中国傩戏剧本集成18：辰州傩戏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘冰清，朱恒夫 编

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• 傩戏
• 辰州傩戏
• 中国傩戏剧本集成
• 传统戏曲
• 地方戏曲
• 民俗学
• 戏剧文学
• 湖南省
• 非物质文化遗产
• 戏曲研究

出版社： 上海大学出版社

ISBN：9787567125476

版次：1

商品编码：12132075

包装：精装

丛书名： 中国傩戏剧本集成

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：467

字数：525000

正文语种：中文

内容简介

　　在中国戏剧的大家庭中，傩戏是极其重要的成员。不仅历史悠久、种类繁夥、分布较广、观众众多，还因其所具有的强大的宗教功能，与人们的生活甚至生命紧密地联系在一起。一般的戏剧，只有审美与教育的作用，无关人们的生活与生命，故而可演可不演，而傩戏则不是这样，任何一种傩戏自它形成之日起，就成了一种民俗事象，在规定的时间内，或在与神灵“商约”的时间内，不但必须演出，而且必须观看，甚至组织者或观众也要在一定程度上参与“表演”。

目录

辰州傩戏概述

傩坛正戏
朝文
郎君部
双接驾
判官点兵
小走猖
出标
上熟
附：上熟（另一本）
请戏
搬开山
搬先锋
搬鲁班
度关
判官勾愿
姜女勾愿

傩坛大戏
孟姜女
第一场 观花教女
第二场 姜女晒衣
第三场 石州堂焚香
第四场 姜女下池
第五场 小团圆
第六场 姜女送夫
第七场 姜女望夫
第八场 鸿雁传书
第九场 姜女送衣
第十场 姜女哭城
七仙女
第一场 槐荫会
第二场 槐荫别
第三场 敬宝
第四场 仙娘送子
龙王女

傩坛小戏
观花教女
附：观花教女（另一本）
蛮八郎买猪
附：蛮八郎买猪（另一本）
三妈土地
附：三妈土地（另一本）
土地
梁山土地
附：梁山土地（另一本）
洗罗裙
郭先生教书
董儿放羊
捡菌子
毛三边诓
小姑贤
第一场
第二场
花子嫁妻
挑女婿
第一场
第二场
第三场
第四场
第五场
卖纱

后记

精彩书摘

　　辰州傩戏目前主要盛行于湖南省沅陵县及其周边地区。沅陵位于湖南省西北部，沅水中游。虞夏商周时为荆楚要地，春秋时为楚之中地，战国至秦为黔中郡治所在。自汉高祖五年（公元前202）置县始，历为郡、州、路、府、道和湘西行署治所，曾是大湘西地区政治、经济、文化、军事中心。东汉王逸在《楚辞章句·九歌序》中也说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀，其词必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”这表明包括沅陵在内的沅湘一带盛行并流传着傩文化。
　　自隋开皇九年（589）起“首置辰州处蛮”，唐、宋、明、清因之，沅陵一直是辰州府治所在。及至清代，沅陵的巫傩文化以“辰州傩”的名义得到广泛流播，不仅“辰俗巫作神戏，搬演孟姜女故事。……里中习以为常”①。且向周围地区辐射，“永俗酬神，必延辰郡师巫唱演傩戏”②。20世纪中后期，因沈从文等人的作品中常以巫傩文化为素材，使得“辰州傩”广为人知。
　　一、辰州傩戏的表演
　　演傩戏，一般是与还傩愿相并联的。傩愿有四种：因事叩许，祈求保护，事后酬谢，叫愿傩；因新婚之喜、生子之喜等喜事而办的叫喜傩；祝福老人寿诞而做寿傩；为传法度职而做谓之恩傩。这四种傩愿的事主都是个人或家庭。前三种愿可以单独做，也可以一起做。傩戏的表演，从形式到内容都与巫师法事有着密切关系。至清代，辰州傩有上岗教和河边教两大派系，两者在法事内容上大同小异，如请师、申发、立寨、接驾、发猖、点兵、出标、开洞、呈牲、蛮八郎买猪、上熟、勾愿、度关、禳星、封洞、送神等，无论法事程序是繁是简，按时间先后顺序，基本上是“布置傩坛——请圣降神——诸神赴傩坛驱邪赐福——送神”四道程序，傩戏则集中在第二、三道程序之中。还傩愿必演《姜女戏》。但傩戏的大本戏与折子戏那么多，并非每还一次傩愿都须演完，而是依据事主意愿而定。傩有单傩、夹傩之分。事主若选定单傩，时间便为一昼夜，傩戏只能选择傩堂小戏，如《姜女下池》等。事主若选定三昼夜、五昼夜、七昼夜的夹傩，傩戏演出的本数与折数就会相应增加。
　　傩事活动由掌坛师邀约7～9名巫师组成坛班一起操办，一般由同一坛门的巫师组成。他们既是巫师，也是傩戏表演的演员。一方面他们要轮流进入傩坛做法事（上台表演），另一方面又要负责打“响器（锣、鼓、钹）”，还要负责场外附合、道白等，以便形成坛内坛外协同一致的合声效果，尤其是独角傩戏演出，这种附合、道白就显得特别重要。傩事完毕，坛班即散。
　　早期的辰州傩戏角色，以其面具造型来识别。戴面具角色见诸文字的，如清乾隆十年《永顺县志》载：“至晚，演傩戏。敲锣击鼓，人各纸面一：有女装者，日孟姜女，男扮者，日范七郎。”而作为行当，现存民国初年傩戏手抄剧本则已有明确记载。如《孟姜女》（残本）剧本中，注有正旦（孟姜）、旦（梅香）、老旦（店家）、丑（孟来）等，其他只记人物。可见，辰州傩戏已经进入了行当体制。其角色以生、旦、净、丑四行为主，大戏角色齐全，小戏以“对子戏”为主，即小生、小旦，或小丑、小旦，或老生、老旦。
　　由于傩戏表演者多为巫师，一些剧中人物亦为傩坛所祀神祗的化身。因此，傩戏的表演具有浓郁的宗教风格，古朴而诡异，如台步中的“走罡”①，手势中的“按诀”②，特殊道具（司刀、柳巾等）的表演等。此外，因吸收了一些民间歌舞和说唱的表演成份，融汇了其他民间戏剧如阳戏、花灯戏等的一些表演艺术，傩戏表演艺术的程式化也得以提高。
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前言/序言

