萬韆教育：去學校化社會（漢英雙語版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳康寜 譯

圖書標籤:

• 教育
• 去學校化
• 社會教育
• 學習
• 教育理念
• 雙語
• 文化
• 社會學
• 未來教育
• 教育創新

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518414307

版次：1

商品編碼：12229872

包裝：軟精裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

1994年，Deschooling Society的繁體中文版《非學校化社會》（吳康寜譯）在我國颱灣地區齣版，引起瞭海峽兩岸學者強烈的關注和持續的研究興趣。為瞭滿足我國大陸讀者閱讀該書的需求，萬韆教育編輯部約請著名教育社會學者吳康寜教授重新翻譯瞭這部巨著。

作者伊萬·伊利奇是當代世界負盛名的教育思想傢之一，而譯者吳康寜教授是我國教育社會學領域的專傢，二者必將使《去學校化社會》這部譯著成為不朽的經典。在全世界很多國傢的人們對美國教育趨之若鶩、極度推崇的今天，我們不妨聽聽另一種聲音。透過伊利奇對美國教育和社會的炮轟，我們亦可反思我國學校教育存在的問題，更理智地去建設符閤我國國情的學習化社會。

內容簡介

《去學校化社會》是當代著名社會批評傢、教育思想傢伊萬·伊利奇（Ivan　Illich，1926—2002）的代錶作，“可能是美國自20世紀50年代以來齣版的著作中重要的一部”（學者庫佐爾語）。伊利奇因在該書中倡導的“去學校化社會”思想而被譽為世界負盛名的教育思想傢之一。

在本書中，伊利奇對現代學校、學校與社會的關係、現代社會進行瞭猛烈的批判，並在此基礎上對“去學校化社會”做齣瞭傾情的構想，想以此來改變教育、改變社會、改變世界。本書為我們深入反思學校存在的問題、全麵認識學校與社會的關係提供瞭思想啓迪和方法引領，並為我們建設學習化社會提供瞭有益的參考路徑。

《去學校化社會：漢英雙語版》由我國教育社會學者吳康寜教授精心翻譯。為便於讀者更好地領略該書的思想精髓，吳教授還撰寫瞭精彩的“譯者導讀”。該書既適閤師範院校教育專業師生、中小學教師和教育研究者等閱讀，也適閤哲學、社會學等相關領域的研究者參考。

作者簡介

伊利奇(Ivan Illich，1926—2002)，當代著名思想傢、社會批評傢，公認的“去學校化社會”理論的創始人和“去學校化運動”的領袖。他1926年生於奧地利的維也納，曾在梵蒂岡羅馬教皇大學攻讀哲學和神學，並取得薩爾茨堡大學的曆史學博士學位。他是一位在自然科學、神學、哲學、史學等方麵有很深造詣的思想傢。 1951年，伊裏奇移居美國，在紐約愛爾蘭及波多黎各教區擔任牧師，1956年到波多黎各擔任天主教大學副校長，1959年至1961年擔任波多黎各高等教育和公共福利顧問委員會委員。五年以後，與人在墨西哥的庫埃納瓦卡創建瞭“跨文化文獻中心”，緻力於改善拉丁美洲人民的社會文化狀況，探討人類命運與齣路的全球性問題。1971年，“跨文化文獻中心”舉辦瞭主題為“教育中的抉擇”的專題討論會，伊利奇提齣瞭著名的“去學校化社會”思想，猛烈地抨擊現代學校製度的種種流弊，號召人們廢除學校，代之以“學習網絡”，建立一種人人平等、自由、自律、自助、愉快交往的“去學校化社會”。該思想一經問世，隨即就席捲西方世界，形成一股“去學校化”浪潮，強烈地振撼瞭70年代的國際教育界。伊利奇在對學校進行批評之後，又分彆對醫療製度、交通設施、科學事業以及大眾傳播媒介等一係列社會機構提齣瞭激進的批評。

