具體描述
內容簡介
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。內頁插圖
前言/序言
書法強調“取法乎上”，故而曆代書傢追慕和取法的對象，自然是書法史中那些燦若星辰的經典。臨摹經典之前要解讀經典，解讀經典之初先要整理經典，做到有點有麵，在充分吸收其中菁華的基礎上，創造經典。臨摹的目的不僅僅是為瞭臨摹，而是為過渡到個人書寫做好鋪墊。通過對經典的整理，確立臨摹的係統性。臨摹切忌三天打魚、兩天曬網，或東一榔頭、西一棒子，必須細緻化到具體碑帖，纔有可行性。碑帖選擇是相互的，書傢選碑帖，碑帖也選書傢。很多人遇到某種碑帖，就像遇到久違的老朋友，甚至感覺碑帖是為自己而生。所以，選碑帖猶如選朋友，一定要能夠産生交流和共鳴。選碑帖亦如選衣服，一定要閤身得體。同樣的衣服，穿在不同的人身上，感覺不同，有的讓人凸顯氣質，有的讓人覺得彆扭。碑帖與書傢之間也存在一種互動性和適應性，不必因為他人喜好而影響自己的判斷。一種碑帖總是寫不上手，有兩種可能：一是風格不適閤自己；二是難度太大，暫時不適閤自己。反過來說，一本碑帖太容易上手也未必就好，很容易變俗。但凡取法經典，高山仰止，總要有一定的難度。對照經典，乃知個人落差，不斷縮小差距，就意味著書傢的進步。
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。
當然，對於經典的解讀不可能一蹴而就，需要逐步深入，循序漸進，心靜方成。臨帖之初需要讀帖，讀帖則先要選帖、藏帖。有些閱讀是與臨摹同步的，有些則是在臨摹之外的時間完成，兩者結閤互補，往往會有一些新的發現。麵對曆代經典範本，後世書傢可能會麵臨這樣一個問題，很多探索方嚮已為前人所踏遍，後人能夠演繹的空間愈來愈小。這是需要直麵的現實睏境。問題的解決還是要迴到問題本身。要想突破，關鍵取決於書傢的修養和功力積纍，以及理解思路和理解角度的個性化，避免從俗和隨大流。對於經典碑帖的理解往往與鑽研的深度成正比，知之愈少，愈覺得簡單，隻能得到皮相，或者先人為主的成見，也可能導緻程式化的判斷。哈耶剋說：“一種文明停滯不前，並不是因為進一步發展的可能性被試盡，而是因為人們根據其現有的知識，成功地扼殺瞭促使新知識齣現的機會。”有鑒於此，一是要迴到經典本身，經典之所以為經典。二是要具備個人化視角。在書法研習的領域，沒有放之四海皆準的真理，隻有切實真誠的個人體悟。書法要的就是一些個人心得，重視的就是一些獨到經驗，因為書法是一種非常內化的文化形式，所以纔會一再強調碑帖選擇要從個人的感受齣發，迴到內心，有真實的感受，那麼帶給書傢的啓示必定是真實的，真實纔能有效。在這當中，有一條很重要的律令：“熟悉的陌生化，陌生的熟悉化。”
用戶評價
初次接觸這套書，我的第一印象是其學術性的嚴謹。作為一名資深的書法愛好者，我深知沒有一手可靠的資料，任何研究都將是空中樓閣。這套書的選材非常考究，每一件作品都經過瞭精心的篩選，確保瞭其曆史價值和藝術水準。我花瞭大量時間對比不同時期的金文風格，比如早期那種比較稚拙、接近圖畫的文字形態，與中後期逐漸定型、結構趨於穩定的過程。這種對比讓我對“文字是曆史的載體”有瞭更深刻的體會。書中的排版布局也體現瞭編者的用心，雖然是以圖像為主，但版麵的疏密處理得當，使得觀看過程非常舒適，不會産生視覺疲勞。對於我們研究古代禮製和當時的社會風貌來說，這些銘文是第一手的資料，研究價值極高。唯一讓我略感遺憾的是，對於部分銘文的齣土背景和具體背景故事介紹得不夠深入，如果能加入更多的考古發現細節，這本書的綜閤價值將更上一層樓。
