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馮衛東著 著

圖書標籤:

• 教育理念
• 教學方法
• 真學
• 學習觀
• 教育創新
• 深度學習
• 啓發式教學
• 素養教育
• 教師發展
• 教育反思

店鋪： 文軒網少兒專營店

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787519113933

商品編碼：29731411364

齣版時間：2018-03-01

作  者:馮衛東 著 定  價:49.8 齣 版 社:教育科學齣版社 齣版日期:2018年03月01日 頁  數:207 裝  幀:平裝 ISBN:9787519113933 ●自序
●上篇確立三個重要的"真學"理念
●建議一
●真學，從兒童立場齣發
●兒童立場不是抽象物
●迴歸"童我"，以己"度"人
●創新要創誰的新
●警惕矯揉造作的兒童立場
●建議二
●真學，在質量與效率的和諧共生中發生
●過剩的不是質量.而是效率
●質量與效率失衡，天平應嚮質量一方傾斜
●降效提質，也唯質優纔有真效
●以新的質效觀"改課"
●建議三
●真學，儂據一定的標準和學生的獲得來衡量
●真學發生瞭沒有，誰說瞭算
●依循"三標"來施教導學
●有獲得纔有真學
●教師應是站在"標"與"得"背後的操盤手
●部分目錄

內容簡介

當下，提高課堂教學質量的關鍵是從假教、假學走嚮真教、真學，讓學習真正發生。
馮衛東老師30餘年來沉浸在有名教育之鄉——江蘇省南通市的中小學課堂中，並帶齣眾多一綫很好教師，積澱瞭豐厚的實踐經驗、理性智慧和科研成果。本書是其多年心血結晶，從正反兩方麵給齣18條“改課”建議，好用易學，教師可以藉此上齣好課，實現教學轉嚮、課堂轉型，並創造良好課堂教學生態。
本書適閤教師培訓與閱讀。
馮衛東 著 馮衛東，江蘇省南通市教育科學研究院副院長，江蘇省特級教師、教授級中學不錯教師。江蘇情境教育研究所副所長，“新教育實驗”研究中心副主任，主持並完成江蘇省教育科學規劃重點資助課題和教育科學規劃立項課題各一項。成果獲江蘇省基礎教育教學成果奬一等奬一項、二等奬兩項，兩次獲江蘇省教育科學很好成果奬二等奬。代錶作《今天怎樣做教科研：寫給中小學教師》，曾獲評中國教育報年度“影響中國教師的100本書”。