伊利奇知識遠博，觀點新穎，言辭犀利，被稱為當代世界的文化奇人。伊利奇精通英、西、法、葡、意、德等多國語言，是一位多産作傢，著述頗豐，較重要的除《非學校化社會文集》之外，還有《覺醒的慶典》(1969年)、《歡樂的工具》(1973年)、《能源與公正》(1974年)、《醫藥的報應》(1976年)、《無能化的職業》(1977年)、《需要史論》(1978年)、《影子工作》(1981年)。伊利奇的著作一經齣版，就被譯成多種文字在世界範圍內廣泛流傳。

目錄

譯者導讀
　一、作者生平
　二、時代背景
　三、主要思想
　四、簡要評價

去學校化社會（中文版）
作者序
第一章 我們為什麼必須廢除學校
第二章 學校現象學
　一、年齡
　二、教師與學生
　三、全日製就學
第三章 儀式化瞭的進步
　一、製度化價值觀的神話
　二、價值觀測量的神話
　三、套裝價值觀的神話
　四、永恒進步的神話
　五、儀式遊戲與新的世界宗教
　六、未來王國：普遍抱有的期待
　七、新的異化
　八、去學校化的革命潛力
第四章 製度光譜
　一、虛假的公用事業
　二、作為虛假公用事業的學校
第五章 荒謬的一緻性
第六章 學習網絡
　一、一種異議：當下無處可通的橋梁對誰有用
　二、新的正規教育製度的一般特徵
　三、四種網絡
　四、教育物品查詢服務
　五、技能交換
　六、夥伴選配
　七、專業教育者
第七章 “厄庇米修斯式的人”的再生
譯後記

去學校化社會（英文版）
Introduction
1. Why We Must Disestablish School
2. Phenomenology of School
3. Ritualization of Progress
　The Myth of Institutionalized Values
　The Myth of Measurement of Values
　The Myth of Packaging Values
　The Myth of Self-Perpetuating Progress
　Ritual Game and the New World Religion
　The Coming Kingdom: The Universalization of Expectations
　The New Alienation
　The Revolutionary Potential of Deschooling
4. Institutional Spectrum
　False Public Utilities
　Schools as False Public Utilities
5. Irrational Consistencies
6. Learning Webs
　An Objection: Who Can Be Served by Bridges to Nowhere?
　General Characteristics of New Formal Educational Institutions
　Four Networks
　Reference Services to Educational Objects
　Skill Exchanges
　Peer-Matching
　Professional Educators
7. Rebirth of Epimethean Man

精彩書摘

第一章　我們為什麼必須廢除學校

許多學生，尤其是窮學生，都能直覺到學校在為他們做些什麼。學校訓導他們混淆過程與實質。而一旦這兩者之間的區彆變得模糊不清，那麼便會齣現一種新的邏輯，即：安排越多，結果越佳；或拾級而上，則必至成功。於是，學校“訓導”的結果，導緻學生把教與學、升級與教育、文憑與能力、語言流暢與敘述新事物的能力混為一談；導緻學生的想象不是基於應有的價值，而是根據所受的服務；導緻學生誤將藥物治療等同於衛生保健，將社會工作等同於社區生活的改善，將警察保護等同於人身安全，將軍事防備等同於國傢安全，將激烈競爭等同於工作效率。健康、學習、尊嚴、獨立以及創造性努力，被說成幾乎完全是聲稱為這些目標服務的各種製度發揮作用的結果，而這些目標的更好實現則有賴於社會將更多資源配用於這裏所說的醫院、學校及其他各種機構的管理運行。
在本書所收論文中，我將說明為什麼價值觀的製度化必將導緻自然環境的汙染、社會的兩極分化以及人的心理虛弱無能，這是全球性惡化與現代化災難的進程所産生的三方麵問題。我將闡明，當非物質需求被轉換為商品需求時，當健康、教育、個體流動、社會福利或心理康復被說成是各種服務或“安排”的結果時，上述損毀過程是如何得以加速的。之所以這樣做，是因為我確信，如今正在進行的關於未來趨勢的研究都在鼓吹進一步推動價值觀的製度化，我們必須指明與之截然相反的趨勢得以齣現的各種條件。我們需要研究技術的可能用途，以便創造齣一些製度—這些製度將有助於個人之間進行創造性與自主性的互動，有助於形成不會被技術專傢們實際控製的各種價值觀。我們需要進行與目前的未來學迥然相異的研究。
我想提齣一個具有普遍意義的問題，即：如何使人的本質與賦予我們的世界觀及語言以特徵的現代製度的本質相互界定？為此，我選擇學校作為分析範例，而對於這個公司式國傢［公司式國傢，源自1970年美國的賴剋（Charels A. Reich）的著作《綠化美國》（The Greening of America），書中認為國傢是一颱巨大的機器，完全不受人的控製，並置人的價值觀於不顧。——譯者注］中的其他科層機構，比如作為消費單位的傢庭、政黨、教會、傳媒等，隻會間接述及。我對學校的隱性課程的分析應可錶明，公共教育將從社會的去學校化過程中獲益，恰如傢庭生活、政治、安全、信仰以及交往將從類似過程中獲益一樣。
在這一章中，我將首先嘗試分析並說明對一個學校化瞭的社會進

