图说日本住居生活史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 稻叶和也，[日] 中山繁信 著，刘缵 译

图书标签:

• 日本住居
• 住居史
• 生活史
• 文化
• 建筑
• 历史
• 图说
• 民俗
• 风俗
• 传统

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302216551

版次：1

商品编码：11822240

品牌：清华大学

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

产品特色

内容简介

　　《图说日本住居生活史》主要讲解日本的居住生活状况，让读者进一步了解日本文化！

目录

上古 住居从自然界中诞生的时代
洞穴是住居的原点
竖穴式住居的开端
工具和火的使用
原始农耕民的生活
竖穴式住居的形成
住居的变迁
稻作村落与生活
高仓是村落的象征
竖穴式住居的内部
村落的发展——由“村”到“国”
有灶的竖穴式住居
高殿是权力的象征
建造住居的技术
古世 建造都城住居的贵族时代
村落的生活和机制
农民的住居——从竖穴式房屋到平地式房屋
住居里的生活用品
都城生活
町家的结构
都城的变迁
贵族的生活
平安京与寝殿式建筑（寝殿造）
住宅技术
中世 都城文化渗透至地方城市的武家政权时代
村落的变化及其机制
农民的居所
农家的结构
町家里的生活
町家的结构
城市设施
武家的住居
书院式建筑的萌芽
室内陈设及其固定化
住宅技术——住宅的建设者们
新工具的出现——大锯与座刨
近世 创造出富有地方特色住居的农民、镇民的时代
村庄的生活和机制
大厅是农民的象征
各具特色的地方农家
“城下町”与市民（町人）的生活
江户的町家
正面临街的铺面房
里巷的住家
后街大杂院的住家
“城下町”与武士的生活
书院式建筑的成立
茶室
下级武士的居所
武士的长屋住宅
各种各样的城镇
住宅的建设者们——被称为“栋梁”的木匠头儿
住居的屋顶
住居技术
近现代 创造出工业化社会的市民时代
明治维新与西式建筑
西式住宅
西式的居住生活
住宅的现代化
城市中的新住居
普通百姓的住居
中廊式住宅
近代的长屋住宅
公寓式住宅
起居的现代化
战后的住宅——瓦砾中的重建
新型住宅提案
各种住宅的尝试
住宅区（团地）的生活
住居的多样化——住宅产业
住宅的高层化与新城
住居中的门道
未来的居住生活
术语解释
参考文献
致谢

