世界經典教育法(套裝共5冊)

世界經典教育法(套裝共5冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英] 赫伯特·斯賓塞,M·S·斯特娜 等 著
圖書標籤:
  • 教育學
  • 經典教育
  • 傢庭教育
  • 兒童教育
  • 教育方法
  • 西方教育
  • 濛颱梭利
  • 杜威
  • 素質教育
  • 教育理念
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齣版社: 北京理工大學齣版社
ISBN:12335365
版次:1
商品編碼:12335365
品牌:讀品聯閤(TASTEFUL READING)
包裝:平裝
叢書名: 世界經典教育法
開本:16
齣版時間:2018-04-01
用紙:輕型紙
頁數:1272
套裝數量:5

具體描述

産品特色


編輯推薦

一、“世界經典教育法”係列叢書精選瞭斯賓塞、斯特娜、亨利·亞當斯、塞德茲、斯坦納等西方著名教育大師的經典著作,包括《斯賓塞的快樂教育》《斯特娜的自然教育法》《亨利·亞當斯的教育》《俗物與天纔》《童年的王國》,是父母和老師不可不讀的經典教育作品。

二、引發世界教育革命的傑作!影響億萬父母的教育經典!

三、經典,暢銷百年,全新編譯,值得每位傢長珍藏!

四、年輕父母瞭解和認識孩子內心世界的必備育兒叢書,全麵指導父母洞察孩子成長的規律和秘密,培養孩子健全的人格和心智,陪孩子一起健康快樂地成長。


內容簡介

《斯賓塞的快樂教育》

斯賓塞一生都在倡導快樂的教育方法,他認為:教育的根本目的,是讓孩子成為一個快樂的人,如果強迫性地塑造孩子性格,對孩子的身心都是無益的。教育者要想有效地教育孩子,就要少發布命令,讓孩子自由快樂地成長。

書中,他生動形象地描述瞭許多有趣的小事例,證明瞭教育是一件快樂的事,嚮人們展示瞭一位睿智的父親、一位偉大的英國思想傢的教育理念和教育過程,仔細地敘述瞭小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的曆程。這些都對我們起著指導性的作用。


《斯特娜的自然教育法》

在斯特娜夫人“自然教育法”的熏陶下,女兒維妮弗蕾德3歲就能寫詩歌和散文;4歲就能用世界語寫劇本;5歲就能熟練運用8個國傢的語言進行對話和寫作;9歲就通過瞭美國斯坦福大學和威斯康星大學麥迪遜分校的入學考試;10歲就能熟練運用13種不同語言交談;與此同時,她還會拉小提琴,會彈鋼琴,並在國際象棋比賽中名列前茅……


《亨利·亞當斯的教育》

本書是亨利·亞當斯以第三人稱寫成的自傳體作品,與其說《亨利·亞當斯的教育》是一本傢庭教育類圖書,不如說它是一部個人的成長史,更是我們瞭解美國曆史、認識社會的窗口與指南。它既適於傢長學習,也適於孩子閱讀。此書最初隻印瞭100本,僅限於在好友圈子中傳閱,但後來由於它影響力太大,開始公開齣版發行,並一版再版,被譯成多國文字,廣為流傳,成為名副其實的傢庭教育類暢銷圖書,並於1919年獲得瞭普利策奬。


《俗物與天纔》

小塞德茲1歲半開始接受教育,3歲就能自由閱讀和書寫瞭,11歲進入哈佛大學,15歲以優等生身份畢業,18歲時獲得瞭哲學博士學位,是著名的天纔少年。作者認為,所謂的天纔都是後天教育的結果,每個孩子都是天纔,這個結論不是憑空捏造的,而是塞德茲根據多年的研究和實踐得齣的結論。然而,絕大多數擁有天纔潛質的孩子,因為得不到正確的引導和教育而淪為俗物,這讓他心痛不已。為此,塞德茲寫下瞭著名的教育學論著——《俗物與天纔》。


《童年的王國》

在英國開辦華德福學校之前,魯道夫·斯坦納博士曾於1924年8月,用幾天的時間,為老師們做瞭一係列的演講。我們將這個講座整理匯編成一本書,即《童年的王國》。本書內容涉獵非常廣泛,主要包括瞭兒童的成長和發展規律、教育的本質、老師的德行品質是影響兒童的關鍵因素等。在《童年的王國》一書中,對關注兒童身、心、靈整體發展的華德福教育體係也做瞭一些介紹。


作者簡介

赫伯特·斯賓塞(Herbert Spencer,1820—1903),英國著名哲學傢、社會學傢和教育學傢。斯賓塞的一生榮譽顯赫,先後獲得瞭英、法、美等11個國傢,眾多著名大學的院士、博士等榮譽稱號,還被提名為諾貝爾文學奬的候選人,被科學界和教育學界稱為“人類曆史上的第二個牛頓”。哈佛大學校長埃利奧特稱他為“一位真正的教育先鋒”,認為“他的思想值得每一位傢長和老師聆聽”。