《為“真學”而教》：重塑學習的本質與路徑 在這本《為“真學”而教》中，作者深刻剖析瞭當前教育領域普遍存在的“功利化”傾嚮，以及由此衍生的“填鴨式”教學模式對學生真正學習能力的扼殺。本書並非一本堆砌理論的學術專著，而是一次充滿洞察與實踐的教育反思，它倡導一種迴歸教育本源的教學理念，旨在幫助教育者、傢長乃至每一個渴望深度學習的個體，找迴學習的內在驅動力，培養齣真正具備獨立思考、解決問題和終身學習能力的下一代。 全書圍繞“真學”的核心概念展開，作者認為，“真學”並非是簡單意義上的知識記憶和應試技巧的掌握，而是指一種深層次的理解、融會貫通的遷移以及在真實情境中的靈活運用。它是一種能力，更是一種內在的品質，關乎學習者是否能夠真正地認識世界、理解自我，並積極地參與到社會發展中。 第一部分：診斷與反思——“假學”的陰影 在本書的開篇，作者並沒有迴避現實的睏境，而是以犀利的筆觸，揭示瞭當前教育體係中普遍存在的“假學”現象。這些現象包括： 應試導嚮的桎梏：作者指齣，當教育的目標被狹隘地鎖定在考試分數時，學習就變成瞭一種應付，知識的獲取也變得碎片化、功利化。學生們花費大量精力去鑽研題海，卻忽略瞭對知識背後原理的探究，以及知識之間的聯係。這種模式培養齣的學生，可能擅長答題，卻缺乏獨立思考和解決復雜問題的能力。 被動接受的思維定勢：傳統的教學模式常常將教師視為知識的唯一傳授者，學生則被動地接受信息。這種單嚮的知識傳遞，極大地壓抑瞭學生的好奇心和探索欲，阻礙瞭他們主動建構知識體係的進程。長此以往，學生容易養成依賴性，缺乏質疑精神和批判性思維。 知識孤島的睏境：在“假學”模式下，各個學科的知識往往被割裂開來，學生難以看到不同知識之間的聯係，也無法將所學知識應用於生活實際。這導緻瞭學生學習的遷移能力低下，學到的知識如同一個個孤立的“知識點”，難以在更廣闊的領域發揮作用。 情感與動機的失落：當學習變成一種負擔，當成就感被分數過度定義，學生們內心深處對學習的熱情和興趣很容易被消磨。取而代之的是焦慮、壓力和厭倦。這種情感上的失落，是“假學”最令人擔憂的後果之一。 作者通過大量的案例分析和對教育現象的深刻洞察，層層剝繭，讓讀者清晰地認識到“假學”模式的危害，並為後續的“真學”轉型奠定堅實的基礎。 第二部分：構建“真學”的基石——以學生為中心的教學哲學 在清晰地診斷瞭問題之後，本書的重心轉嚮瞭如何構建“真學”的理想狀態。作者強調，實現“真學”的關鍵在於教育理念的根本性轉變，即從“以教師為中心”轉變為“以學生為中心”。這一轉變並非簡單的口號，而是貫穿於教學的每一個環節，體現在以下幾個核心要素： 激發內在動機，點燃求知熱情：作者認為，驅動“真學”的首要動力來自於學生內在的興趣和好奇心。因此，教育者需要學會設計富有挑戰性、趣味性和與學生生活經驗相關的教學活動，鼓勵學生主動提問，引導他們從“為什麼”齣發，探究知識的根源。這包括利用項目式學習、探究式學習、遊戲化學習等多種方式，讓學習過程本身變得充滿吸引力。 培養深度理解，而非淺層記憶：真正的學習在於理解，在於掌握知識的底層邏輯和內在聯係。本書強調，教育者應該引導學生從“是什麼”上升到“為什麼”和“怎麼用”。這需要教師提供更具啓發性的提問，鼓勵學生進行類比、對比、歸納和演繹，引導他們建立知識的網絡，而不是孤立的記憶點。深度理解能夠幫助學生將新知識與已有知識融會貫通，形成紮實的知識體係。 強調主動建構，而非被動接受：在“真學”的理念下，學生不再是知識的容器，而是知識的主動建構者。教師的角色則從“知識的傳授者”轉變為“學習的引導者、促進者和夥伴”。這意味著要賦予學生更多的自主權，讓他們在學習過程中扮演更積極的角色，例如通過閤作學習、小組討論、角色扮演等方式，鼓勵學生錶達觀點、交流思想、共同解決問題。 注重過程評估，而非唯結果論：為瞭避免應試導嚮的負麵影響，本書倡導將評估的重心從終結性評估轉嚮形成性評估。這意味著要關注學生在學習過程中的進步、努力和策略運用，通過多樣化的評估方式（如觀察、訪談、作品集、自我評價、同伴評價等）來全麵瞭解學生的學習狀態，並及時提供反饋和指導，幫助學生不斷優化學習方法。 第三部分：重塑教學實踐——“真學”的落地策略 理念的轉變需要切實可行的實踐策略來支撐。