精彩书摘

　　《图说日本住居生活史》：
　　上古时代原本指没有文献记录的时代，日本国内一般指旧石器时代和绳文时代，称为 “先史时代”，而将弥生时代和古坟时代称为“原史时代”。不过在本书中，上古时代包 括了旧石器、绳文、弥生、古坟四个时代。
　　日本列岛上可确认的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前。约 3.4万年前，从中国华北地区传入的小刀型石器，在日本列岛普及开来；后来在约2万年前 ，由西伯利亚传 入的细石刀片石器，则主要在东日本传开。后来小刀型石器率先消失。 约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极 大变化，除了琉球群岛以外，全岛进入绳文时代。
　　绳文时代开始于距今约1.2万年前，分为草创期、早期、前期、中期、 后期、晚期。 对这一时代的考古发掘中，大量出土的陶器和陶俑表面有近似草绳花纹的 图案，故称为 绳文时代。这个时候的人们制作绳文式陶器，早期以后迈向定居化，大部 分住在竖穴式 住居里，通过狩猎、渔捞、采集植物等生活，使用弓箭、打制石器、磨制 石器、骨角器等等。
　　绳文时代后期到晚期，人们开始间或种植水稻。由此开始进入弥生时代。
　　弥生时代开始于公元前3世纪，由东京都文京区弥生町发现的弥生式陶器而得名。这个时代中，以稻作为中心形成的农耕社会，由北九州而始，迅速蔓延至日 本各地。
　　弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，通常认为它受到了来自朝 鲜的移民的影 响。中期以后灌溉技术进步，农业生产渐趋稳定。后期，铁制农具普及， 石器基本消 失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达，出现制铁和制盐等社会分 工。通过交易 和战争等，形成了统一的政治性的地区集团。此时北海道尚不能种植水稻 ，仍处在绳文 文化阶段。
　　古坟时代又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从公元：300年 开始，迄于公元 600年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及本 州岛南部，以奈 良、大阪的大和盆地为主，北海道则未发现。这一时期的坟墓为巨大的穴 式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”式古坟最具代表性，坟的周围围绕着中空的黏土塑像 ，这些筒状土制 人偶可能是殉葬用的，称为“埴轮”。建筑这些坟墓需要花费大笔金钱， 只有少数的统治 阶级能够负担。目前共发现71座。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品， 到了后期，古坟里还有兵器和盔甲。
　　古坟时代分为前期、中期、后期。从8世纪初开始，火葬流行，古坟逐 渐式微，并开 启了佛教建筑的时代。日本最早的史书《古事记》、《日本书纪》也于此 时相继编成，从 而进入日本的有丰富历史记录的所谓“历史时代”。
　　日本国土由被称为“日本列岛”的许多岛屿构成，北至北海道，南至冲绳，其数量 达到4000多个。从列岛北端南袭的寒流，与从南方北上的暖流在日本海和 太平洋汇合， 对气候风土产生了显著的影响。因此，当北部的人们不得不过着一年中有半年冰雪封冻日子的时候，南方的岛屿上却是四季常夏。日本人的住居，便与所在地区 的风土有着密 切的关系。
　　不过，日本最终成为现在的列岛并形成这样的气候风土，大致是公元 前1万年的事 情。在那之前，大地被冰川覆盖，岛屿也与亚洲大陆相接，古诺曼象与猛犸象生生不息。 也许正是在那个时候，生活在亚洲大陆上的旧石器时代的人们追逐着这些动物，来到了现 在的日本国土，只是迄今我们还无法确证。但是，远在公元前1万年的旧石 器时代，日本 各地就已有人类活动，这一点已经渐渐明确了。总有一天，我们会弄清他 们与亚洲大陆上 旧石器时代人类的关系。
　　日本人的祖先比较清楚地将他们的生活情况存留下来，是从绳文时代 开始的。他们住 在竖穴式房屋里，制作陶器，也使用石器以外的工具，靠狩猎打渔、采集 植物过活。与冰川时代不同，他们生活在气候温暖、海洋围绕、有很多丘陵与河川的岛屿 上，小动物、鱼 类、贝类之类的食物也无匮乏之忧。特别是在关东地区以西的西日本，常绿阔叶林郁郁葱 葱，橡树、栎树、米槠等的果实，葛、蕨等根茎类植物极为丰富。从采集这些植物开始， 不久人们就通过烧荒，开始种植薯类等根菜类植物和谷子、稗子等杂粮。 原始农耕就这样 出现了。据说，这样的常绿阔叶林分布在从中国长江以南直到尼泊尔的广大山区，这些地区的饮食、习俗等方面有一些共通的地方。
　　弥生时代，水稻的种植技术从中国南方传到日本，稻作于是快速成为农耕的中心。这也是因为有了绳文时代的原始农耕文化作为基础的缘故。大米的生产不仅改变了人们的饮食，也改变了人们的整个生活。人们开始建立村落，而集中居住也使得稻 田耕种成为有组织的行动。不久，一些小村落合并为大的村庄，并进一步在各地形成了“ 国”。
　　到了古坟时代，农业经济已经高度发展，甚至能把统治国家的首领葬入巨大的坟墓。居住方面也不只是以往的竖穴式房屋，人们还建起了干阑式（高床式）建筑和高仓；住居也不再仅仅是起居之所，而在一定意义上成为了权力和财富的象征。
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前言/序言

