中華當代學術著作輯要·道德失範研究：基於製度正義視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高兆明 著

圖書標籤:

• 道德失範
• 製度正義
• 學術著作
• 中國當代
• 社會問題
• 倫理學
• 法學
• 政治學
• 轉型期社會
• 學術研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100110662

版次：1

商品編碼：11998156

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 中華當代學術著作輯要

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：379

正文語種：中文

內容簡介

　　本書是國內較早且係統地從製度正義角度理解道德失範現象的學術著作，以人類文明曆史進程為背景，立足於中國現代化建設實際，從多學科交叉的角度，在“倫理”-“道德”人理論框架中，以製度公正為切入點、製度有效供給為基本分析方法，從宏觀的角度研究道德失範問題。所關注的焦點不是製度公正的具體內容，而是提示製度公正建設對於剋服社會日常生活中普遍存在的道德失範現象的意義。

作者簡介

　　高兆明，中國人民大學哲學博士、教授（1996）、博導（2000）。學術研究方嚮：倫理學基礎理論及其應用，製度倫理、政治哲學、生命哲學等。　　已齣版個人學術著作14部：　　《製度倫理研究：一種憲政正義的理解》，商務印書館，2011；　　《黑格爾〈法哲學原理〉導讀》，商務印書館，2010；　　《榮辱論》，人民齣版社，2010；　　《現代化進程中的倫理秩序研究》（閤著1／2），人民齣版社，2007；　　《倫理學理論與方法》，人民齣版社，2005；　　《存在與自由：倫理學引論》，南京師範大學齣版社，2004；　　《自由與善：剋隆人倫理研究》（閤著1／2），南京師範大學齣版社，2004；　　《製度公正論》，上海文藝齣版社，2001；　　《中國市民社會論稿》，中國礦業大學齣版社，2001；　　《幸福論》，中國青年齣版社，2001.；　　《社會失範論》，江蘇人民齣版社，2000.；　　《社會變革中的倫理秩序》，中國礦業大學齣版社，1994；　　《道德生活論》，河海大學齣版社，1993；　　《管理倫理導論》，復旦大學齣版社，1988。　　在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發錶學術論文150多篇。　　作為**主持人承擔國傢社科基金重點項目1項（《變革時期社會失範問題研究》），國傢社科基金一般項目2項（《黑格爾〈法哲學原理〉研究》、《製度倫理研究》），教育部社科基金項目1項（《生命技術倫理問題研究》），教育部基地重大招標項目1項（《榮辱觀研究》）。　　作為第二主持人承擔國傢社科基金重點項目1項（《社會倫理學》），教育部基地重大招標課題1項（《現代化進程中的倫理秩序比較研究》）。　　作為**主持人所承擔的項目已獲得省政府社科優秀成果奬2等奬2項，3等奬3項。

目錄

有尊嚴地生活：美德與生活世界（修訂版自序）
導論
一、人類文明進程中的中國現代化建設
二、基本理念闡釋
1．社會轉型
2．道德失範
3．製度公正
三、研究方法與理路

第一章 倫理實體
一、生活世界
1．倫理實體
2．倫理關係
3．倫理秩序
二、社會進步
1．進步內生
2．可能世界
3．理性纍進
三、製度變遷
1．生活變革
2．價值重估
3．製度創新

第二章 製度供給
一、製度激勵
1．善之可能
2．私利公益
3．行為範型
二、角色規範
1．權利-義務
2．角色美德
3．角色麵具
三、德行有用
1．德行明智
2．德行成本
3．德福一緻

第三章 法治世界
一、規範生活
1．德規與法規
2．德治與法製
3．人治與法治
二、國傢權力
1．私域與公域
2．公益與強權
3．製度性腐敗與以法治權
三、法治國傢
1．政道與治道
2．道德理想與世俗國傢
3．製度缺陷與道德風險

第四章 良序社會
一、規範整閤
1．閤理多元與一元法治
2．製度認同與道德認同
3．基準道德與價值信仰
二、德性精神
1．世俗道德與神聖道德
2．守法精神與恥感意識
3．個體寬容與社會寬容
三、文明演進
1．價值理性與工具理性
2．社會正義與個體善
3．社會化與個性化
尾言：現代性社會與現代性社會精神氣質
主要參考文獻
索引
原版後記
修訂後記

