　　《文言淺說》
　　《中國庭園記》
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　

　　《小書館：中國庭園記》為“小書館”叢書之一，絕版多年。
　　寫有“孤亭天地大，隴上一聲鍾”妙句的葉先生，寫下的我國第1本係統介紹中國庭園美學的小書，雖是學術之作，讀來卻古意森森，滿紙煙霞。他很簡約地概括齣中國庭院美學的十字規範：清淡、優雅、靜秀、冷逸、超潔，真是精當之至。但八十年來其人其書卻少有人知，惜哉！
　　

作者簡介

　　葉廣度，四川遂永人，生卒年不詳。曾在重慶江津執教八年，與颱靜農、鬍少石、唐圭璋、盧前諸公講學於斯。其擅詩，惜詩集已軼。這本於80多年前齣版的《中國庭院概觀》（本次齣版改名為《中國庭院記》），是我國第1本係統介紹中國庭園美學的書籍，中國造園史必提的書目，曾做為民國大學的園林課程教材。除瞭紙上的理論，他還親自設計瞭江津師範的元老建築和獨步蜀中學校的“田”字型四間平房教室，將中國庭園美學的思想融入到設計中，營造齣親自然、興人文的恬淡清幽環境，為半個多世紀以來求學於此的學子津津樂道。

內頁插圖

目錄

第一章　中國庭園史略
第一節　庭園的意義.
第二節　庭園的起源.
第三節　庭園的演進.
第二章　中國庭園在藝術史上之位置
第一節　庭園與文學
第二節　庭園與美術
第三章　中國庭園的組織
第一節　組織的原則
第二節　組織的要素
第四章　西湖與中國庭園.
第一節　西湖的史略.
第二節　西湖設計之特點
第三節　西湖發達之由來及其影響
第五章　中國庭園與法、日庭園比較觀
第一節　三國庭園的作風
第二節　三國庭園發達之特點
結 論
附錄：公園與人生.
參考重要書目
驢溪劄記 鍾誌德

精彩書摘

　　蘇東坡，他亦是愛好湖山的一個詩人，大江南北的名山勝水，差不多都有他的遊蹤，他對於美的觀點是：
　　凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非不怪奇瑋麗者也。
　　他這個理論，較之歐陽修氏更進一步，他以為人的欲望無窮，而物的滿足吾人所欲是有限的。內心齣生一種美惡的戰爭，不能不有所取捨，這樣一來，人就樂少悲多瞭。他並不是教人不去享受美之幸福，不過世間的物相，滿足吾人的欲望，真是很少，所以他接著說：“求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！”
　　他覺得當時一般富豪彆墅的人，隻知“遊於物之內，而不遊於物之外”，在他看來，這未免是所見不廣的瞭。
　　以他這樣“知足常足”、“清遠閑放”的人生觀，便生齣“老覺華堂無意味，卻須時到野人廬”的感想來，我們看他的超然颱所記：
　　餘自錢塘，移守膠西，……於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗為苟全之計。而園之北，因城以為颱者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆誌焉。
　　便可知他的庭園，因陋就簡的一斑瞭。
　　他的庭園，雖覺簡陋，而其中植的花木，種類尚屬不少。我們看他和他的胞弟子由所記園中草木唱酬的詩：有“荒園無數畝，草木動成林。”又雲：“懷寶自足珍，藝蘭那計畹？”他以為藝蘭不必在多，隻要有點綴，便覺有情趣瞭。他的園中花木，尚有石榴、葡萄、菊、葵、荊榛、竹，和蜀中的芎？、江南的白芷等類，更可知其采集之廣瞭。
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　　他的“南齋讀書處”，雖是“亂翠曉如潑”，而他安之若素，怡然自得，誠有如彼所雲：“江湖不可到，移植苦勤劬。安得雙野鴨，飛來成畫圖。”一種活潑潑的心情，從彼庭園中修養傳齣，無怪他《和文與可洋川園池》的詩，寫得那樣的工切和雋永。
　　……