建筑的呼吸：跨越千年的中国古代建筑艺术与文化图录 本书聚焦于中国古代建筑的宏伟成就与深邃内涵，以时间为轴，以地域为经，精细勾勒出自新石器时代晚期至清代末年，中国建筑从萌芽、奠基、鼎盛到定型的完整发展脉络。它不是对单一建筑类型的罗列，而是对支撑起中华文明的物质载体——建筑群落、单体结构、营造技艺及其背后文化、社会、哲学思想的全面阐释。 --- 第一部分：序章——从穴居到宫殿的漫长奠基（史前至秦汉） 本部分探究了中国建筑思想的源头，展示了先民如何从适应自然到改造自然，最终形成初步的建筑秩序。 1. 远古的回响：夯土、茅草与宇宙观的初现 新石器时代的聚落形态研究： 重点考察半坡、河姆渡等遗址中发现的半地穴式和地面式建筑，分析其选址、材料（木骨泥墙、茅草覆盖）与早期社会组织的关系。探讨了“居”与“神圣空间”的初步分野。 仰韶与龙山时期的礼制萌芽： 分析大型公共性建筑（如陶寺遗址的都邑规划）中体现出的等级观念和早期礼制对建筑布局的影响。 2. 奴隶社会的壮丽开端：二代礼制与木构体系的成熟 夏商周的规划哲学： 深入解读《周礼·考工记》中蕴含的都城规划原则——“前朝后市”、“左祖右社”、“中轴对称”的形成，及其对后世“天人合一”思想的指导意义。 夯土技术的巅峰： 详述商代大型宫殿（如殷墟宫殿区）采用的巨型夯土台基技术，分析其在抗震和确立建筑威仪方面的作用。 早期木构架的特征： 对早期斗拱结构、梁架形式的初探，以及瓦当、铺地砖等构件的演变。 3. 大一统的恢弘气魄：秦汉的工程奇迹与技术突破 秦汉的“大工程”精神： 以长城、阿房宫（遗址佐证）、汉代宫殿群为例，展示中央集权下国家动员能力对建筑规模的推动。 井然有序的城市布局： 分析汉代郡县城市（如汉长安城、洛阳城）的里坊制和规整的街道网络，这体现了成熟的城市管理理念。 石雕与画像石中的建筑场景： 通过画像砖、石刻，复原和解读汉代民居、阙楼、桥梁的细节构造，这是研究汉代建筑实况的重要旁证。 --- 第二部分：多元与融合——中古建筑的突破与创新（魏晋南北朝至唐代） 这一时期是中国建筑史上的关键转型期，佛教的传入带来了新的空间形态，而国家在都城营建上达到了前所未有的高度。 1. 佛教东渐与空间革命 石窟艺术与地宫： 探讨云冈、龙门石窟的开凿，分析其空间组织与中国传统木构体系的结合与冲突。研究塔（Stupa）如何被本土化改造为楼阁式、密檐式佛塔，并探讨“伽蓝七堂制”对寺院整体布局的规范化影响。 木塔的早期形态： 考察嵩岳寺塔等早期砖塔，分析其对木构技术限制的突破与适应。 2. 盛唐气象：天子脚下的建筑典范 大明宫与唐长安城的规划精髓： 深入剖析唐代都城规划的宏大尺度、中轴线的绝对中心地位，以及对周边藩镇和附属国建筑风格的影响力。 斗拱技术的成熟与飞展： 详述唐代斗拱的硕大比例、雄健出挑，是建筑造型的结构骨架，而非单纯的装饰。对比分析早期（如法门寺地宫入口）和盛唐（如大雁塔）的构件差异。 单体建筑的“气势”： 分析唐代建筑群（如佛寺、宫殿）如何通过台基的抬高、屋顶的坡度、吻兽的尺度来营造威严、开放的盛唐气度。 --- 第三部分：精细与规范——宋元时期的技术集成与世俗化（宋金元） 宋代是中国古代技术与审美向精致化、规范化发展的关键阶段，建筑设计从经验总结走向理论升华。 1. 营造法的诞生与科学化 《营造法式》的意义： 详细解读李诫所著的这部官方法典，分析其如何将木构件标准化（“材分制”），使建筑建造过程具有高度的工业性和可复制性，标志着中国古代建筑技术的顶峰。 建筑美学的内敛： 探讨宋代在美学上追求的“简约”、“韵味”，对比唐代的磅礴，宋代的建筑往往更为秀丽、比例和谐。 2. 城市生活与世俗建筑的勃兴 商业建筑的兴盛： 考察宋代城市中出现的“街巷”、“酒楼”、“瓦子”等商业建筑形态，分析其对传统封闭式里坊制度的冲击。 园林艺术的兴起： 重点分析私家园林的出现，如何将山水意境引入有限空间，形成“咫尺之内再造乾坤”的审美取向（如苏州园林的雏形）。 3. 元代的融合与影响 多民族的建筑语汇： 探讨元代在宫殿和宗教建筑中融入的西域、中亚风格元素，以及这些元素如何被纳入汉地营造体系。 --- 第四部分：集权与定型——晚期建筑的集大成与晚期变革（明清） 明清两代是中国古代建筑的最后阶段，体系高度成熟，但也趋于僵化。这一时期的建筑主要体现为皇家威仪的强化和地方风格的固化。 1. 紫禁城的秩序与威仪 皇家建筑的仪式化： 以北京故宫为核心，解析明清皇宫的“前朝后寝”布局，严苛的开间数（“九五之尊”）、色彩（黄琉璃瓦的专属使用）、以及屋顶形式的等级森严。 彩画与装饰的繁复化： 论述斗拱在明清时期结构作用减弱，装饰作用增强的现象，以及苏式彩画、和玺彩画等成熟体系的形成。 2. 地方风格的定型与流派 地域建筑的特色： 专题研究徽派建筑（马头墙、天井）、闽派建筑（穿斗式结构）、晋派建筑（砖雕与窑洞结合）的地域适应性与文化表达。 技术与装饰的“程式化”： 论述清代官式做法（如《工部工程做法则例》）如何进一步限制了建筑师的创造力，使建筑在晚期呈现出高度统一但缺乏变化的倾向。 3. 民居的深度解析 社会结构的物质载体： 从院落的围合方式（如北京四合院的内向性）到天井的作用（通风采光与家族象征），深入分析不同地域民居如何反映宗族制度、气候条件和生活习惯。 --- 结语：永恒的遗产 本书最后总结了中国古代建筑作为世界建筑史上的独特分支，在结构、空间、哲学层面留下的不朽遗产。它探讨了木构体系的内在韧性、中轴对称的宇宙观表达，以及建筑技术如何与儒家礼制、道家自然观、佛教思想进行深度融合的历程。通过对这些实物遗存的解读，我们得以触摸到中华文明千年的脉搏。 本书特色： 全书配有大量精选的建筑测绘图、历史影像资料、以及罕见的古籍插图复刻，力求在文字阐释之外，提供直观的视觉证据，帮助读者建立起对中国古代建筑全景式的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常好，它不像某些学术著作那样枯燥乏味，而是带着一种娓娓道来的亲切感。作者似乎很懂得如何引导读者进入情境，无论是描述豪华武士宅邸的规制森严，还是描写普通町屋的烟火气，都能让人产生强烈的代入感。我特别喜欢它在章节转换时，会穿插一些生活化的场景描述，比如家庭成员之间的互动模式如何受制于居住空间的布局，或者茶道对空间美学的反向塑造。这种从“物”到“人”的过渡自然流畅，使得整个阅读体验非常愉悦，感觉就像是听一位博学的长者在讲述他所观察到的旧日生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的插图简直让人爱不释手，那些手绘的线条和细腻的色彩，仿佛一下子把你拉回了那个遥远的年代。我尤其喜欢它对建筑细节的描绘，比如那种独特的屋顶构造，或者室内空间如何随着季节变化而调整的巧思。作者的笔触非常细腻，即便是最朴素的农家小屋，也能在图画中展现出一种沉静的美感。阅读过程中，我常常会停下来，仔细端详每一个角落，想象着居住在里面的人们是怎样度过他们的一日。这种图文并茂的方式，比纯粹的文字描述要直观得多，让我对日本传统生活的空间感有了更深刻的理解。它不仅仅是一本历史书，更像是一本艺术画册，让人在欣赏美学的同时，也吸收了丰富的文化知识。

