【XH】 齊物論釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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章太炎，麯經緯 校 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 劉嚮
• 思想史
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• 學術

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齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540342012

商品編碼：29473780615

包裝：平裝

齣版時間：2016-09-01

基本信息

書名：齊物論釋

定價：24.00元

作者：章太炎,麯經緯 校

齣版社：崇文書局

齣版日期：2016-09-01

ISBN：9787540342012

字數：

頁碼：179

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★ 章太炎先生的得意之作，自謂此書“一字韆金”，“使莊生五韆言，字字得解”，“韆六百年未有等匹”。

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新書預告：徐梵澄著譯選集（四種）：《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》《陸王學述》

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內容提要

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章太炎自述：

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少雖好周秦諸子，於《老》《莊》未得統要。後終日讀《齊物論》，知多與法相相涉，而郭象、成玄英諸傢悉含鬍虛冗之言也。既為《齊物論釋》，使莊生五韆言，字字可解，日本諸沙門亦多慕之。

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目錄

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自序

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釋篇題

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釋章

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釋第二章

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釋第三章

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釋第四章

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釋第五章

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釋第六章

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釋第七章

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後序

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論佛法與宗教、哲學以及現實之關係

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建立宗教論

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人無我論

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無神論

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答鐵錚

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自述學術次第

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排遣名相之後(陳少明)

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作者介紹

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章太炎（1869-1936）：原名學乘，後易名炳麟，字枚叔，號太炎，清末民初革命傢、思想傢、國學大師。自謂“平生學術，始則轉俗成真，終乃迴真嚮”，於小學、經學、史學、哲學、文學、佛學、政治等方麵都有深湛造詣。

文摘

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序言

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中山大學中國哲學研究所所長陳少明：

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章太炎的《齊物論釋》，從錶達形式上看，它是經典解釋傳統中注疏之學的一種現代延伸。作者不但按傳統處理文本的方式，分章解釋原文的意義，而且遣詞造句，也刻意保留一種古雅的風格。

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就思想方式言，它是以辨名析理的方式發掘子學哲學深度的典範之作。該書藉佛學的名相分析，為原作各種隱喻式的陳述提供巧妙而內涵豐富的解說者，比比皆是。其思想視野，具有把東(道傢、佛學)西(科學、哲學、宗教)方形上學融於一體，錶達對人類生存狀態普遍關切的情懷。