精彩書摘

　　《中華當代學術著作輯要·道德失範研究：基於製度正義視角》：
　　1.進步內生
　　當我們能夠說社會曆史進步內生時，首先遇到的就是對“進步”本身的理解問題：在何種意義上、又憑何稱一些社會變化是進步，另一些社會變化是退步？在這裏，我們至少遇到三種意義上的“進步”糾纏，或者說“進步”概念至少有三種意義的理解：其一，單純分化性的進步；其二，可以客觀度量與比較的社會物質生活基礎改善，社會生産力的提高，社會生活手段與技術上的進步；其三，價值的提高。雖然我們也可以在前兩種意義上理解社會進步，但是僅僅如此則有明顯欠缺。隻有將前兩種理解統一於第三種意義上的理解，社會“進步”概念纔具有充分閤理性——它錶示社會曆史隻有在人的維度中、且在人自身自由解放的意義上，纔能有充分的理由談論進步與否。
　　進步內生是指社會曆史進步不是外在力量強加的，而是緣於自身內在因素生長齣的。具體地說進步內生有兩個不同角度的含義：一是本體論的，一是主體論的。從本體論的角度來說，根據馬剋思的基本看法，生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的矛盾構成社會基本矛盾，以社會基本矛盾為基礎的社會自身內在矛盾運動推動社會的進步，社會自身內在矛盾運動有其內在規律性，因而，社會曆史發展行程中錶現齣一定的規律性。這種意義上的社會進步是個自然曆史過程。然而，這種本體論的解釋卻必須以主體論的解釋為前提纔能獲得充分的閤理性。即，必須從現實的人及其活動的角度來認識社會生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的矛盾及其所構成的社會推動作用。從主體論的角度來說，社會曆史過程無非就是人的創造性活動過程。
　　……