評分說實話，我對古代青銅器和金文的研究熱情是近幾年纔興起的，之前總覺得它們過於晦澀難懂。但拿到這套書後，那種強烈的視覺衝擊力瞬間點燃瞭我的興趣。我發現金文的魅力在於其天然的“拙”與“拙中見巧”。它沒有後世楷書那樣的刻意規整，卻在不經意間流露齣一種磅礴的氣勢。我特彆喜歡書中收錄的那些篇幅較短、字數不多的銘文，它們往往結構自由，有一種率真的美感。我嘗試模仿其中的幾筆，發現要抓住那種“重、澀、凝”的筆法，對腕力的控製要求極高，完全不是想象中的簡單刻畫。這本書給我的啓發是，書法藝術的源頭並不在於刻意追求美觀，而在於忠實地記錄和錶達那個時代的情感與力量。這本書的裝幀設計也很有品味，很適閤放在書房裏，隨時取閱，感受曆史的呼吸。
評分這本書的收藏價值和學習價值是並存的。我是一名業餘的古文字愛好者，過去獲取高質量的金文資料渠道有限，大多依賴於零散的圖錄或網絡圖片，清晰度和可靠性常常存疑。這套書的齣現，無疑解決瞭我的燃眉之急。最讓我欣賞的是，編者在內容選擇上保持瞭高度的剋製與專業，沒有過多地加入個人解讀或不必要的裝飾，完全以實物為基礎，讓讀者自己去體會和感受。我花瞭一個下午時間，專門研究瞭其中幾篇篇幅較長的銘文，試圖從中解讀齣一些當時貴族的日常生活片段，那種樸素而又莊重的記錄方式，真的很有感染力。它讓我體會到，真正的藝術是與生活和時代深度融閤的，而不是孤立存在的。這本書的厚重感，不僅體現在紙張和裝幀上，更體現在它所承載的曆史信息量上，是值得反復品味的佳作。
評分這套書真是讓人眼前一亮，裝幀精美，印刷質量也相當不錯。我主要關注的是古代書法藝術的演變脈絡，而這套書給我的感覺是，它提供瞭一個非常紮實的基礎。雖然我更偏愛後世的魏晉風骨，但迴溯到源頭，理解金文的筆法結構和章法布局，對於提升自己的審美層次是至關重要的。比如，我對商周青銅器上的銘文一直很感興趣，它們那種古樸、厚重的氣息，是後世字體怎麼也模仿不齣來的。當我翻閱這些摹本時，能清晰地感受到那種鎸刻在青銅器上的力量感，綫條的粗細變化、起收的圓潤或方摺，都充滿瞭獨特的韻味。這本書對於那些想要深入研究古代文字和書法的人來說，絕對是一個不可多得的寶藏。它不僅僅是簡單的拓片收集，更像是一部視覺的史詩，展現瞭中國文字從萌芽到成熟的艱辛曆程。當然，如果能配上更詳盡的釋文和曆史背景介紹，那就更完美瞭，但就目前呈現的精美範本而言，已經足夠令人震撼瞭。
評分我一直認為，要真正理解漢字的發展，必須迴到其早期形態去探尋。這套書為我提供瞭一個絕佳的窗口。我主要從事古籍整理工作，接觸過大量的先秦文獻，但很多時候，我們看到的都是後人的抄本或轉錄本，總覺得缺少瞭一份原汁原味。這套書不同，它直接呈現瞭銘文的原始風貌，那份穿越時空的滄桑感是任何印刷體都無法比擬的。我特彆留意瞭其中一些綫條的邊緣處理，那種鑿刻的痕跡，顯示齣早期書寫工具的局限性，但正是這些“限製”，成就瞭金文獨特的美學特徵。與其他一些側重於後期篆書或隸書的資料集相比，這套書的視角非常獨特，它迫使我們重新審視“規範”的形成過程。如果能增加對不同地域、不同時期的金文風格差異的對比分析，對於拓寬讀者的視野會更有幫助。
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