　　在中国戏剧的大家庭中，傩戏是极其重要的成员。不仅历史悠久、种类繁夥、分布较广、观众众多，还因其所具有的强大的宗教功能，与人们的生活甚至生命紧密地联系在一起。一般的戏剧，只有审美与教育的作用，而无关人们的生活与生命，故而可演可不演、可看可不看。而傩戏则不是这样，任何一种傩戏自它形成之日起，就成了一种民俗事象，或在规定时间内，或在与神灵“商约”的时间内，不但必须演出，而且必须观看，甚至组织者或观众也要在一定程度上参与“表演”。
　　然而，如此重要的戏剧形式，却长期没有得到学术界应有的重视。傩戏从萌发时算起，迄今已有数千年历史，而傩戏的研究，只是从20世纪才开始，而且是零星的、断断续续的，使得绝大多数人在20世纪90年代之前都不认识“傩”字，更不要说它的形态、特征和价值了。
　　直至20世纪80年代中期，随着“中国戏曲志”编写工作的开展，全国进行民族戏剧的普查活动，许多省份的傩戏才从历史文献与活态的民间风俗中浮现出来。于是，在“文化寻根”与保护文化遗产的背景下，戏曲学、民族学、人类学、宗教学等学术领域的专家们携起手来，不断地掀起傩戏及傩文化的研究热潮。尤其是在成立了“中国傩戏学研究会”之后，傩戏的研究成了一种常态性的学术工作。迄今为止，中国傩戏学研究会以及相关机构举办了三十多次国内国际的大型学术研讨会，出版了四百多部有关傩戏及傩文化的调查报告、学术著作、傩祭或傩戏的画册，搜集到了数以百计的傩戏手抄本。更让人欣喜的是，在其过程中，形成了一支较为稳定的有百人之多的专家学术队伍。
　　当然，傩戏研究尽管取得了一定的成果，但实事求是地说，仍处在起步的阶段，有许多问题的讨论还停留在表层上，还有一些问题则从来没有涉及过，譬如，傩戏该如何定义？不同地区的傩戏之间有什么关联？傩戏的剧目是怎样产生的？每一种傩戏中的神灵形象是如何形成的？傩戏有哪些宗教成分，它们是如何融合在一起的？等等。而要深入地讨论这些问题并取得突破性的进展，前提条件是研究者必须掌握较为丰富的傩戏资料，即了解傩戏的演出过程、傩戏所在地区的文化生态环境和读到能够进行纵横比较的各地各种类的傩戏剧本。