前言/序言

　　庭園是心的外化。
　　不同的庭園映照不同的心性。陶潛“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”，謝靈運“羅層崖於戶裏，列鏡瀾於窗前”。每個時代的庭園也是如此，先秦的高颱，魏晉的樓觀，南北朝的山園，隋唐的禁苑，兩宋的私人宴集之區，庭園在此成瞭時間遷移的印記。兩宋關於庭園的名篇著述甚多，然多為造園必需的一麵或略記。至於明末，則有造園專傢計成所著的《園冶》，世界造園史上著名的一總之作。是書被日本學界譽為“奪天工”。
　　《園冶》一書將中國庭園的營造上升為理論。舉凡相地、立基、牆垣、鋪地、掇山、選石、藉景，等等，實踐與具論，無不扼要述及。自此而後，在計成的總論之上迴溯中國庭園，風格的變化觀察得更為明顯。秦漢的實用，魏晉的田園，隋唐的山水，兩宋的自然，明清而後的爾工爾精至於繁復。標尺垂範，《園冶》之後，便少有類似的著述瞭。
　　民國是中國古代建築係統研究的白銀時代，以營造學社為中心，許多學者的工作都是開創性的。葉廣度著《中國庭園記》，始於1929年自日本考察歸來，刊布於1932年底。作為一部首次係統介紹中國庭園美學的小書，他並未按中國庭園演進的軌跡論述，也並非立意為世人提供營造現代庭園的圖文範本，緣起也隻是其中的一小部分，他的重心在於梳理王侯、士紳的庭院、彆墅對“國民”的意義。在更為宏闊的境地，試圖為中國的庭園美學得齣其簡約規範，亦即可廣為人知的通俗建築學的意匠標準。
　　他有一個觀點，文學是詩人在自然之美與庭園之地間，往來感慨寄興的産物；而庭園又是他們理想中的必然歸宿。所以，他將中國古典文學上的幾個概念，來涵容園林設計的美學。“清淡、優雅、靜秀、冷逸、超潔”十個字，五個詞語，中國庭園美學的概念煥然而齣。幾個詞提供瞭十種具體的審美方式。
　　具體而言，清為澈，明晰若無，如《道德經》所言“湛兮，似或存”，瞭無痕跡。淡為無痕跡的錶徵，是自然與人為的界限。優若晨星在天，花開荒野，一見傾心；雅乃“古”與“正”，為標準，是“優”的限定。靜則指嚮內心的自審，指外物不使心有所掛礙；秀指靜有生氣，整體氣韻得宜。冷是條理與歸屬，是對心的約束；逸是分外之思，又是對心的驅使。超是方外之詞，自俗世歸於庭園，如收心復歸於嬰兒，自得純然之樂；潔是不雜染，如水流，融融不竭，有聲卻似無聲。
　　這幾個總括性字詞的底蘊，均在於自然。自然是人所寄身之地，庭園是心的外化；那麼，建築的營造則以自然為最高標度。中國的庭園美學即在其中。以此來判斷、審美古往今來的建築，即是建築發展的未來，在隱約中對“國民”便有瞭普遍的意義。在這個意義上，葉氏的寫作初心乃是對《園冶》的學理性抽象與物證。
　　基於此，葉氏全書筆墨甚為簡括，整部《中國庭園記》結構開闊，脈絡舒朗，仿佛一部大書的綱要。與營造學社其他同仁的建築學背景不同，葉氏在現代學術理念的框架下，行文更多體現瞭文人的特點。書中例證，實際的庭園遺存之外，他多著眼的是中國古代典籍中的文學作品，尤其是詩；其次，取證於繪畫作品，微細至畫上題跋；再次，方從筆記、小說中找尋資料，甚少從史料中爬梳。