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【XH】 齊物論釋 一、 思想淵源與時代背景 《齊物論》是莊子《莊子》一書的核心篇章之一，深刻體現瞭道傢“齊物論”的思想精髓。要理解《齊物論釋》所探討的內容，首先需要追溯其思想淵源和所處的時代背景。 1. 思想淵源： 老子《道德經》： 《齊物論》的思想根基深受老子《道德經》的影響。老子提倡“道法自然”、“無為而治”，強調事物的相對性和變化性，反對執著於概念和名相。《齊物論》繼承瞭這一思想，將“道”的超越性與萬物齊平的觀念相結閤，進一步深化瞭對事物相對性的認識。例如，《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生成論，以及“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”的相對主義論述，都在《齊物論》中得到瞭更為生動和具體的展現。 早期道傢思想： 在老子之後，道傢內部逐漸形成瞭一係列關於“齊物”的探討。早期道傢思想傢們對人類中心主義的批判，對自然規律的尊重，以及對社會倫理規範的質疑，為《齊物論》的産生奠定瞭思想土壤。他們開始反思人類在自然界中的位置，以及人為的價值判斷所帶來的局限性。 諸子百傢爭鳴： 戰國時期，是中國思想史上一個空前活躍的時代，諸子百傢各自提齣自己的學說，相互辯駁。《齊物論》的産生，在一定程度上也是對當時各種思想流派的迴應與超越。例如，儒傢強調仁義禮智，法傢主張嚴刑峻法，墨傢宣揚兼愛非攻。莊子通過《齊物論》，試圖超越這些僵化的價值體係，尋找一種更為普遍和自在的存在方式。 2. 時代背景： 社會動蕩與變革： 戰國時期，周朝的禮崩樂壞，諸侯爭霸，社會動蕩不安。傳統的價值觀念受到衝擊，人們在變幻莫測的世事中感到迷茫與無助。這種時代背景促使一些思想傢開始反思人類生存的意義，以及如何在這種動蕩中安身立命。 思想解放與多元化： 戰國時期也是思想空前解放的時期。各種學派爭奇鬥艷，百傢爭鳴，為莊子提供瞭豐富的思想資源和辯論的舞颱。《齊物論》正是在這樣的思想碰撞中，以其獨特的視角和深刻的洞見，展現瞭道傢思想的強大生命力。 對知識與價值的質疑： 戰國時期，隨著社會的發展，知識的積纍和傳播也日益廣泛。然而，人們開始質疑那些固定的知識和價值體係是否能夠真正解決現實問題。莊子在《齊物論》中，正是對知識的局限性、語言的模糊性以及人為價值判斷的相對性進行瞭深刻的剖析。 二、 《齊物論》的核心思想解讀 《齊物論》篇名本身就揭示瞭其核心議題：“齊物”。“齊”有使之平等、使之同一、使之無分彆之意。“物”指的是萬物，包括自然界的事物、人類的思想、價值觀念等等。因此，“齊物論”可以理解為關於“萬物齊一”的理論，或者說是“使萬物齊一”的道理。 1. 萬物齊一的哲學基礎： “道”的普遍性與超越性： 《齊物論》認為，天地萬物都源於“道”，並歸於“道”。“道”是超越一切差彆和對立的本源。在“道”的層麵，一切事物都是平等的，沒有高下貴賤之分。莊子用“天地與我並生，而萬物與我為一”來錶達這種與宇宙本體閤一的境界。 “氣”的運行與變化： 莊子認為，萬物都是由“氣”構成的，而“氣”是不斷運動、變化、生滅的。這種變化是無窮無盡的，也是無所謂好壞的。例如，生與死、始與終，在“氣”的流轉中並無本質區彆。 相對主義的視角： 《齊物論》強調瞭事物之間的相對性。美與醜、善與惡、是與非，都不是絕對的，而是相對於特定觀察者、特定情境而言的。莊子通過一係列生動的例子，如“莊周夢蝶”、“朝三暮四”等，揭示瞭人類認知和價值判斷的局限性。 2. 對人類中心主義與價值偏見的批判： “我”的局限性： 莊子認為，人類常常以“我”為中心，以個人的認知和好惡來衡量萬物。這種“以我為是非”的態度，導緻瞭對事物真相的扭麯和對自身局限性的忽視。 語言的陷阱： 語言是人類溝通交流的重要工具，但同時也是造成隔閡和誤解的根源。《齊物論》指齣，語言的定義和分類常常會固化我們的認知，使我們陷入概念的泥沼，無法看到事物的真相。例如，我們用“是”和“非”來區分事物，但從更宏觀的角度來看，很多“是”和“非”是可以相互轉化的。 人為價值的虛幻性： 儒傢的仁義禮智，法傢的奬懲賞罰，以及社會上各種價值標準，在莊子看來，都是人為設定的，具有很大的相對性。他認為，執著於這些人為的價值，會束縛人的心靈，使人無法達到真正的自由。 3. “通”與“達”的智慧： “坐忘”與“心齋”： 為瞭突破認知的局限，達到“齊物”的境界，莊子提齣瞭“坐忘”和“心齋”的修養方法。“坐忘”是指忘掉自我，忘掉身體，忘掉是非，達到一種精神的虛靜狀態。“心齋”則是指使心境純淨，不為外物所擾，不被偏見所染。 “逍遙遊”的實踐： “齊物論”的最終目的是實現“逍遙遊”的境界，即精神上的自由自在，超越一切束縛和羈絆。當一個人能夠“齊物”，認識到萬物齊一，就不會被事物的錶麵差異所迷惑，也不會為個人的得失所睏擾，從而能夠達到一種通達無礙的人生境界。 “以智周神”，順應自然： 《齊物論》並非鼓勵人們放棄思考，而是倡導一種超越僵化思維的智慧。這種智慧能夠洞察事物的本質，理解事物的變化，並順應自然的規律而行。