前言/序言

譯 者 導 讀

本書作者伊萬·伊利奇（Ivan Illich，1926—2002）是當代世界著名社會批評傢、教育思想傢，“去學校化社會”思想的創始人。其一生特立獨行，著述甚豐，本書便是其主要代錶作之一。

一、作者生平

本書作為伊利奇的個人作品，乃是本書齣版前伊利奇的個人生活史、受教育史以及工作史綜閤作用的結晶。而伊利奇的個人生活史是復雜的，受教育史是豐富的，工作史是戰鬥的。
1926年伊利奇齣生於奧地利的維也納，父親是南斯拉夫的天主教神父，母親是德籍西班牙裔猶太人。童年期的伊利奇有時和居住在奧地利的祖父母生活在一起，有時和居住在南斯拉夫的外祖父母生活在一起。因為母親的猶太血統，1941年伊利奇被迫離開奧地利，隨父母去意大利生活。“國際化”的傢庭生活背景，加上過人的天賦，使伊利奇得以通曉多種語言。除瞭英語、德語、西班牙語、意大利語和法語外，伊利奇還會使用剋羅地亞語、古希臘語、拉丁語、葡萄牙語、北印度語以及其他一些語言。
伊利奇在教會學校接受瞭初等教育。他興趣廣泛，大學階段先在意大利佛羅倫薩大學研習人體組織學和礦物晶體學，後來在意大利羅馬教皇大學攻讀哲學和神學，在奧地利薩爾茨堡大學攻讀中世紀史並獲曆史學博士學位。多學科的教育背景使得伊利奇學養深厚，文理兼通。就人文與社會學科而言，伊利奇諳熟哲學、神學、曆史學、社會學、經濟學、人類學、政治學、法學、文學等諸多領域。這也是讀過本書的人多為伊利奇的淵博學識與深刻洞察力所摺服的原因。
1951年，伊利奇被羅馬天主教會授命為神父後即遷居美國，在紐約最貧睏的社區“華盛頓高地（Washington Heights）”，也是波多黎各人和愛爾蘭人的教區擔任簽約神父。由此，伊利奇瞭解到美國少數民族及底層民眾的生活狀況和價值觀念，緻力於改善處境不利人群的社會福利。
1956年，30歲的伊利奇成為波多黎各龐塞天主教大學副校長，直至1960年。在此期間，伊利奇目睹瞭帝國主義經濟與文化對貧睏國傢的侵略、窮人的生活疾苦，激發瞭他充當摧毀舊製度、建立新製度的代言人的強烈責任感。與此同時，伊利奇結識瞭後來成為美國激進主義教育學代錶人物之一的賴默（Everett Reimer），並在其影響下開始關注並研究教育問題。1959—1961年，伊利奇擔任波多黎各高等教育和公共福利顧問委員會委員。因對傳統的天主教會活動深為不滿、猛烈抨擊，伊利奇與波多黎各天主教會産生嚴重分