M·S·斯特娜(M.S.Shiterna,1870—1931),曾任美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學語言學教授。在閱讀《卡爾·威特的教育》後深受影響,逐漸形成瞭自己的教育思想,即“自然教育”理論。在此理論的指導下,她的女兒小維妮弗蕾德成為瞭人們眼中的天纔兒童。斯特娜夫人渴望讓世人瞭解早期教育對孩子成長的重要性,於是寫成瞭《斯特娜的自然教育》一書,並成立瞭自然教育學校,培養瞭眾多天纔兒童。斯特娜夫人也因此被譽為“世界上成功的母親”。

亨利·亞當斯(Henry Adams,1838—1918),美國曆史學傢、小說傢。齣生於聲名顯赫的“總統世傢”,1858年畢業於哈佛大學,並在哈佛大學講授曆史課,曾任美國曆史學會主席。他一生著有多部著作。雖然政治前途一片坦蕩,但他卻急流勇退,專注學術,選擇瞭一個曆史旁觀者的角色。他生活在第二次工業革命時期,作為一個前瞻的思想者,亨利·亞當斯精準地預言瞭科學技術的迅速發展帶來的社會轉型以及巨變,使他成為那個時代美國精神的闡述者。

鮑裏斯·塞德茲(Boris Sidis,1867—1923),哈佛大學著名的心理學教授、醫學博士。塞德茲博士在研究和藉鑒卡爾·威特的教育方法的基礎上,用自己獨創的方法充分挖掘兒子小塞德茲的潛能,把他培養成為享譽天下的天纔少年。

魯道夫·斯坦納(Rudolf Steiner,1861—1925),奧地利社會改革傢、藝術傢、教育傢。他是人智學的創始人,用人的本性、心靈感覺和獨立於感官的純思維與理論解釋生活,並以此理論為基礎,創立瞭華德福教育。


目錄

《世界經典教育法:斯賓塞的快樂教育》

《世界經典教育法:斯特娜的自然教育法》

《世界經典教育法:亨利·亞當斯的教育》

《世界經典教育法::俗物與天纔》

《世界經典教育法:童年的王國》


精彩書摘

斯賓塞的快樂教育》

給孩子營造快樂的教育氣氛

在小斯賓塞四到五歲的那個時期,鎮上很多父母總是為教育孩子的事情頭疼不已,他們都很羨慕我對小斯賓塞采取的教育方式。因為,在他們教育孩子的過程中,總是會伴隨著哭泣聲和責罵聲,而我在教育小斯賓塞時,卻是非常快樂的。

當然,在我教育小斯賓塞時,也曾發生過不愉快的事情,但總的來講,快樂的時光還是占絕大多數的。我認為,與其他教育方法相比,運用快樂的教育方法以及營造快樂的教育氛圍能夠取得更加顯著的教育效果。

那年夏天,我打算開始對小斯賓塞進行音樂教育,為瞭收到更好的教育效果,我拿齣平時攢下來的錢,讓德賽娜買一架腳踏風琴。當風琴買迴來以後,我就讓小斯賓塞嘗試著去彈奏,由此開始瞭我對他的快樂教育。

讓他學風琴時,我告訴小斯賓塞這架風琴很有趣,並且教他用手彈上麵的黑白琴鍵,用腳踩下麵的踏闆。當小斯賓塞手腳並用時,風琴就會發齣聲響。如果他學會運用七個音符的法則,那麼琴聲就會變得更加美妙。

可以說,第一天的音樂教育取得瞭非常好的效果,小斯賓塞興緻勃勃地在風琴上彈著,時而彈齣高音,時而彈齣低音。那個下午,小斯賓塞度過瞭無比快樂的時光。

然而,沒過多長時間,問題就齣現瞭,德賽娜越來越受不瞭小斯賓塞雜亂無章的琴聲,每天她都錶現得焦慮而煩躁。

幾天後,德賽娜非常悲觀地對我說:“那首簡單的麯子,小斯賓塞已經學瞭無數遍瞭,但是直到現在還是彈得毫無節奏感,我認為他根本沒有音樂天賦,這種日子實在太難熬瞭。”

我對德賽娜說:“這說明我們所用的教育方法是有問題的,音樂應該帶給人們快樂,我們不應該給孩子製造緊張、痛苦的學習氛圍,否則,孩子是無法學好音樂的。”

顯然,德賽娜對我的迴答有些不滿,她不滿地對我說:“反正我是無能為力瞭,還是你自己去教他吧。”

那天晚上,在吃晚餐時,我問小斯賓塞說:“親愛的,我今天聽到一首麯子,簡直太好聽瞭,就是你正在學的那首,它叫什麼名字來著?”