《中国傩戏剧本集成18：辰州傩戏》是一部珍贵的戏曲文献，它所汇集的，是来自湖南辰州地区（今怀化市一带）世代相传的傩戏剧本。本书的价值在于，它不仅是戏曲研究者和爱好者的宝贵资料，更是活态文化遗产的忠实记录。 辰州傩戏，作为中国戏曲大家族中的一支独特奇葩，承载着深厚的历史文化底蕴。它起源于古代的驱邪仪式，随着时间的推移，逐渐融合了民间故事、神话传说、历史演义以及地方风情，演变成一种集歌、舞、乐、唱、念、做于一体的综合性表演艺术。其表演形式粗犷、奔放，充满了原始的生命力和神秘色彩，与精致细腻的文人戏曲形成了鲜明的对比，展现了中国民间艺术的另一番风貌。 本书的出版，正是为了系统地梳理和保存这份宝贵的非物质文化遗产。编纂者们历经艰辛，深入民间，搜集整理了大量散落在民间的、鲜为人知的辰州傩戏剧本。这些剧本，有的以手抄本的形式流传，有的则通过口头传唱得以延续，它们见证了辰州地区数百年来的民间信仰、社会生活、道德观念以及审美情趣。 《辰州傩戏》剧本集成，从内容上看，涵盖了广泛的主题。其中，许多剧本围绕着驱邪、祈福、祭祀等傩戏的核心功能展开，描绘了神灵降临、鬼怪退散的场景，寄托了人们对平安、吉祥的美好愿望。例如，一些剧目可能讲述了钟馗、张天师等驱邪大神的传说，通过生动的表演，展现他们降妖伏魔的英勇事迹，以此达到涤荡污秽、趋吉避凶的目的。 除了宗教祭祀性质的剧目，本书还收录了大量反映民间生活、讲述历史故事、演绎神话传说的剧本。这些剧本，往往情节跌宕起伏，人物形象鲜明，充满了浓郁的地方色彩和市井气息。它们可能取材于著名的历史事件，如三国演义、封神演义中的片段；也可能源于当地流传的民间故事，描绘了忠孝节义、善恶报应等传统价值观。通过这些故事，辰州傩戏不仅满足了民众的娱乐需求，更在潜移默化中传承着中华民族的传统文化。 从表演艺术的角度来看，辰州傩戏的剧本，本身就蕴含着丰富的表演指导。虽然很多剧本可能没有详细的舞台指示，但其文本中的人物对话、情节发展，都为演员的表演提供了基础。辰州傩戏的表演，往往伴随着简陋而富有象征意义的道具，以及极具感染力的唱腔和舞蹈。演员们以夸张的面部表情和肢体动作，塑造出各种神祇、鬼怪和人间角色，将观众带入一个充满想象力的艺术世界。本书的剧本，正是解开这些表演秘密的钥匙。 《中国傩戏剧本集成18：辰州傩戏》的每一个剧本，都是对一段历史的回响，对一种文化的传承。它们可能语言质朴，结构不拘一格，甚至带有浓厚的方言特色，但这恰恰是其鲜活生命力的体现。编纂者们在整理过程中，力求最大程度地保留剧本的原貌，并可能附带了必要的注释和说明，以便读者更好地理解剧本的背景、人物和情节。 对于研究中国戏曲史、民间文学、民俗学、人类学的学者而言，本书无疑是一座取之不尽的宝藏。通过对这些剧本的深入研究，可以更清晰地勾勒出辰州傩戏的发展脉络，理解其在不同历史时期的演变，探究其与其他地域傩戏乃至戏曲剧种之间的联系与区别。同时，剧本中的语言、服饰、道具、音乐等细节，也能为相关领域的研究提供珍贵的实物证据。 对于普通读者而言，本书也提供了了解中国民间艺术的绝佳窗口。阅读这些剧本，仿佛穿越时空，置身于古老的辰州大地，感受那质朴而热烈的民俗风情。即使不具备专业的戏曲知识，也能从这些生动的故事和鲜活的人物中，体会到民间艺术的独特魅力和强大生命力。 总而言之，《中国傩戏剧本集成18：辰州傩戏》是一部具有重要文献价值和文化意义的著作。它不仅抢救性地保存了濒临失传的珍贵戏曲剧本，更为深入地理解和研究辰州地区的民间文化、宗教信仰和戏曲艺术，提供了不可或缺的依据。本书的出版，是对中国优秀传统文化的一次重要梳理和呈现，其价值将随着时间的推移而愈发凸显。