　　如魏晉，多從阮籍、陶潛，六朝則是鮑照、謝靈運。唐之李白、王維、韋應物，韓愈、柳宗元。宋則蘇軾、歐陽修。典籍則為《古詩十九首》、《畫譜》、《武林舊事》。繪畫是韓幹、趙孟頫、倪雲林，等等。這些璀璨的名字本身就是各個時代園林的氣象。以他們創作的詩文與藝術作品，論述中國庭園的美學，如風入鬆林，予人以極大的想象空間。亦使得文風流麗，意興盎然。
　　雖然全書論點的佐證主要來自古典，論述的形式卻並不拘泥，多采用圖錶展示。每一節具體的論證均是條理清晰，使人瞬間洞然。譬如對《紅樓夢》體現的庭園美學，一、二、三、四、五，便層現完備。對圓明園規模布局的分析，也是如此。“庭園的組織”一章，則是作者對上述庭園美學的物理分解。全書結構甚為嚴謹。
　　按梁啓超“二十四史乃帝王傢史”一說，疆域即是帝王的私人園林。但帝王依然要一日賞畢天下美，所以圓明園仍要匯集北方的工整與南方的清麗。帝王“庭園”依托山水謀得天下，王侯顯貴仰首帝王，微縮山水，以獲自然之微意。還好中國的庭園建築，宗廟、宮殿、世傢之外，民眾尚有居住之所。隻可惜經典如《園冶》，發心也不是麵嚮茅屋山野。
　　而第四種庭園，民眾的居所，乃是前三種各式庭園薰習下的結果。葉廣度的寫作初衷，在於庭園對“國民的意義”。而民眾的日常，無需模擬山水，因為其自身即在自然之內，所模擬的隻是宮殿代言的權勢與世俗的富貴，以及各式宗廟建築賦予的寄心祈瑞之意。
　　現存的建築實例中，西湖為自然與庭園的結閤之人間佳構，山水、樓颱、殿宇，一一並存，“是全國公私庭園的設計，都以她為典型，做參考的資料；極中國風景之大觀”。所以，葉氏以西湖為現代法本，詳加論解，而非完全是權貴意誌的頤和園等昔日皇傢園林。民國之時，“人”之個體意識漸趨成為通識。《中國庭園記》以“概觀”中國庭園美學為學術之論，目的卻是希望“國民”“隨社會演進，由宮廷藝術，必然到國民藝術”。
　　遠宮廷，近自然。葉氏寸心微意，全在此處。而是書之後，葉廣度也再無相關著述，頗有隱者之風。作傢、學者颱靜農在《葉廣度詩集》序言中，說其“喪亂以來，憩影沙頭，問樊遲之稼，學東陵之瓜，似樂放逸，與世相忘”。正是題解葉氏“與世相忘”的“國民意識”。是書刊行八十多年後的今日，我們想觀賞一下好的庭園，仍然需到那些古代的遺存，委實令人感慨。而其以庭園美學，指引個體國民的發心，則令後世學者愧然側目。
　　以庭園之美，歸納人心，所有的放置又閤乎自然。中國的庭園，凡那些被我們樂道者，均是“易”的思想、“禮”的規範，與“詩”的采集，三種思想結閤得最為微妙者。易是天地自然之道，禮是尊人倫之規範，詩乃心誌，交通於易、禮。葉氏引清詩人陳維崧《虞美人》詩句，“好花須映好樓颱。”“花”即自然，“樓颱”乃自然與禮交匯的結果，“須映”二字則是對“人”的要求。自然與禮之間，人需要有“詩”的精神。“詩者，誌之所之也”。
　　棲心可得自然，中國的庭園美學如是。
　　周公度
　　二〇一五年五月三十一日於西安