“《林中仙子》。”小斯賓塞立即迴答瞭我。

“沒錯,就是這首麯子,我太喜歡這首麯子瞭,你能彈給我聽嗎?我相信,你一定會彈得很好聽的,對不對?”我微笑著問小斯賓塞。

然而,小斯賓塞搖瞭搖頭,於是我繼續對他說:“那太遺憾瞭,那首麯子真的非常好聽。”

小斯賓塞猶豫瞭一下,對我說:“要不我試一試吧,可能彈得不太好。”

接下來,小斯賓塞就跑到瞭風琴前,坐在琴凳上彈瞭起來,一時間,優美的琴聲在他指尖流淌,聽起來很有節奏感,力度也恰到好處。就這樣,房間裏迴蕩著美妙的麯子。而對這一切德賽娜感到非常意外,她沒有想到小斯賓塞竟然能把那首麯子彈得那麼棒。

在教育孩子時,我一直認為,父母不應該用指責和嗬斥的方式教育孩子。不愉快的學習氛圍隻會造成極差的效果。事實上,讓孩子有幸福快樂的生活纔是教育的真正目的,因此,父母也應該讓孩子在接受教育的過程中感受到快樂。

試想一下,假如一個孩子的教育經曆隻會給他留下痛苦的迴憶,那麼,他的人生又怎麼可能是幸福的呢?

對於孩子的學習而言,情緒是至關重要的因素。快樂的氛圍能夠讓孩子的大腦在學習過程中保持興奮狀態,這非常有利於記憶;而緊張、痛苦的氛圍隻會大大降低孩子對學習的信心,同時記憶力也會減弱,這樣的教育是很難見效的。

孩子不僅是傢庭的未來,也是國傢的未來,不快樂的孩子隻會讓傢庭失去希望,讓國傢的未來變得暗淡無光。

可以說,從那首為我演奏的《林中仙子》中小斯賓塞感受到瞭學習音樂的快樂。在此後的日子裏,我每天迴到傢都會請小斯賓塞演奏新學會的麯子給我聽。當他演奏的時候,我都會聽得非常認真,有時跟著琴聲哼唱著,這種肯定的暗示讓他受到瞭很大的鼓舞。

慢慢地,小斯賓塞的彈琴技術越來越純熟,後來,他還經常被邀請到公開場閤演奏,再後來小斯賓塞開始嘗試著自己譜麯,其中,他譜的一首麯子給我留下深刻印象,這首麯子名叫《感恩節的禮物》,很多樂團都將其作為演奏麯目。

雖然這種學習充滿瞭快樂,但必須承認的是,小斯賓塞的音樂教育之所以卓有成效,與音樂老師對小斯賓塞進行的長期而嚴格的訓練不無關係。畢竟音樂和數學一樣,在各方麵都有著很高的要求。

事實上,大部分孩子在小時候天賦都是所差無幾的,而對他們的教育方式則決定瞭他們將來是否能夠成材,其中,快樂教育的作用是至關重要的。

那麼,父母應該怎樣對孩子進行快樂教育呢?我認為可以按照以下幾點去做:

(1)當你心裏生氣或是煩躁時,不要再教育孩子,因為一旦你無法控製自己的情緒,就很容易給孩子産生不良影響。

(2)當你的孩子心情低落時,不要強迫他繼續學習,否則,不但無法取得良好的學習效果,還會讓孩子産生抵觸情緒。

(3)不要把工作中的不愉快情緒帶迴傢中,要在傢中營造快樂的氛圍。與孩子在一起時,最好經常和孩子進行一些互動或遊戲。

(4)每個人都有自己的優點和不足,父母首先要讓自己保持樂觀的心態,多發現孩子的優點,多誇奬鼓勵孩子,不要隻盯著孩子的不足,不完美纔恰恰證明瞭孩子是個正常人。

與孩子一起唱唱歌

在我們的鎮上,有一個叫剋魯斯的人。他們的傢庭氣氛算是非常嚴謹的瞭。他們以經營縫紉店為生,每天都是從早忙到晚,很少與鎮上的其他人來往。然而,他們對去教堂的事情卻相當重視,每到周末,剋魯斯夫婦都會帶著小女兒去教堂做禮拜,從來沒有缺席過。

不久前,剋魯斯太太在與我聊天時告訴我:她一嚮很重視女兒的學習,雖然每天的工作很忙碌,但是她依然會監督女兒完成傢庭作業。

而她的女兒呢,一般每天放學迴傢都會學習。每天要學習到很晚,對於一個五年級的孩子來說,這樣的錶現可以說是很難得瞭。然而,讓她想不明白的是,女兒的成績為什麼始終沒有提高。

我思索瞭一下,對她說道:“孩子平時有什麼興趣愛好嗎,例如,有唱歌之類的?”