评分☆☆☆☆☆

这次入手《中国傩戏剧本集成》中的《辰州傩戏》卷，绝对是我近期阅读生涯中的一大亮点！我一直对那些根植于乡土、充满仪式感和神秘色彩的民间艺术深深着迷，而傩戏，特别是带有鲜明地域特色的辰州傩戏，更是我一直渴望深入了解的对象。虽然我还没有来得及逐字逐句地去细品，但仅仅是浏览目录和一些剧目名称，我就能感受到其内容的丰富性和系统的性。我看到了诸如“开场”、“祭孤”、“驱邪”等核心的傩戏功能性剧目，同时也发现了一些可能与辰州地区特有的神话传说、历史事件相关的剧目。我设想，在这些剧本的字里行间，我将能够感受到古人与天地对话、与神灵沟通的朴素愿望，以及他们对生命、对自然的敬畏之心。我特别期待了解辰州傩戏在神祇形象、故事情节的独特演绎、以及表演程式上的地方性特征。这套书，对我而言，不仅仅是剧本的汇集，更像是一面镜子，映照出辰州这片土地上，人民的精神世界、信仰体系以及世代传承的文化基因。我渴望通过阅读，去感受那份古老而又鲜活的民间艺术的生命力，去理解它在当地社会文化中的独特地位和价值。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这套《中国傩戏剧本集成》，简直是我的一个重大发现！我一直对中国民间戏剧，特别是那些带有神秘色彩和古老仪式的形式情有独钟，而辰州傩戏，光是听名字就充满了诱惑。拿到第一本，翻开目录，才意识到这套书的体量和深度。18卷，一个完整的傩戏体系，而辰州傩戏，又是其中的重要组成部分。我迫不及待地翻到了辰州的部分，虽然还未深入研读，但仅仅是目录和篇章的标题，就足以勾勒出其庞杂的体系。我看到了诸如“开场”、“请神”、“祭孤”、“谢神”等传统剧目类型，也看到了关于“傩神”、“山神”、“土地爷”等神祇的描绘。这些词汇本身就带着历史的厚重感和浓郁的民俗气息，让我对接下来的阅读充满了期待。我设想，在这些剧本的字里行间，我将能看到古人如何通过戏剧的形式来祈福禳灾，如何将人与神、人与自然紧密地联系在一起。这不仅仅是看故事，更是一种对传统文化的溯源和体验。我尤其好奇“辰州”这个地域概念在傩戏中的具体体现，是地域性的神话传说，还是独特的表演程式？这套集成，像是为我打开了一扇通往过去的大门，让我能够近距离地观察和理解那些鲜活的民间信仰和仪式。虽然我还没有开始逐字逐句地阅读，但仅仅是这份规模和内容，就足以让我确信，这笔投资是极其值得的。我已经被深深地吸引住了，迫不及待地想要沉浸其中，去探索辰州傩戏的每一个角落，去感受那份古老而强大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这次入手《中国傩戏剧本集成》的《辰州傩戏》卷，可谓是为我打开了一扇通往古老民间艺术的大门。我一直对那些根植于乡土、充满生命力的民俗文化有着浓厚的兴趣，而傩戏，尤其是带着鲜明地域特色的辰州傩戏，更是让我心生向往。虽然我尚未开始逐字逐句地研读，但仅仅是粗略浏览目录和剧目名称，就足以让我感受到其内容的丰富性和系统性。我看到了许多与驱邪、祈福、祭祀相关的传统剧目，也看到了可能蕴含着辰州地区独特神话传说和历史记忆的剧目。我设想，在这些剧本的字里行间，我将能感受到一种古老而强大的生命力，一种与天地沟通、与自然和谐共处的愿望。我特别期待了解辰州傩戏在神祇形象、故事情节、表演程式以及所使用的道具、服饰等方面的独特性。这些剧本，对我来说，不仅仅是文字的堆砌，它们更像是凝固了的仪式，是传承了千百年的文化基因。我渴望通过阅读，能够更深入地理解辰州傩戏在当地社会生活、宗教信仰和民俗文化中的地位和作用，去感受那份来自古老土地的独特魅力。