滄桑與新生：宋代城市空間的變遷與市民生活的演進 一書簡介 本書深入探究瞭宋代（960年—1279年）中國城市空間的結構性轉變，及其如何深刻影響瞭當時的市民社會形態與日常生活。宋代是中國曆史上一個重要的轉摺點，它標誌著自秦漢以來長期維持的“坊市製度”的瓦解，並催生齣一個前所未有的、充滿活力的都市文明。本書將超越傳統的政治史和經濟史敘事，聚焦於城市物質空間、社會互動模式以及文化生産之間的復雜關聯。 第一部分：製度的解構與空間的重塑 一、從“坊”到“街”：空間秩序的崩潰與重建 傳統的唐代城市規劃以嚴格的裏坊製度為核心，強調居住區與商業區的嚴格分離，以及宵禁製度對市民活動的嚴格限製。然而，本書詳盡考證瞭自晚唐五代以來，尤其是在北宋都城汴京（開封）和南宋都城臨安（杭州）的發展過程中，這種剛性的空間秩序是如何被日常生活的實踐所侵蝕和瓦解的。 我們分析瞭以下幾個關鍵的物質證據： 1. “夜市”的興起與“朝禁”的鬆弛： 通過對宋代法律文書、筆記小說（如《東京夢華錄》）的交叉比對，揭示瞭宵禁製度的實際執行力度如何持續下降，使得商業活動突破瞭傳統的白天營業時間限製，形成瞭繁榮的夜市文化。這種時間的開放性直接導緻瞭城市空間功能的分野趨於模糊。 2. “街巷”的商業化侵占： 傳統坊牆的拆除或形同虛設，使得原本用於居住和通行的街巷空間，被大量新興的商業設施占據。本書詳細描述瞭“店麵”的齣現——即店鋪突破前店後宅的傳統模式，沿街開設，並不斷嚮街道延伸，甚至齣現多層建築的經營模式。這不僅是經濟行為的體現，更是對既有城市規劃理念的徹底顛覆。 3. 居住空間的復閤化： 隨著人口的急劇增長和商業活動的滲透，傳統的“居”與“業”的分離變得不可能。許多市民（特彆是中下層市民）的居所本身就是其經營活動的場所，樓上居住，樓下經商，甚至前店後坊，形成瞭一個復閤型的微觀經濟單元。 二、城市基礎設施與公共空間的再定義 宋代城市治理能力的提升，體現在其對公共基礎設施的建設和管理上，但這些建設也服務於新的城市需求： 水道與橋梁的功能轉化： 汴京和臨安都依賴復雜的水係。本書探討瞭河道的疏浚和橋梁的建設如何不再僅僅是交通運輸的需要，而成為重要的商業交匯點和市民休閑的場所。臨安的“闆橋”和汴京的“虹橋”周邊，成為瞭新興的娛樂和商業中心。 公共衛生與消防： 隨著城市密度的增加，火災和瘟疫成為重大威脅。政府設立瞭專門的消防機構（“望火樓”）和維護水道的機構。這些治理行為本身，也反映瞭政府對城市空間進行集中管理的努力，盡管這種管理往往是滯後於市民自發行為的。 第二部分：市民社會與日常生活的勃興 宋代的空間變遷，為市民階層的崛起提供瞭物質基礎和交流的場域。城市不再是純粹的政治和軍事中心，而成為瞭一個巨大的文化和消費市場。 一、消費的儀式化與娛樂空間的專業化 市民的財富積纍催生瞭對精緻化、儀式化消費的追求，這直接塑造瞭特定的娛樂空間： 1. 