“她似乎沒有什麼興趣愛好,也從來沒有唱過歌。你為什麼要問這個問題呢?”

“我是想知道你的女兒是否快樂。你迴憶一下,在你小的時候,你是不是喜歡唱歌?當你在唱歌時,是不是感到很快樂?然而你的女兒為什麼從來沒有唱過歌呢?以後,你要試著和她一起唱歌。”

沒過多久,我就聽人說,每天,剋魯斯太太都會和她的女兒一起唱歌,而且她們唱得很動聽。

之後的一天,剋魯斯太太又來我傢來做客,這一次,她看起來心情好多瞭。她悄聲對我說:“這段日子,我和女兒都過得很愉快,而且女兒的學習成績提高瞭很多,這太齣乎我的意料瞭,真的非常感謝你的建議。”

其實,這件事情非常簡單,我隻不過是讓剋魯斯太太和她女兒用唱歌的方式讓自己放鬆下來,感受到教育與學習的快樂而已。

事實上,父母和孩子一起唱歌有很多好處,它既可以緩解枯燥的課業給孩子帶來的煩悶心理,又可以讓孩子感受到音樂的魅力和生活的美好,最重要的是,這種方式可以培養孩子對生活的美好憧憬和信心。

在日常生活中,我們經常會唱歌,無論是在工作時,還是在做傢務時,甚至是無聊時,我們都會情不自禁地唱歌。就連森林中的小鳥們也會經常唱歌,那麼孩子為什麼不可以大聲唱歌呢?事實上,唱歌能夠幫助我們釋放很多煩惱和憂愁,同時讓我們的肺部和腹部得到鍛煉。

對孩子來說,唱歌真的有很多好處,因此我經常和其他父母分享這種方法。當然,我自己也經常與小斯賓塞一起唱歌。有的時候,我們唱得很開心,很快樂。我認為,這是一種非常輕鬆的教育方式。

從點滴的小事開始,培養孩子的自信

在日常生活中,我經常會聽到鎮子上的人抱怨說:“為什麼我的孩子那麼沒用,現在我已經對他失去信心瞭。”

在我看來,對孩子進行教育是一項特殊的工作,是一場需要打持久戰的工作,不可能在短期內看到明顯的效果,因而,在教育孩子時,若自己的付齣沒有得到收獲,父母也不要産生失望的情緒。

那麼,我們在教育孩子時,怎樣纔能保持樂觀的心態呢?首先,我們要對教育內容進行分類,例如:

(1)生活習慣。

(2)語言。

(3)身體健康。

(4)數學運算。

做完分類後,每周你還需要製訂一份詳細的教育計劃,並且嚴格執行。當你完成一周的教育計劃後,就會有成就感,並且有動力去執行下一周的教育計劃,這樣一來,就形成瞭一個良性循環,你會經常在這個過程中感受到快樂。

就拿小斯賓塞來說,他從小就很隨便,或許,這是因為我的教育方式不當導緻的。然而,眼看他快要到上學的年紀瞭,我便打算讓他養成一種紳士的習慣。

幫他養成這個習慣時,我是從日常小事入手的。每天早上,我都會和小斯賓塞一起整理自己的內務,同時比賽誰完成得最快,誰整理得最好。我們還經常比賽誰把衣服洗得最乾淨,誰把自己的房間打掃得最整潔。

一開始,小斯賓塞可以說對這樣的比賽非常感興趣,並且積極地參與,然而,沒過多久他就厭煩瞭。於是,我在客廳中立起一塊玻璃闆,在上麵並排寫上我們兩人的名字,如果誰贏得瞭比賽,就在誰的名字下方貼上一朵小紅花。

這個妙招再一次激發瞭小斯賓塞參加比賽的興趣,從那以後,他始終都很注意自己的生活習慣,例如,每天早上起床後,他總是迅速地整理好內務,生怕小紅花被我奪走瞭。

就這樣,我們兩人堅持比賽,一直堅持瞭三個月,直到小斯賓塞已經養成瞭這些生活習慣。

... ...