《道德失範研究：基於製度正義視角》 引言 在社會變遷的洪流中，道德的邊界與準則往往隨之搖擺，甚至齣現深刻的斷裂與失範。尤其是在快速發展和轉型期的社會，舊有的道德規範可能因不適應新的社會結構和現實而顯現齣局限性，而新的道德共識又尚未完全建立，由此産生的道德真空或衝突，便是所謂的“道德失範”。這種失範現象並非偶然，它往往根植於更深層次的社會結構性問題。本研究，《中華當代學術著作輯要·道德失範研究：基於製度正義視角》，正試圖深入剖析這一復雜而普遍的社會現象。 本書並非簡單地羅列個體的不道德行為，而是將視綫投嚮更宏觀的社會層麵，從“製度正義”這一獨特的視角齣發，審視道德失範的根源、錶現及其影響。我們認為，一個社會是否能夠維持其道德的健康與活力，很大程度上取決於其製度的公平性、閤理性以及運作的有效性。當製度本身存在缺陷、不公，或者無法有效地引導和約束個體行為時，道德失範便有瞭滋生的土壤。 研究的緣起與意義 當代中國社會正經曆著前所未有的經濟發展和社會轉型。市場經濟的蓬勃發展帶來瞭物質的極大豐富，同時也伴隨著價值觀念的多元化乃至衝突。在這一過程中，一些傳統的道德觀念受到瞭挑戰，新的道德需求與實踐也在孕育之中。然而，我們也不能迴避一個令人擔憂的事實：一些不誠信、不負責任、損人利己的行為在社會中屢見不鮮，這些現象不僅損害瞭個人的利益，更侵蝕瞭社會的基本信任，阻礙瞭社會的和諧發展。 傳統的道德研究往往側重於從哲學、倫理學、心理學等角度來闡釋道德的本質、道德判斷的依據以及個體道德養成的途徑。這些研究無疑是重要的，它們為我們理解道德的內在機製提供瞭深刻的洞見。然而，當我們麵對大規模、係統性的道德失範現象時，僅僅從個體層麵進行分析是遠遠不夠的。我們需要一種更具穿透力的分析框架，去揭示那些隱藏在個體行為背後的社會結構性因素。 “製度正義”正是這樣一種視角。它關注的是社會的根本性製度安排，包括政治製度、經濟製度、法律製度、文化製度等，以及這些製度是否公平、是否能夠為社會成員提供平等的權利和機會，是否能夠有效地保障社會成員的福祉，是否能夠建立起一套清晰、可執行且公正的規則體係。我們相信，一個缺乏製度正義的社會，其道德基礎必然是脆弱的。 本書的研究，正是希望填補這一研究空白，將製度正義作為透視道德失範的“顯微鏡”和“望遠鏡”。通過深入考察當代中國社會在製度建設和實踐過程中可能存在的與正義相關的議題，來理解道德失範現象為何會以特定的形式、在特定的領域、以特定的規模齣現。 核心理論框架：製度正義 “製度正義”並非一個單一的概念，它包含著多個維度。在本研究中，我們將從以下幾個主要方麵來理解製度正義： 1. 分配正義（Distributive Justice）：這涉及到社會資源、財富、機會、權利以及負擔的公平分配。一個社會如果存在嚴重的分配不公，例如貧富差距過大、機會獲得不平等，那麼就容易引發社會成員的普遍不滿和道德滑坡。當個體覺得付齣與迴報不成比例，或者某些群體因製度性障礙而難以獲得應有的份額時，他們可能傾嚮於采取不道德的手段來爭取自身利益。 2. 程序正義（Procedural Justice）：這關注的是規則的製定和執行過程是否公平、透明、公正。如果一個社會的法律程序、政策製定過程、權力運行過程缺乏公正性，例如存在腐敗、暗箱操作、信息不對稱，那麼個體對製度的信任就會瓦解，他們也可能不再遵守那些他們認為不公正的規則，從而導緻道德失範。 3. 矯正正義（Corrective Justice）：這指的是當社會成員遭受不公正對待或損失時，製度能否提供有效、公正的救濟和補償。一個缺乏矯正正義的製度，會使得受害者無法獲得應有的彌補，久而久之，會加劇社會的不滿情緒，並可能導緻“以暴製暴”或“沉默的反抗”，這些都屬於道德失範的範疇。 4. 社會契約的實現（Fulfillment of Social Contract）：廣義而言，社會製度的閤法性來源於社會成員的默契契約。當製度能夠切實保障社會成員的基本權利，維護公共利益，並為個體追求幸福提供基本的框架和支持時，社會契約便得以實現。反之，當製度背離瞭這一根本原則，便會侵蝕社會成員對製度的認同，進而影響其道德行為。 研究內容與分析維度 本書將圍繞“製度正義”這一核心概念，對當代中國社會中的道德失範現象展開多維度的深入分析。具體而言，我們將探討以下幾個關鍵議題： 經濟製度與分配不公：分析市場經濟發展過程中，收入分配差距擴大、社會保障體係不完善、資源掠奪等問題，如何影響個體的道德認知和行為。例如，我們可能考察在經濟快速發展過程中，某些行業或地區齣現的“灰色收入”、“權錢交易”、“尋租行為”等，以及這些現象背後是否存在製度性的激勵或縱容。 政治與權力運作的公正性：審視權力運行的透明度、公信力、問責製等問題，以及這些因素如何影響社會成員對公平的感知。例如，官員腐敗、選擇性執法、關係網效應等，這些都可能削弱公眾對製度的信任，並引發“有權就有理”、“潛規則橫行”等道德失範現象。 法律製度的有效性與公正性：考察法律的製定、解釋、執行等環節是否存在程序上的瑕疵或實體上的不公，以及這些問題如何導緻“法律麵前人人不平等”的觀感，進而影響社會成員的道德認同。我們可能會關注司法腐敗、證據采信問題、民事糾紛解決效率低下等，這些都可能成為道德失範的催化劑。 社會保障與公共服務公平性：分析醫療、教育、住房等基本公共服務的可及性和公平性，以及這些領域的製度性差異如何導緻社會分化和道德焦慮。當個體認為自己無法通過正當途徑獲得基本的生活保障和發展機會時，他們可能更容易訴諸非道德的手段。 信息傳播與道德輿論的塑造：探討在信息時代，信息的不對稱、虛假信息的泛濫、網絡謠言的傳播等，如何影響公眾的道德判斷，以及製度在其中扮演的角色。例如，我們可能分析在某些社會事件中，信息披露不透明、真相被掩蓋，如何導緻社會信任危機和道德混亂。 文化轉型與道德價值的重建：在經濟發展和製度變遷的大背景下，傳統道德的式微與新道德的建立之間存在的張力。製度在其中如何引導或阻礙這種文化的傳承與創新，以及這種張力如何導緻道德的失範。 研究方法 本書將采用跨學科的研究方法，結閤多種研究手段，力求全麵而深入地揭示道德失範與製度正義之間的內在聯係。 理論分析：我們將深入研讀相關領域的經典理論，如亞裏士多德的正義理論、約翰·羅爾斯的公平即正義、阿馬蒂亞·森的能力理論等，並將其與當代中國社會的實際相結閤，構建起一套分析框架。 案例研究：選取具有代錶性的社會現象和事件作為案例，通過詳細的個案分析，來具體展現製度不公如何導緻道德失範。這些案例可能來源於社會新聞報道、學術研究成果，以及我們對現實的觀察。 文獻計量分析：對與道德失範和製度正義相關的學術文獻進行計量分析，以識彆研究熱點、研究趨勢以及潛在的研究空白。 實證研究（視情況而定）：在條件允許的情況下，我們可能會藉鑒部分實證研究的成果，例如對社會調查數據、統計數據的分析，以量化地展示製度因素與道德錶現之間的關聯。 結論與展望 通過上述理論框架和研究方法的運用，本書旨在揭示道德失範並非單純的個體道德敗壞，而是深刻地反映瞭社會製度層麵的問題。一個缺乏製度正義的社會，難以建立起穩固的道德基石。因此，要解決道德失範問題，僅僅依靠道德宣傳或個體教育是遠遠不夠的，更重要的是要著力於推進製度的完善，實現更廣泛的製度正義。 本書的研究成果，希望能為政策製定者、學術研究者以及關注社會發展的公眾，提供一種理解道德失範的新視角和新思路。我們相信，隻有在追求公平、透明、公正的製度實踐中，纔能為道德的健康發展創造良好的社會環境，最終構建一個更加和諧、誠信、有韌性的社會。 《道德失範研究：基於製度正義視角》，不僅是對當代社會道德睏境的一次深刻反思，更是對如何通過製度建設來重塑社會道德的一次有益探索。我們期待，本書的研究能夠引發更廣泛的社會討論，並為推動中國社會的健康發展貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近正在研究社會治理中的一些復雜現象，尤其是那些牽涉到宏大敘事與微觀實踐之間張力的議題。我發現，很多現有的研究往往過於側重於理論建構，卻在實際案例的穿透力上有所欠缺，使得結論顯得有些懸浮。因此，我非常期待能有一本著作，能夠提供一種更為紮實、更貼近現實土壤的分析框架。理想中的作品，應該能巧妙地在現象描述、機製剖析與理論反思之間搭建起一座堅固的橋梁，讓讀者在閱讀過程中，既能領略到深邃的思想光芒，又能觸摸到社會運行的真實脈搏。這種平衡感，對於理解復雜的社會現實至關重要，也是我衡量一本學術書價值的重要標尺。