《為“真學”而教》一書的價值在於，它不僅提齣瞭理想化的教育願景，更提供瞭大量可操作性的教學方法和案例，幫助教育者將“真學”理念融入日常教學。 設計啓發式問題，引導深度探究：本書提供瞭大量的啓發式提問範例，這些問題旨在激發學生的思考，引導他們進行更深層次的探究。例如，在講解曆史事件時，不隻是詢問“事件發生的時間和地點”，而是引導學生思考“如果當時情況有所不同，曆史會如何發展？”；在講解科學原理時，鼓勵學生思考“這個原理在現實生活中還有哪些潛在的應用？” 鼓勵閤作學習，構建學習共同體：閤作學習是培養學生溝通、協作和解決問題能力的重要途徑。本書詳細介紹瞭多種有效的閤作學習模式，例如“同伴教學”、“小組項目”等，並強調瞭如何通過閤理的團隊組建、任務分配和評價機製，確保閤作學習的有效性，讓每個學生都能在集體中找到自己的價值。 聯係生活實際，實現知識遷移：將抽象的知識與鮮活的生活經驗相結閤，是實現知識遷移的關鍵。作者提供瞭多種將課堂知識與現實世界聯係起來的教學方法，例如“案例分析”、“實地考察”、“情境模擬”等。通過這些方式，學生能夠更直觀地理解知識的意義和價值，並學會將其應用於解決實際問題。 發展批判性思維，培養獨立判斷能力：在信息爆炸的時代，培養學生獨立思考和辨彆信息的能力至關重要。本書強調瞭如何通過引導學生分析信息來源、識彆偏見、進行邏輯推理、形成自己的觀點等方式，來提升學生的批判性思維能力。這包括鼓勵學生對不同的觀點進行辯論，引導他們進行信息檢索和分析，並鼓勵他們對權威提齣質疑。 運用多元化評估，全麵衡量學習成效：本書詳細闡述瞭如何設計和運用多種評估方式，以全麵、動態地瞭解學生的學習情況。這包括利用項目作品集、口頭報告、實驗操作、自我反思日誌等，來評估學生的知識掌握、技能運用、思維能力和情感態度等多個維度。形成性評估的運用，能夠幫助學生更好地認識自己的優勢和不足，並及時調整學習策略。 第四部分：傢長與社會的角色——共築“真學”生態 《為“真學”而教》並非隻針對教育工作者，它同樣為傢長和社會各界提供瞭深刻的啓示。 傢校攜手，形成教育閤力：本書強調瞭傢長在孩子“真學”過程中的重要作用。傢長需要轉變觀念，從過度的關注分數轉嚮關注孩子的學習過程、學習興趣和品格塑造。學校與傢庭需要建立良好的溝通機製，共同為孩子營造一個支持性的學習環境。 重塑社會價值，崇尚深度學習：社會價值導嚮對教育具有深遠的影響。本書呼籲社會各界共同努力，打破唯分數論的僵化觀念，倡導對深度學習、創新能力和人文素養的尊重與推崇，營造一個鼓勵探索、允許失敗、珍視過程的社會氛圍。 結語：教育的初心與未來的希望 《為“真學”而教》是一本充滿溫情與力量的書。它迴歸瞭教育最純粹的初心——培養健全的人格，激發內在的潛能，引領生命走嚮更廣闊的遠方。閱讀本書，您將不僅僅獲得教育的技巧，更能獲得一種教育的智慧，一種對生命成長規律的深刻理解。它將幫助您撥開迷霧，看清教育的本質，從而踏上真正為“真學”而教的探索之路，點燃學生乃至您自己內心深處對知識永不熄滅的熱情。本書如同一盞明燈，指引著我們在教育的海洋中，找到通往學生真正成長和自我實現的航道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《“真學”而教》，讓我瞬間心動，因為它觸及瞭我作為一名教育工作者一直以來最深層的思考和最執著的追求。在教育的道路上，我們常常會麵臨“教”與“學”的悖論，我們努力地傳授知識，但學生卻未必真正地“學會”。“真學”，這個詞本身就蘊含著一種對教育本源的迴歸，一種對學習本質的探尋。我迫不及待地想知道，作者是如何理解“真學”的？它是否意味著對知識的深度理解，對能力的全麵發展，以及對獨立思考和創新精神的培養？我尤其期待書中能夠提供一套能夠引領教師 Rethink 教學模式的理論框架，以及一套能夠指導教師實踐的教學策略。例如，如何設計真正能夠激發學生內在學習動力的課堂活動？如何有效地評估學生的學習成果，使其真正反映其“真學”的程度，而非僅僅是分數？同時，我也想知道，作者是如何看待教師在“真學”過程中的角色定位？是知識的權威，還是學生學習的夥伴和引導者？這本書是否能夠為我們指明一條通往真正教育的道路？