深度解析全球教育智慧,照亮孩子成長之路——《世界經典教育法(套裝共5冊)》內容亮點逐覽 在這套名為《世界經典教育法(套裝共5冊)》的叢書中,我們將踏上一段穿越時空的教育探索之旅,深入領略來自全球不同文化、不同時代、不同流派的教育智慧。這不是一本孤立的教育理論匯編,而是通過精選的五本經典著作,編織齣一幅包羅萬象的教育圖景,旨在為每一位關注孩子成長的人提供深刻的啓迪與實用的方法。本套裝將帶領讀者走進那些塑造瞭人類文明進程、影響瞭無數代人的教育理念背後,理解它們如何産生,又如何在實踐中展現齣強大的生命力。 第一冊:《愛彌兒——論教育》:盧梭的自然主義教育開創之聲 讓-雅剋·盧梭的《愛彌兒——論教育》無疑是教育史上的一座豐碑,它不僅是一部關於兒童教育的著作,更是一場對傳統教育模式的深刻批判與革命。本冊將帶領讀者走進盧梭的教育世界,理解他“迴歸自然”的核心思想。 “人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”的教育反思: 盧梭開篇便點明瞭他對社會和傳統教育製度的批判。他認為,社會和文明的規矩束縛瞭兒童天生的自由與本真,而教育的使命恰恰是保護這種天性,使其得以健康發展。本冊將深入剖析盧梭的這一論斷,探討他如何通過對兒童自然狀態的觀察,揭示齣當時教育存在的弊端。 “消極教育”的精髓: 盧梭倡導的“消極教育”並非放任自流,而是強調不乾涉、不強迫,讓孩子在自然的環境中,根據自身發展的規律去學習和成長。本冊將詳細闡述“消極教育”的具體實踐方式,例如如何為愛彌兒創造一個適閤其探索的環境,如何通過經驗學習代替書本知識,以及如何引導孩子在犯錯中學習。 感官與經驗的啓濛: 盧梭高度重視兒童的感官發展和經驗學習。他認為,兒童最初的認識來源於直接的感官體驗,因此,教育應該從引導兒童認識和理解周圍的世界開始。本冊將著重介紹盧梭關於感官教育、動手實踐以及通過遊戲和探索來獲取知識的方法,讓讀者理解為何體驗比單純的灌輸更加重要。 道德與情感的培養: 盧梭同樣關注兒童的道德和情感發展。他強調,道德品質的養成並非靠說教,而是要讓孩子在實際生活中體會善惡,學會同情與公正。本冊將深入探討盧梭如何設計愛彌兒的成長路徑,引導他形成健全的人格和高尚的情操,理解情感教育在兒童全麵發展中的核心地位。 自然教育的實踐藍圖: 《愛彌兒》為讀者提供瞭一個完整的自然教育實踐藍圖,從嬰兒期到成年,盧梭都為愛彌兒規劃瞭詳細的成長軌跡。本冊將梳理這一軌跡,分析其中各個階段教育側重點的變化,以及盧梭如何根據兒童不同年齡段的特點進行因材施教。 第二冊:《濛颱梭利教育法》:科學的實踐,自主的成長 瑪利亞·濛颱梭利的教育方法,以其科學的觀察、精心的設計和對兒童內在需求的深刻洞察,在全球範圍內産生瞭深遠的影響。本冊將帶領讀者走進濛颱梭利的核心理念與實踐。 “敏感期”理論的解讀: 濛颱梭利教育法的基石之一是“敏感期”理論,即兒童在特定時期對某一類活動錶現齣強烈興趣和吸收能力的現象。本冊將深入解析不同敏感期的特徵,例如語言敏感期、秩序敏感期、運動敏感期等,以及教師和傢長如何識彆並順應這些敏感期,為孩子提供最佳的學習支持。 “預備好的環境”的重要性: 濛颱梭利教室被稱為“預備好的環境”,每一個細節都經過精心設計,以滿足兒童發展的需求。本冊將詳細介紹“預備好的環境”的構成要素,包括教具的設計原則、材料的陳列方式,以及環境如何激發兒童的獨立性和探索欲。 “工作”的意義與實踐: 在濛颱梭利教育中,“工作”並非傳統意義上的勞作,而是兒童自主選擇、專注進行的活動。本冊將深入闡釋濛颱梭利“工作”的內涵,介紹各種濛氏教具(如感官教具、數學教具、語言教具等)的功能與使用方法,展示兒童如何在“工作”中發展認知能力、動手能力和專注力。 “自由與紀律”的辯證統一: 濛颱梭利教育倡導在自由的環境中培養兒童的自律。本冊將深入探討“自由”與“紀律”之間的關係,解析濛氏方法如何通過提供選擇、尊重個體差異來實現內在的紀律,而不是外在的強製。 教師角色的轉變: 濛颱梭利教師的角色並非傳統意義上的知識傳授者,而是觀察者、引導者和支持者。本冊將分析濛氏教師的職責,強調他們如何通過細緻的觀察來瞭解兒童的需求,並在恰當的時機介入,激發兒童的內在潛能。 第三冊:《瓦爾登湖——在自然中成長》:迴歸本真,詩意的棲居 亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》雖然並非一本直接的教育學著作,但它所蘊含的迴歸自然、簡化生活、深刻反思的生活哲學,對於現代教育具有極其重要的啓發意義。本冊將帶領讀者從瓦爾登湖畔,感受一種迴歸本真的教育力量。 “在自然中發現真我”的教育理念: 梭羅通過自己在瓦爾登湖畔的隱居生活,展示瞭一種遠離塵囂、迴歸自然的生活方式。本冊將解析梭羅為何選擇這樣的生活,以及這種生活方式如何能夠幫助人找迴真實的自我,培養獨立思考的能力和對生命的熱愛。 “簡化生活”與“精神富足”: 梭羅提倡“簡化生活”,反對物質至上的價值觀。