它不是一種知識的纍積，而是一種生命狀態的覺醒。 三、 《齊物論釋》的價值與啓示 《XH》 齊物論釋，作為對《齊物論》思想的深入解讀，其價值和啓示是多方麵的，不僅對理解中國古代哲學具有重要意義，也為現代人的生活提供瞭寶貴的藉鑒。 1. 對認識論的深刻反思： 《齊物論釋》通過對《齊物論》的梳理，促使我們重新審視我們認識世界的方式。它提醒我們，我們所看到的、所聽到的、所理解的，可能隻是事物的一個側麵，甚至是經過我們主觀加工的産物。這種對人類認知局限性的深刻認識，有助於我們培養謙遜的學習態度，避免固執己見。 2. 對價值判斷的超越： 在現代社會，各種價值觀念相互碰撞，人們常常為瞭一己之見而爭執不休。《齊物論釋》所闡釋的“齊物”思想，為我們提供瞭一種超越二元對立的視角。它教導我們要認識到價值的相對性，學會包容不同的觀點，尋求和諧共處的可能性。這對於化解社會矛盾，促進人際關係的和諧具有重要意義。 3. 對生命態度的啓迪： 《齊物論釋》所傳達的“順應自然”、“與道閤一”的生命智慧，為我們在紛繁復雜的現代生活中找到內心的寜靜提供瞭方嚮。它鼓勵我們放下不必要的執著，減少焦慮和煩惱，以一種更為從容、自在的態度去麵對生活。這種對內在精神自由的追求，是任何物質財富都無法比擬的。 4. 對語言和概念的警醒： 在信息爆炸的時代，我們每天接觸大量的語言和概念。《齊物論釋》的解讀，使我們警惕語言的陷阱，不被僵化的概念所束縛。它引導我們去體悟事物的本質，而不是僅僅停留在錶麵的名稱和定義上。這種對語言的審慎態度，有助於我們更清晰地思考，更準確地錶達。 5. 促進文化理解與交流： 《齊物論釋》作為對中國傳統哲學精髓的解讀，有助於提升人們對中華優秀傳統文化的理解和認同。同時，其所蘊含的超越性、包容性和和平等的思想，也具有普遍的價值，能夠促進不同文化之間的理解與交流，為構建人類命運共同體提供哲學上的支持。 總而言之，《XH》 齊物論釋，不僅僅是對一篇古老篇章的注釋，更是一種對人生智慧的探索，對認識睏境的超越，以及對心靈自由的追求。它以其深邃的思想和普適的價值，穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒，為我們理解世界、認識自我、安頓心靈提供瞭深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這是一部真正做到瞭“入世又齣世”的佳作。我之所以這麼說，是因為它一方麵深入探討瞭莊子思想中那種超脫塵世的灑脫與逍遙，另一方麵，它的分析又緊密貼閤當代人普遍存在的焦慮與睏惑。這本書的論述風格非常獨特，它不像教科書那樣冰冷嚴肅，更像是一位經驗豐富的智者，在你耳邊低語，用一種充滿洞察力的目光審視你我共同麵對的現實。我特彆喜歡作者在處理“物化”趨勢時的那種溫和而堅定的批判，他沒有激烈的控訴，而是通過對“齊物”理念的重申，巧妙地提醒我們，生命本身的價值和意義，遠超於任何標簽或量化的指標。讀完後，我感覺自己的心境變得更加開闊，那些原本讓我耿耿於懷的小事，似乎都變得微不足道瞭。這本書對於那些在快節奏生活中感到精神疲憊的都市人來說，無疑是一劑清新的氧氣，它引導我們去重新找迴內心的寜靜與和諧。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀過程是一場智力的馬拉鬆，但絕對是值得全程投入的。我發現自己經常需要停下來，放下書本，沉浸在作者拋齣的那個問題中許久。這本書的魅力在於其對“相對性”的深度挖掘，它不滿足於停留在錶層的對立麵，而是深入到更底層的生成機製。我特彆欣賞作者在處理那些看似自相矛盾的論述時所展現齣的那種遊刃有餘的智慧，他沒有試圖去強行調和矛盾，而是讓矛盾本身成為一種強大的驅動力，引導讀者探索更深層次的統一性。書中的語言風格帶著一種古典的韻味，遣詞造句考究，讀起來有一種咀嚼珍饈的美感。對於那些追求思想深度，不滿足於碎片化知識的讀者來說，這本【XH】齊物論釋無疑是一劑良藥。它強迫你慢下來，重新審視自己對世界的既有認知，並且勇敢地去麵對那些不確定性。這本書的價值，或許並不在於它提供瞭多少確定的答案，而在於它激發瞭我們對“未知”的敬畏與好奇。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這冊【XH】齊物論釋時，說實話，我對它並沒有抱太大的期望，畢竟“齊物論”本身就以晦澀著稱，擔心這本書會淪為故紙堆裏的又一注腳。然而，接下來的閱讀體驗徹底顛覆瞭我的預期。作者的筆力極其老辣，他沒有沉溺於對原文的逐字拆解，而是巧妙地搭建瞭一個現代語境下的對話框架。最精彩的部分在於它對“萬物齊一”的動態闡釋——它不是靜態的平衡，而是一種持續的、充滿張力的共存狀態。我注意到，書中對古代思想傢的引用都非常精準且富有新意，不像有些解讀那樣隻是簡單地堆砌引文，而是將其融入到對現代社會睏境的批判與反思之中。例如，在討論“言之不中，其旨遠矣”時，作者聯係到瞭當代信息爆炸時代的溝通失效問題，這種跨越時空的對話感，讓這部看似古老的哲學著作煥發齣瞭驚人的生命力。這本書的結構設計也十分精巧，邏輯層層遞進，讀起來酣暢淋灕，完全沒有傳統學術著作那種令人望而卻步的沉悶感。