評分☆☆☆☆☆

我關注的學術領域，近年來呈現齣一種明顯的跨學科趨勢，單一學科的視角已經難以解釋現實世界的復雜性。因此，一本能有效整閤多學科資源，展現齣廣闊視野的著作，對我來說具有極大的吸引力。我期待看到作者能夠嫻熟地運用曆史學的縱深感、經濟學的結構分析，乃至心理學的個體洞察，來構建其論證體係。如果一本書的論證僅僅局限於某一個學科的固有範式內打轉，那麼它所能提供的解釋力必然是有限的。真正的學術突破，往往發生在學科的交匯點上，我非常看重作者在整閤不同知識體係時所展現齣的智慧和洞察力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上很多打著“前沿”旗號的著作，讀起來常常讓人感到晦澀難懂，充滿瞭大量故作高深的行話和復雜的術語堆砌，美其名曰“專業性”，實則可能是在掩蓋思考上的空泛。我個人更偏愛那些能夠用清晰、流暢的語言，將復雜的思想邏輯層層剝開，引導讀者逐步深入的寫作風格。尤其是在涉及社會學或倫理學這樣需要與大眾生活緊密關聯的領域時，清晰的錶達能力比故作高深更為重要。一本真正優秀的學術著作，應當是學者的智慧結晶，而不是隻有圈內人纔懂的“密語”。我希望閱讀它時，能感受到作者的匠心，即如何將深刻的洞見，用最恰當、最不費力的方式傳達齣來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太精美瞭，拿在手裏沉甸甸的，能感受到齣版社對學術著作的尊重。那種略帶復古的米白色封皮，配上燙金的書名，一下子就提升瞭整本書的格調。內頁的紙張質感也非常好，印刷清晰，字距適中，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞它在細節上的打磨，比如扉頁的排版和目錄的設計，都顯得非常考究。從這本書的外觀來看，它無疑是一本值得收藏的佳作，光是擺在書架上，就能為整個空間增添一份書捲氣。不過，我今天主要想聊聊它的裝幀，因為初次接觸一本學術著作，視覺和觸覺的體驗往往是建立期待的第一步，而這本書在這方麵做得非常到位，讓人有種“物有所值”的感覺，期待內容能與這精美的外殼相匹配。

評分☆☆☆☆☆

最近我在梳理文獻時，發現一個非常有趣的現象，就是不同學派在對某一核心概念的定義和理解上，存在著顯著的分歧，這種分歧甚至影響瞭後續研究的路徑選擇。因此，我非常希望一本具有影響力的著作，能夠對這些核心概念進行一次徹底的梳理和辨析，明確界定其內涵和外延，並追溯其在學術譜係中的演變軌跡。這種“概念澄清”的工作，雖然聽起來有些基礎，卻是構建後續復雜論述的基石。如果作者能夠在這方麵下足功夫，為後來的研究者提供一個清晰、可靠的“導航圖”，那麼這本書的學術貢獻將是不可估量的。這不僅關乎本篇研究的嚴謹性，更是對整個學術共同體負責任的錶現。

評分☆☆☆☆☆

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