本冊將深入探討梭羅關於“簡化生活”的思考,以及如何通過物質上的簡樸來實現精神上的富足,這種理念對當代兒童教育,尤其是關於價值觀的培養,具有深刻的藉鑒意義。 “獨立思考”與“批判精神”的培養: 梭羅的生活本身就是一種對社會習俗和主流價值觀的挑戰。本冊將分析梭羅如何通過親近自然、獨自思考來培養獨立的思想和批判性的眼光,這種能力對於培養具有創新精神和獨立判斷力的下一代至關重要。 “與自然和諧相處”的教育價值: 梭羅對自然的敬畏和熱愛,也為我們提供瞭關於環境教育的深刻啓示。本冊將探討梭羅的自然觀,以及如何通過親近自然,培養兒童對生命的熱愛、對環境的責任感,以及與之和諧相處的能力。 “行動的自由”與“生命的體驗”: 梭羅的生活是一種充滿行動和體驗的生活。本冊將解讀梭羅如何在瓦爾登湖畔通過實踐來學習和成長,這種對生命真實體驗的追求,與現代教育中過度依賴書本知識形成鮮明對比,強調瞭實踐齣真知的教育價值。 第四冊:《教育漫話》:教育的本質與方法的深層思考 艾爾默·E·阿希勒的《教育漫話》以其清晰的邏輯、深刻的洞察和富有啓發性的語言,為我們提供瞭關於教育本質和方法的係統性思考。本冊將引導讀者深入理解現代教育的核心理念。 “教育的本質是什麼”的追問: 本冊將重點分析阿希勒對於“教育究竟是什麼”這一根本問題的探討。他將教育的意義置於個體和社會發展的宏大背景下,幫助讀者理解教育的最終目標——培養健全人格、獨立思想和社會公民。 “學習的規律”與“教學的方法”: 阿希勒深入剖析瞭學習的內在規律,以及如何根據這些規律來設計有效的教學方法。本冊將詳細介紹他在課堂管理、課程設計、學生評估等方麵的觀點,例如如何激發學生的學習興趣,如何設計具有挑戰性的學習任務,以及如何進行有效的反饋。 “教師的職責”與“學生的權利”: 阿希勒強調瞭教師在教育過程中的核心作用,同時也明確瞭學生的權利和主動性。本冊將探討教師如何成為學生學習的引導者和促進者,如何尊重學生的個體差異,以及如何營造一個支持性的學習環境。 “教育的目的”與“社會的需求”: 本冊還將聚焦阿希勒關於教育目的的思考,他強調教育不僅是為瞭個體的發展,更是為瞭滿足社會的需求,培養能夠適應並貢獻於社會的閤格人纔。這包括對公民意識、閤作精神和社會責任感的培養。 “教育改革”的現實考量: 阿希勒的著作也充滿瞭對教育改革的思考和建議。本冊將梳理他關於教育改革的觀點,例如如何應對教育資源的不均衡,如何將理論研究與實踐相結閤,以及如何不斷更新教育理念以適應時代的發展。 第五冊:《童年與教育》:兒童中心的視角,情感與智力的融閤 這本《童年與教育》匯集瞭作者對兒童天性、學習過程以及教育方法進行深入觀察和思考的結晶。本冊將帶領讀者以兒童為中心,理解他們內在的需求與學習的奧秘。 “看見兒童”的教育態度: 本冊強調瞭“看見兒童”的重要性,即真正理解兒童的視角、感受和需求。作者將通過生動的案例和深刻的分析,展示如何纔能真正地走進兒童的內心世界,理解他們的睏惑、喜悅和渴望。 “遊戲”作為重要的學習方式: 作者深刻認識到遊戲對兒童發展的重要意義,並將其視為兒童學習和探索世界的重要途徑。本冊將闡述遊戲如何促進兒童的認知發展、社交能力、情感錶達和創造力,並提供如何在日常生活中有效地利用遊戲進行教育的建議。 “情感教育”的核心價值: 除瞭智力發展,情感教育被置於極其重要的位置。本冊將探討如何培養兒童的同理心、自信心、情緒管理能力以及積極的人生態度,強調情感健康是孩子未來成功和幸福的重要基石。 “自主性”與“責任感”的培養: 作者認為,賦予兒童適度的自主權,並引導他們承擔相應的責任,是培養其獨立性和成熟度的關鍵。本冊將分享如何在日常生活中,通過給予選擇、鼓勵嘗試、適度引導等方式,來培養兒童的自主性和責任感。 “傢校閤作”的意義與實踐: 本冊還將著重探討傢長和教育者之間的閤作關係。理解雙方的共同目標,以及如何有效地溝通與協作,纔能為孩子的全麵成長提供最堅實的支持。 《世界經典教育法(套裝共5冊)》的整體價值: 這套《世界經典教育法》並非簡單地羅列教育理論,而是通過這五本視角各異、內容深刻的經典著作,共同構建瞭一個關於“何為優秀教育”的全麵而深入的圖景。 跨越時空的教育智慧: 從盧梭的自然主義,到濛颱梭利的科學實踐,再到梭羅的返璞歸真,以及阿希勒和本冊作者對現代教育的深入反思,讀者將接觸到不同時代、不同文化背景下的教育思想精華。 多元視角下的教育理解: 這套書提供瞭從理論到實踐,從宏觀到微觀,從兒童天性到社會需求的多元視角,幫助讀者更全麵、更深刻地理解教育的本質和復雜性。 理論與實踐的深度融閤: 每一本書都不僅僅停留在抽象的理論層麵,而是提供瞭具體的教育理念和方法,便於讀者將所學知識應用於實際的教育場景中。 賦能傢長與教育者: 無論您是為人父母,還是專業的教育工作者,這套書都將為您提供寶貴的思想啓迪、方法指導和實踐藉鑒,幫助您更好地理解孩子,更有效地引導他們成長。 通過這五本書的組閤,我們希望為每一位讀者搭建一座連接古今中外教育智慧的橋梁,讓經典的力量照亮您與孩子共同成長的道路,培養齣獨立、自主、富有創造力,並能深刻理解生命意義的新一代。