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评分☆☆☆☆☆

这次入手《中国傩戏剧本集成》中的《辰州傩戏》卷，可以说是一次非常令人兴奋的文化探索之旅。我一直对中国传统戏剧，特别是那些蕴含着古老信仰和仪式性表演的傩戏，有着浓厚的兴趣。辰州傩戏，这个名字本身就充满了一种古朴、神秘而又充满地域特色的魅力，让我对它充满了好奇。虽然我还没来得及深入阅读每一个剧本，但仅仅是浏览目录和篇章的标题，就已经让我感受到了其内容的丰富性和系统的性。我看到了诸如“开场”、“祭祀”、“驱邪”、“祈福”等典型的傩戏功能性剧目，也看到了涉及当地神话传说、民间故事以及祖先崇拜的剧目。我非常期待在这本书中，能够找到关于辰州地区特有的傩神形象、神话起源以及表演程式的详细描述。我猜想，这些剧本不仅仅是文字的记录，它们更像是传承了千百年的仪式脚本，承载着当地人民对自然、对神灵的敬畏，以及对美好生活的祈愿。通过阅读，我希望能更深入地理解傩戏在辰州地区社会文化中的作用，它是如何服务于民间信仰、节日庆典以及人生仪礼的。我渴望能够通过这些剧本，感受到那种古老而又鲜活的民间艺术的生命力，去体味辰州人民独特的文化精神。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《辰州傩戏》，简直像挖到宝藏一样！我一直对民俗文化，特别是那些带有驱邪、祈福性质的戏剧表演非常着迷。傩戏，在我脑海里一直是个神秘而古老的形象，而辰州傩戏，听名字就透着一股子地方特色和古朴劲儿。我迫不及待地翻开，虽然还没来得及细读每一个字，但从目录和章节的划分，就能感受到这套书的厚重和系统。我看到了一些熟悉的傩戏元素，比如“开场”、“破地狱”等等，但更多的是一些我从未听过的，充满地域色彩的剧目名称。我脑海里已经开始构思，当这些剧本被搬上舞台，会是怎样一番景象？那些戴着狰狞面具的傩师，在夜色中，伴随着震天的锣鼓，跳着古老的舞蹈，他们的每一个动作，每一个眼神，都在传递着一种与天地沟通的力量。我很好奇，辰州傩戏在神话传说、宗教信仰、以及地方民俗方面，会有怎样的独特性？剧本里会描绘哪些神祇，又会有哪些故事？它们是如何反映当时当地人们的生活状态和精神世界的？这套书，不仅仅是剧本的汇集，更像是了解一个地方文化的钥匙，一把能够打开历史和民俗宝库的钥匙。我期待着，在未来的日子里，慢慢地品味这些文字，去理解它们背后所承载的深刻含义，去感受那份来自古老土地的生命力。

评分☆☆☆☆☆

购买这套《中国傩戏剧本集成》中的《辰州傩戏》卷，对我而言，与其说是一次购买行为，不如说是一次精神上的远足。我一直对那些根植于乡土、充满生命力的民间艺术怀有深深的敬意，而傩戏，无疑是其中的翘楚。辰州傩戏，这个名字本身就带着一种古朴而神秘的韵味，让我联想到连绵的山峦、古老的村落，以及世代相传的信仰。我期待在这本书中，能够读到那些古老剧本的原文，感受其中蕴含的原始的力量和智慧。我猜想，这些剧本不仅仅是简单的文字记录，它们更像是凝固了的仪式，是表演的脚本，也是社会生活的缩影。通过阅读，我希望能窥见辰州地区人民在过去的生活中，是如何通过傩戏来与神灵沟通，如何来表达他们的愿望和恐惧，如何来维系社区的和谐。我特别关注剧本中可能出现的独特的唱腔、念白、身段描写，以及那些充满象征意义的道具和服装。虽然我还未开始细读，但仅凭想象，我就能感受到那些戴着面具的演员，在昏黄的灯光下，随着鼓乐的起伏，演绎着人间的悲欢离合，以及对神灵的虔诚敬畏。这套书，如同一座宝藏，等待着我去挖掘，去理解，去感受那份失落已久的文化脉动。我期待着，在字里行间，与辰州那片土地上的人民，进行一次跨越时空的对话。

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