茶坊與酒肆： 茶坊不再僅僅是飲茶解渴的場所，而演變成瞭信息交流、政治評論、甚至文學創作的“沙龍”。本書通過分析宋代的“茶園”、“酒樓”的布局與服務內容，揭示瞭它們如何成為市民階層構建身份認同的重要媒介。特彆是“瓦子”（或稱“勾欄”）的興起，標誌著娛樂活動的專業化和商業化。 2. 瓦子：都市文化的熔爐： 瓦子是宋代城市最獨特的空間産物。它們是集說書、雜劇、相撲、傀儡戲等多種民間藝術於一體的固定化娛樂場所。本書通過對臨安和汴京瓦子結構的細緻描摹，闡明瞭這些空間如何打破瞭原有的社會階層界限，成為不同身份市民進行文化消費和情感共鳴的公共領域。 二、市井中的“江湖”與社會網絡的重構 城市空間的開放性，促進瞭不同社會群體之間的接觸與融閤，形成瞭復雜的“江湖”關係網絡： 行會與商業組織的空間占據： 隨著商業的繁榮，各類手工業者和商人組織（行會）開始在特定的街道或區域聚集，形成瞭具有行業特色的“專業街區”（如“藥鋪街”、“絲綢巷”）。這些街區不僅是交易中心，也是行業規則和集體利益的維護中心。 士人與市井的交融： 宋代的士大夫階層，尤其是那些因科舉失意或主動退隱的文人，大量湧入城市。他們不再是完全居於深宅大院的精英，而是積極參與到城市生活中。他們是筆記小說的生産者，也是瓦子文化和茶肆文化的積極消費者。這種“士入俗中”的現象，極大地提升瞭城市生活的文化品位，但也帶來瞭傳統士人價值觀念與新興市民價值觀的摩擦與張力。 第三部分：空間權力與城市記憶 一、官方敘事與民間記憶的張力 本書最後一部分關注瞭城市空間中的權力錶達與民眾對空間的情感投射。 1. “名勝”的生産與消費： 官方修葺的宮殿、寺廟以及士人題詠的名勝古跡，是權力意誌在空間上的體現。然而，在市民日常的漫遊和消費中，這些空間的功能和意義往往被“挪用”或“扁平化”。例如，宏大的皇傢園林最終可能被納入市民遊樂的範圍，而一些原本不起眼的茶肆或小巷，卻因某位名人的駐足而被賦予瞭文化意義。 2. 城市災難與空間遺忘： 宋代城市頻繁遭受水患和火災。災難不僅是物理性的破壞，也是對既有空間秩序的重新洗牌。本書分析瞭災後重建過程中，政府的規劃意圖與市民對原地恢復的強烈願望之間的博弈。城市記憶，往往就是在這種物質重建與情感留戀的衝突中被塑造和篩選的。 結語：宋代城市的遺産 《宋代城市空間的變遷與市民生活的演進》最終論證，宋代是中國城市發展史上一次徹底的範式轉變。它不再是權力自上而下投射的僵硬體塊，而是一個由市場需求、市民欲望和技術進步共同驅動的、有機生長的復雜係統。這種空間上的自由化和功能上的混閤化，為後世中國城市的發展奠定瞭重要的文化和實踐基礎，其影響一直延續到明清乃至近代。本書試圖通過對空間細節的深入考察，重構一個鮮活、多元且充滿活力的宋代市民世界。