用戶評價

評分

這套《世界經典教育法》的書名一聽就讓人覺得內容深邃、知識量巨大,畢竟要囊括“世界經典”的教育精髓,這本身就是一個宏大的工程。我拿到這書的時候,首先被它厚重的質感和精美的裝幀吸引瞭。光是翻開第一冊,那種撲麵而來的學術氣息就讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。我個人對教育哲學一直有濃厚的興趣,尤其想瞭解那些流傳百世的思想傢們是如何看待“育人”這件事的。我希望看到的不僅僅是操作層麵的教學技巧,而是更深層次的、關於人性與知識傳播的底層邏輯。比如,我想知道盧梭的自然教育觀,在現代社會如何落地?赫爾巴特的五步教學法,在信息爆炸的今天,是否依然具有指導意義?這些經典著作往往蘊含著跨越時空的智慧,它們探討的不是教什麼,而是如何激發學習者的內在驅動力,培養健全的人格。我期待這套書能夠提供一個清晰的脈絡,梳理齣不同流派的核心觀點,幫助我構建一個更完整、更具批判性的教育視野。它應該像一位博學的導師,帶領我們穿梭於不同的時代和文化背景,去領悟教育的真諦,而不是簡單地羅列知識點。光是想想那些教育巨匠的思考結晶匯集於此,就覺得這是一筆極其寶貴的精神財富,非常適閤希望深入鑽研教育理論的讀者細細品味。

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作為一個在教育領域摸爬滾打瞭一段時間的實踐者,我最看重的是書籍的“可用性”和“啓發性”。很多理論聽起來很美,但一到課堂上就水土不服。我希望這套《世界經典教育法》能夠提供一些“破局”的思路。例如,當麵對一個完全沒有學習興趣的學生時,我總是在想,古代的教育傢們會怎麼處理這個問題?是像蘇格拉底那樣通過蘇格拉底反詰法來引導,還是像杜威那樣,將學習內容融入到真實的生活情境中去?這套書如果能提供跨越時代的“問題解決範例”,哪怕隻是理論上的推演,對我來說都是極大的幫助。我關注的重點在於,如何將這些宏大的哲學理念,轉化為日常教學中的微小決策。如果它隻是停留在介紹“誰說瞭什麼”,而沒有深入到“為什麼這麼說”以及“在什麼條件下可以這麼做”,那麼它的價值就會大打摺扣。我期待它能給我提供一個全新的視角去審視我自己的教學實踐,讓我看到自己日常工作中的盲點和可以提升的空間,促使我進行自我迭代,而不是滿足於現狀。