评分☆☆☆☆☆

我是一个动手能力比较强的人，对材料和工艺特别感兴趣。这本书在这方面真是给我带来了巨大的惊喜。它详细地介绍了不同时期，比如江户时代到明治初期，日本匠人如何利用当地的自然资源进行建造。从木材的选择、竹编的技法，到土墙的夯实工艺，都有深入浅出的图解和文字说明。我特别留意了它关于“因地制宜”的阐述，比如在多雨的地区如何设计通风和排水系统，在寒冷地区如何利用围炉取暖并兼顾储藏功能。这种关注“如何建造”的技术细节，极大地满足了我作为一个实用主义者的好奇心，让我对那些看似简单的传统结构产生了由衷的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对文化交流史颇有研究的爱好者，我发现这本书在展现日本住居的演变过程中，巧妙地融入了不同时期外来文化的影响。它没有将日本文化描绘成一个封闭的系统，而是清晰地展示了它如何吸收、消化并最终形成自己独特风格的过程。比如，书中对奈良、平安时期受到唐宋建筑风格影响的论述，以及后来佛教传入后对空间布局带来的改变，都分析得鞭辟入里。这种宏观的视角让我看到了“住”这个行为背后所蕴含的社会结构和精神追求的变迁。它不是孤立地介绍房屋样式，而是将建筑、生活方式与时代思潮紧密地联系起来，读起来非常引人深思，让我对“和”的精神有了更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超出了单纯的文化记录范畴，它更像是一份关于“宜居性”的哲学探讨。在当今这个追求极简和功能至上的时代，重温传统日式住居的设计理念，让人反思我们对“家”的定义。书中反复强调的“借景”概念，即如何将外部环境融入室内，以及对光线、空气流动的极致尊重，至今看来仍具有极强的现代意义。它不是在鼓吹复古，而是在提醒我们，真正的舒适和美，往往来源于与自然和谐共处的主动设计。这本书让我对如何构建一个既有历史厚度又符合现代精神的居住空间，有了全新的启发和思考。

评分☆☆☆☆☆

村落的发展——由“村”到“国”

评分☆☆☆☆☆

品相完好 还没看 习惯性好评

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

内容丰富，插图细腻，不错的书

评分☆☆☆☆☆

东方健健康康价格估计快快快处理

评分☆☆☆☆☆

绳文时**始于距今约1.2万年前，分为草创期、早期、前期、中期、 后期、晚期。 对这一时代的考古发掘中，大量出土的陶器和陶俑表面有近似草绳花纹的 图案，故称为 绳文时代。这个时候的人们制作绳文式陶器，早期以后迈向定居化，大部 分住在竖穴式 住居里，通过狩猎、渔捞、采集植物等生活，使用弓箭、打制石器、磨制 石器、骨角器等等。

评分☆☆☆☆☆

东西不错，下回还会购买

评分☆☆☆☆☆

绳文时代后期到晚期除了琉球群岛以外，全岛进入绳文时代。

评分☆☆☆☆☆

原始农耕民的生活