評分☆☆☆☆☆

這本《小書館：中國庭園記》的作者，著實是個心思細膩的觀察傢。他筆下的文字，仿佛帶著微風拂過古老庭院的清香，讓人身臨其境。我讀著，仿佛能聽到那假山石上潺潺的流水聲，看到那斑駁的青苔在石階上安靜地蔓延。作者沒有陷入對建築史料的枯燥羅列，而是用一種近乎詩意的語言，描繪瞭中國庭園如何與自然和諧共生，如何在有限的空間裏創造齣無限的意境。他談到瞭“麯徑通幽”的哲學，那種不直接展示，而是引導你一步步深入的布局之道，讓人不得不佩服古人的智慧。那種在移步換景中體驗四季更迭的微妙，被他捕捉得淋灕盡緻。尤其是一些關於“藉景”的描寫，更是精彩絕倫，如何將遠處的山巒、近處的花木巧妙地納入庭院的視野，構成一幅流動的畫捲，讀來令人心神俱醉，對傳統園林的審美觀有瞭全新的理解和共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏拿捏得非常到位，讓人感覺像是在一次精心策劃的漫遊。我注意到作者似乎很注重“人”在庭園中的體驗。他不僅僅關注那些硬朗的結構，更著墨於人們如何在這些空間裏生活、沉思、社交。這種關注點，使得冰冷的石頭和木頭仿佛有瞭溫度和故事。我尤其喜歡其中穿插的一些曆史軼事，它們像散落在庭園中的小品，點綴其間，使得宏大的敘事不至於顯得空泛。例如，某位文人在特定季節如何布置他的書房窗外景色，這些細節的描摹，讓讀者更貼近那個時代的生活氣息。全書的行文，流暢自然，沒有生硬的術語堆砌，即使是園林專業術語，也總能通過形象的比喻或生動的場景解釋清楚，可見作者在溝通上的功力深厚。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本《小書館：中國庭園記》，我産生瞭一種強烈的衝動，想要立刻去探訪那些古老的園林，親身體驗書中所描繪的意境。這本書的獨特之處在於，它成功地將一種高度抽象的東方美學概念，轉化成瞭可感、可觸的具象描述。作者對“意境”的闡釋，非常到位——那不是單純的視覺享受，而是一種與自然對話的精神交流。他沒有使用太多復雜的哲學論證，而是通過對具體元素的精妙組閤來體現“道法自然”的理念。我驚喜地發現，原來中國庭園的設計中，蘊含著如此深厚的哲學思考，它關乎天人閤一，關乎人與環境的關係重塑。這本書就像一扇窗，帶領我看到瞭傳統文化中那份內斂而深沉的審美趣味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對園林藝術原本隻有淺嘗輒止的瞭解，這本書的齣現，徹底刷新瞭我的認知框架。它不是那種高高在上的學術著作，反而像一位耐心又博學的長者，拉著你的手，緩緩走進一個充滿東方韻味的世界。我特彆欣賞作者在描述不同地域園林風格時的那種精準把握。比如江南園林的婉約秀美與北方皇傢園林的恢宏大氣之間，他總能找到那個微妙的平衡點，用截然不同的筆觸去勾勒它們各自的靈魂。那些關於亭颱樓閣的選址、水體的布局，乃至一棵樹的姿態，都被賦予瞭文化和情感的重量。閱讀過程中，我常常需要停下來，閉上眼睛，迴味他描述的畫麵感，那種對空間、光影和時間的細膩捕捉，讓人感到一種強烈的治愈。這本書的價值，不僅僅在於知識的傳遞，更在於提供瞭一種觀照內心、尋求寜靜的視角。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在浩瀚的園林書籍中，我通常會挑剔其文字的趣味性。但這本書，在保持學術嚴謹性的同時，展現齣瞭令人驚喜的文學魅力。作者的文字功底紮實，遣詞造句考究，但絕不矯揉造作。他似乎有一種天賦，能用最簡潔的文字，勾勒齣最復雜的空間層次感。那些關於植物配置和光影變化的描述，簡直可以拿來當散文欣賞。更讓我感到親切的是，作者在某些篇章流露齣的那種對逝去時光的緬懷和對傳統技藝的敬畏，讓人感受到一種真誠的情感投入。這使得閱讀過程不再是單嚮的知識吸收，而更像是一場與作者共同完成的、充滿發現的探索之旅。閤上書本時，心中久久不能平靜，對“美”的理解也被提升到瞭一個新的維度。

評分☆☆☆☆☆

郭芙蓉：足夠瞭，一刀剁脖子，一刀開膛。

評分☆☆☆☆☆

書沒的說，京東存在打摺前提高價格，再打摺的情況。因為一直在關注這些書，所以知道價格變動。在做活動前，中華書局的這套書一般是8摺左右，活動期間上調到9.8摺，然後滿200減100，雖然最後價格下來大概在5-6摺左右，也能接受，但是希望京東盡量不要玩這些小花樣。

評分☆☆☆☆☆

不錯，可以學作詩瞭??

評分☆☆☆☆☆

書籍不錯，需要好好的讀一下的

評分☆☆☆☆☆

書挺小的，內容很豐富。前半本很通俗，後半本有點艱澀，生僻字有點多。不過很有用，有好多筆畫的知識。

評分☆☆☆☆☆

非常有趣的書，對古詩的朗讀很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

瞿蛻園一代大傢，講文言娓娓道來，並不故作高深

評分☆☆☆☆☆

書棒棒噠！快遞最給力！一天就到！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

雙十一清瞭一下購物車，還不錯