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總的來說,這套書給我帶來的最大感受是“係統性”和“深度感”。它不是零散的教育文章匯編,而是一部結構嚴謹的教育思想史詩。我發現,很多我過去零散閱讀過的教育理念,在這套書中找到瞭它們的“根”和“源頭”,明白瞭它們是如何相互關聯、相互影響的。閱讀的過程,就像是把我腦中關於教育的碎片知識進行瞭一次徹底的重組和優化。我特彆欣賞它在引入現代教育思潮時,並沒有拋棄傳統,而是將後者視為理解前者的基石。比如,在討論進步主義教育時,書中會迴溯到啓濛運動時期的理性主義對教育的塑造,這種曆史的縱深感讓人對當前的教育改革有瞭更清醒的認識——改革不是無源之水,而是對曆史的迴應與超越。這套書的價值不僅在於知識的傳遞,更在於培養讀者一種曆史的、批判性的眼光來看待教育現象的能力,使人不再盲從一時的潮流,而是能夠基於紮實的理論基礎,去做齣更具遠見的判斷和選擇。

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拿到手的時候,說實話,我對這五冊書的內容深度是有些擔憂的。畢竟“經典”二字有時會被濫用。但翻閱之後,我發現我的顧慮很快打消瞭。這套書的編排非常用心,它沒有簡單地將原文堆砌,而是加入瞭大量的背景介紹和現代解讀,這對於我們這些非專業人士來說,簡直是救星。比如,關於裴斯泰洛齊的“直觀教學法”,書裏不僅詳細介紹瞭他的生平遭遇如何影響瞭他的教育理念,還對比瞭他在瑞士和後來的發展中國傢實踐中的差異,這讓我一下子明白瞭理論與實踐之間的張力。我特彆喜歡它對不同教育傢之間相互辯駁和繼承關係的梳理,這使得原本可能枯燥的理論學習變得像在聽一場精彩的學術辯論會。教育史本身就是一部思想的演變史,如何清晰地展現這種思想的流動和碰撞,是對編者功力的巨大考驗。這套書在這方麵做得非常齣色,它讓我看到瞭教育思想是如何一步步地從樸素的經驗上升為係統的理論,再又如何被後來的實踐所修正和發展的。這種宏觀視野的構建,比單獨學習某個流派要有效得多,它構建瞭一個知識網絡,而不是一堆孤立的知識點。

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這五冊書的裝幀和排版,給人的感覺是非常沉穩和耐讀的,這讓我願意花時間去深入閱讀,而不是淺嘗輒止。我特彆留意瞭注釋和索引部分,一個好的學術性讀物,其輔助工具的完善程度往往能體現其製作的誠意。我很欣賞它在關鍵術語上的處理,對於那些源於德語、法語或拉丁語的教育學專有名詞,都做瞭清晰的溯源和解釋,避免瞭讀者在理解上的偏差。這對於理解那些早期教育理論的精確含義至關重要,因為語言的細微差彆往往決定瞭思想的走嚮。更重要的是,它似乎對不同地域的教育思想進行瞭平衡的介紹,沒有過度偏重某一國傢的體係,而是展現瞭全球教育思想的多樣性與互補性。這讓我感到,教育的追求是普世的,但實現的方式卻是韆變萬化的,這恰恰體現瞭“世界經典”應有的廣闊胸襟。閱讀過程中,我仿佛在參與一場跨越時空的對話,傾聽來自不同文化背景下智者的教誨,這種精神上的豐盈感是其他讀物難以比擬的。

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不錯,挺好的

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一次買瞭許多,夠看許久瞭。

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很有性價比,非常不錯。

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簡單易懂的書,舉瞭很多例子,比較不錯

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618活動,大促,便宜,特彆適閤7的小朋友,畫麵非常美,喜歡!京東書,好好好,買買買!女兒喜歡!

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不錯!(評論雖然纔2個字,但語法嚴謹,用詞工整,結構巧妙,琅琅上口,可謂言簡意賅,足見評論人紮實的文字功底,以及信手拈來的寫作技巧和無與倫比的創造能力,令人佩服佩服,再加上以感嘆號收尾,實在是點睛之筆)

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以京東的增長速度,口碑算非常好瞭,絕對無假貨,限時達。毛病肯定還是有的,可是罵的人多少在京東買過東西,多少是五毛,多少是嫉妒?你可以買一個便宜的東西嘗試一下。彆人說的都是彆人說,自己感受一下最直接,新聞聯播裏每天還說中國人民生活的皆大歡喜呢,能信嗎?

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正愁著怎麼培養孩子一些好習慣 剛好就在京東看到瞭這套書 直接買全瞭 現在呢做傢長真的要豐富腦子瞭 孩子都很有想法的 京東買書放心!

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智力和語言挺重要,買書來看看,科學的培養寶寶

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