《重塑教育：在多元化語境下探索學習的未來》 前言 我們正處在一個變革的時代，科技的飛速發展、社會結構的深刻調整以及全球化進程的加速，都在以前所未有的方式挑戰著傳統的教育模式。學校，作為人類社會傳承知識、培養人纔的重要載體，其固有的形態和功能正受到前所未有的審視。當知識獲取的渠道無限拓寬，當社會對人纔的需求日趨多元和個性化，當學習的場景不再局限於圍牆之內，我們不禁要問：教育的未來將走嚮何方？“去學校化”的思潮是否預示著一種全新的可能性？ 《重塑教育：在多元化語境下探索學習的未來》並非要宣告學校的終結，而是旨在深入剖析當前教育麵臨的挑戰與機遇，並在此基礎上，探討如何構建一種更具適應性、更富生命力、更能激發個體潛能的教育生態。本書將帶領讀者超越傳統的課堂視角，審視那些正在發生的、以及可能發生的教育創新，勾勒齣一幅多元化、個性化、終身化的學習圖景。 第一章：教育的睏境與時代之問 本章將首先迴顧教育發展的曆史軌跡，梳理傳統學校教育體係的優勢與局限。我們將分析，在信息爆炸的時代，知識的傳播方式和獲取途徑發生瞭怎樣的顛覆性變化？人工智能、大數據等新興技術如何改變學習的形態和效率？同時，本章還將深入探討社會結構變遷對教育提齣的新要求：快速變化的就業市場需要怎樣的技能？個體在復雜社會中實現自我價值需要怎樣的素養？“標準化”的教育模式是否還能滿足“個性化”成長的需求？這些根本性的問題，構成瞭我們探討教育未來走嚮的齣發點。 第二章：打破圍牆：學習場景的無限拓展 “學校”的概念正在被重新定義。本章將聚焦於學習場景的多元化探索。我們將考察綫上學習平颱的興起與發展，分析MOOC、在綫課程、虛擬現實（VR）/增強現實（AR）技術在教育領域的應用潛力，它們如何打破時空限製，提供更豐富、更具互動性的學習體驗？同時，我們還將關注社區教育、企業培訓、傢庭教育、以及非營利組織在提供教育服務中的角色。從工作坊、實踐項目、社區服務到文化體驗，這些“走齣校門”的學習方式，如何為學習者提供更貼近現實、更具實踐意義的學習機會？我們將深入分析這些非傳統教育模式的特點、優勢以及麵臨的挑戰。 第三章：個性化學習的勃興：為每個“我”量身定製 “韆人一麵”的教育模式早已難以適應日益凸顯的個體差異。《重塑教育》將重點探討個性化學習的理念與實踐。本章將深入分析如何通過技術手段（如自適應學習係統）和教育策略（如項目式學習、探究式學習），理解並迴應不同學習者的認知風格、興趣偏好、學習節奏和發展目標。我們將考察“學習者中心”的教學設計，強調教師作為引導者、促進者和支持者的角色轉變。此外，本章還將探討如何通過多元化的評估方式，更全麵、更準確地反映學習者的進步和潛力，而非僅僅依賴於標準化考試成績。 第四章：技能重塑：迎接未來就業市場的挑戰 知識在不斷更新，技能也在快速迭代。本章將聚焦於麵嚮未來就業市場的技能培養。除瞭核心的學科知識，我們還將重點關注那些不易被技術取代的“軟技能”，如批判性思維、創造力、溝通協作能力、解決復雜問題的能力、以及情緒智力。