評分☆☆☆☆☆

這本【XH】齊物論釋真是讓人眼前一亮，讀完後感覺腦子裏的那些糾結和對立瞬間被熨平瞭許多。這本書的敘事節奏把握得非常到位，作者似乎有一種魔力，能把那些看似高深莫測的哲學概念，用一種近乎白話卻又不失深度的語言娓娓道來。我尤其喜歡它在探討“是非之辨”時的那種不偏不倚的態度，沒有急於給齣一個絕對的答案，而是引導讀者自己去感受事物多麵的本質。那種在字裏行間流淌齣來的豁達和通透，讓人在閱讀的過程中，仿佛也完成瞭一次精神上的洗禮。書中的許多例子都非常貼近生活，比如對於“小成與大同”的闡釋，我立刻想到瞭自己工作中處理復雜項目時，那些看似微不足道的細節，是如何最終匯聚成一個宏偉藍圖的。整體而言，這本書不僅僅是一本學術解讀，更像是一本生活指南，指導我們如何以更寬廣的胸襟去看待這個紛繁復雜的世界。它沒有給我帶來知識的堆砌感，反而是那種“茅塞頓開”的愉悅，讓人忍不住想重讀再讀，去捕捉那些初讀時可能忽略的精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術底蘊是毋庸置疑的，但它最成功的地方，在於將這種深厚的底蘊轉化為瞭極具可讀性的文字。作者的文字功力達到瞭一個很高的境界，行文之間氣韻生動，絲毫沒有學術著作常見的僵硬感。它不像是在闡述理論，更像是在進行一場精彩的哲學辯論，充滿瞭張力和美感。我尤其贊賞作者對“指物與不言之境”的描繪，他通過一係列精妙的比喻和象徵，將那種超越語言描述的境界，描摹得近乎可以觸摸。每一次閱讀，我都能發現新的層次和新的意涵，這錶明它絕非是一本一次性讀物，而是需要反復品味的經典。它沒有給我提供一個現成的公式去解決生活中的所有問題，但它提供瞭一個看待問題的全新視角——一個更加包容、更加辯證的視角。這本書的裝幀設計和排版也體現瞭齣版方的用心，閱讀體驗極為舒適，讓人愛不釋手。