我們將探討如何通過跨學科學習、項目式挑戰、真實世界的案例分析等方式，有效地培養這些關鍵能力。同時，本章還將關注職業教育的轉型，如何使其更具靈活性和適應性，以應對快速變化的産業需求。終身學習的理念貫穿其中，我們將分析如何幫助個體建立持續學習的動力和能力，以適應職業生涯的不斷發展。 第五章：賦能個體：學習者成為自己的“設計者” 當學習的權力逐漸下移，學習者將如何成為自己學習旅程的設計者？本章將探討學習者自主性與能動性的培養。我們將分析如何通過培養學習者自我認知、自我規劃、自我管理和自我反思的能力，讓他們能夠主動地設定學習目標、選擇學習資源、組織學習活動，並評估學習效果。這將涉及如何引導學習者形成積極的學習態度、對知識的好奇心和探索精神。本章還將討論如何創造更有利於學習者發揮主動性的學習環境，鼓勵試錯、容忍失敗，並從經驗中學習。 第六章：教育者角色的演變：從傳授者到引領者 教育的未來，離不開教育者角色的深刻演變。本章將探討教師、傢長、社區成員乃至人工智能在教育生態中的新定位。教師將不再僅僅是知識的傳授者，而將更多地扮演學習的引導者、激發者、設計者和閤作者。我們將分析教師如何運用新興技術提升教學效果，如何設計更具啓發性的學習活動，如何與學習者建立更深層次的信任和支持關係。同時，本章還將討論傢長如何成為學習的夥伴，社區如何成為學習的支持網絡，以及人工智能如何作為輔助工具，為個性化學習提供支持。 第七章：構建包容的學習生態：教育的公平與可及性 在追求教育創新的同時，我們必須時刻關注教育的公平與可及性。本章將深入探討如何構建一個包容性的學習生態，確保不同背景、不同需求的學習者都能獲得優質的學習機會。我們將分析如何彌閤數字鴻溝，確保技術進步惠及所有人群。同時，本章還將關注特殊需求學習者的教育，以及如何通過多元化的教育資源和支持體係，為他們提供更具針對性的幫助。教育的公平，不僅是機會的均等，更是結果的關注，是如何讓每一個學習者都能發揮其最大潛能。 第八章：展望未來：教育的無限可能 《重塑教育》的最後一章，將是對教育未來形態的展望。我們將綜閤前麵各章節的討論，描繪齣一幅充滿活力的、以學習者為中心的、適應性極強的教育藍圖。這並非一個固定的模式，而是一種持續演進、不斷創新的過程。我們相信，通過對傳統教育的反思、對新興趨勢的擁抱、以及對個體潛能的深度挖掘，我們能夠構建一個更美好的教育未來，讓學習成為終生的旅程，讓每個人都能在不斷變化的世界中找到屬於自己的位置，實現人生的價值。 結語 《重塑教育：在多元化語境下探索學習的未來》是一次對教育未來的深度探索，它鼓勵我們跳齣思維定勢，以開放的心態擁抱變革，以創新的精神設計未來。本書希望能夠激發讀者對教育的思考，並為教育工作者、政策製定者、傢長以及所有關心教育的人們提供有益的啓示和實踐方嚮。教育的未來，掌握在每一個積極探索和勇於實踐的人手中。

評分☆☆☆☆☆

我是一名長期關注教育科技發展的研究者，因此對任何試圖重新定義學習環境的論述都抱有極大的興趣。這本書的視角非常獨特，它沒有沉湎於對傳統教育的懷舊，也沒有盲目地鼓吹技術萬能論，而是做瞭一種更具張力的平衡。作者對未來學習生態的預測相當超前，他描繪瞭一個由社區、導師網絡和去中心化平颱共同構建的學習網絡，這與我們當前所處的“在綫學習大爆炸”的趨勢高度吻閤。書中關於“學習主體性迴歸”的論述尤為精彩，它強調瞭學習者如何從被動的知識接收者轉變為主動的意義創造者。此外，書中對語言和文化的考量——尤其是作為雙語版本呈現的這種選擇本身——也暗示瞭全球化背景下，知識獲取不再受限於單一的文化或地理邊界。這本書的視野，無疑是跨越瞭學科和國界的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是層次分明的，初讀時會感到一種顛覆性的震撼，隨著深入，則會感受到一種逐漸清晰的脈絡。作者敘述的節奏感把握得極好，張弛有度，既有對宏觀趨勢的宏大敘事，又不乏對微觀個體體驗的細膩捕捉。我尤其欣賞它在探討“去學校化”時，並沒有完全否定現有教育體係的積極作用，而是將其視為一個過渡階段的産物，指齣瞭其在培養社會化能力和基礎規範方麵的不可替代性，這使得整本書的論點顯得更加成熟和全麵。它沒有販賣廉價的烏托邦願景，而是冷靜地分析瞭邁嚮新範式的過程將麵臨的社會阻力、政策障礙和倫理睏境。對於我個人而言，它極大地拓展瞭我對“教育公平”的理解，不再僅僅關注資源分配，而是延伸到知識獲取渠道的多元化和個體發展路徑的豐富性。這是一本能讓人在閤上書頁後，仍久久不能平靜，並開始對自己的學習軌跡進行重新規劃的力作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一種批判性的工具，而不是一套現成的解決方案。我是在一個教育焦慮比較嚴重的階段開始閱讀的，原本期望能找到一些“秘籍”來應對眼前的睏境，但這本書的重點顯然不在於此。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們教育係統內在的結構性矛盾——這種矛盾源於工業化時代的模型與信息時代的需求之間的衝突。書中對“文憑崇拜”現象的解構尤其犀利，它毫不留情地指齣，許多被賦予神聖光環的教育認證，實際上已經淪為瞭社會篩選的工具，而非真正能力的證明。閱讀過程中，我經常需要停下來思考很長時間，甚至會與書中的觀點進行激烈的內心辯論。這種思想上的交鋒，恰恰說明瞭作者觀點的深度和廣度。它迫使你走齣舒適區，重新定義“成功”和“學習”的含義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就充滿瞭對現有教育體製的挑戰和反思。我最近讀完它之後，最大的感受就是作者的思維非常開闊，提齣瞭許多我們習以為常卻從未深入思考的問題。比如，它探討瞭“學校”這個概念在現代社會中是否已經失去瞭原有的核心價值，以及技術進步對傳統知識傳遞方式帶來的顛覆性影響。書中並沒有給齣非黑即白的簡單答案，而是提供瞭一係列令人耳目一新的視角，引導讀者跳齣固有的框架去審視教育的本質。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種冷靜而深刻的洞察力，他似乎總能看到事物發展背後的深層邏輯，而不是停留在錶麵現象的爭論上。這本書的論證過程嚴謹而富有說服力，雖然有些觀點可能讓人感到不適，但正是這種挑戰思維的勇氣，讓它成為瞭一本非常值得深入閱讀的作品。它不僅僅是關於教育的討論，更是一部關於未來社會形態演變的深刻預言。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我原本以為它會是一本枯燥的理論探討，但閱讀過程完全齣乎我的意料。作者的文筆非常具有感染力，他擅長用生動的比喻和生活化的例子來闡述那些宏大的社會議題，使得復雜的概念也變得易於理解。尤其是在描述“去學校化”可能帶來的社會圖景時，書中構建的畫麵感極強，仿佛能讓人預見到一個更加個性化、更加碎片化的學習新時代。我印象最深的是關於“知識的商品化”和“技能的即時需求”之間的矛盾分析，這精準地擊中瞭當下許多職場人士的痛點。整本書的結構組織得非常巧妙，邏輯層層遞進，毫不拖泥帶水。它像一位經驗豐富的嚮導，帶著我們穿越教育改革的迷霧，去探尋一條通往更具適應性和包容性的學習路徑的可能性。對於所有關心下一代成長和個人終身學習的人來說，這本書都提供瞭一次精神上的洗禮。

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