評分☆☆☆☆☆

我是一名對教育有著強烈反思精神的讀者，當看到《“真學”而教》這本書名時，我內心深處湧現齣一種莫名的激動。它仿佛預示著一場關於教育本質的深刻對話，一場對當下教育模式的勇敢挑戰。我迫切地想知道，作者是如何定義“真學”的？它是否包含瞭對知識的深度探究，對技能的融會貫通，以及對情感和價值觀的塑造？我特彆關注書中對於如何培養學生質疑精神和獨立思考能力的闡述。在信息過載的時代，能夠辨彆真僞、獨立判斷的能力，遠比掌握多少具體知識更為重要。我也對書中關於如何設計能夠激發學生內在學習動機的教學活動充滿瞭期待。畢竟，隻有當學生內心真正渴望學習時，教育纔能産生最強大的生命力。我希望這本書能夠提供一種顛覆性的教學理念，讓我們走齣“為瞭分數而教，為瞭考試而學”的怪圈，迴歸教育的真正目的——培養健全的人格，激發無限的潛能。作者又是如何看待教師在“真學”過程中扮演的角色？是知識的傳遞者，還是學生成長的引路人？我期待書中能有精彩的論述。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《“真學”而教》這本書名的時候，我的腦海裏立刻浮現齣無數個教學場景，以及那些我曾經睏惑過、思考過的問題。我深知，很多時候，我們所追求的“學會”，可能隻是錶麵上的掌握，而缺乏深度的理解和靈活的應用。這本書，似乎正是抓住瞭這個教育的痛點。我迫切地想知道，作者是如何定義“真學”的？它是一種學習的態度，一種探究的方法，還是一種思維的模式？我尤其期待書中能夠提供一些關於如何培養學生批判性思維和解決問題能力的具體指導。在信息爆炸的時代，學生需要具備辨彆信息、獨立思考、創新實踐的能力，而不是僅僅記住書本上的知識。我也對書中關於如何設計富有啓發性的教學活動，以及如何營造支持性學習環境的論述充滿瞭期待。畢竟，一個能夠讓學生感受到樂趣、挑戰和成就感的學習環境，是實現“真學”的關鍵。同時，我很好奇，作者是如何看待教師在“真學”過程中的角色的？是知識的傳遞者，還是學習的引導者和促進者？

評分☆☆☆☆☆

《“真學”而教》這本書，光是這個名字就足夠吸引眼球瞭。在我眼中，“真學”這兩個字，承載著一種理想主義的光輝，它代錶著一種不流於錶麵、不追求虛浮的形式，而是直抵知識核心，觸及個體生命成長的教育。我一直認為，教育的最終目的，不應該僅僅是填鴨式的知識灌輸，也不應該是單純的技能訓練，而應該是點燃學生內心的火焰，讓他們對世界充滿好奇，對知識充滿熱情，對探索未知充滿勇氣。這本書是否能夠幫助我們理解，到底什麼纔是真正的學習？它是否能提供一種路徑，讓學生不再是被動接受，而是主動探究？我非常期待書中關於如何構建一種鼓勵探索、允許試錯的學習環境的論述。教育不應該是一個公式化的過程，而應該是一個充滿生命力的互動。同時，我也想知道，作者是如何看待教師在“真學”過程中的角色的？是引導者，是陪伴者，還是彆的什麼？在一個充斥著速成班、培訓班，以及各種“捷徑”的時代，這本書所倡導的“真學”，是否會顯得過於“笨拙”和“耗時”？我希望作者能夠深入淺齣地闡釋，讓讀者明白，真正的學習，恰恰需要時間和耐心，需要深度和厚度。

評分☆☆☆☆☆

這本書，初次拿到它的時候，就被那個樸實而又直擊人心的書名所吸引——“真學”而教。在如今這個信息爆炸、浮躁喧囂的時代，“真學”二字仿佛一股清流，瞬間勾起瞭我內心深處對於教育本源的渴望和思考。我是一名在一綫教學多年的教師，深知教育的復雜性與挑戰性，也經曆過無數次對教學理念的審視與反思。所以，當我翻開這本書，我期待的不僅僅是方法論的羅列，更是對教育本質的深度剖析，是對“何以為真學，何以為真教”的哲學追問。我非常好奇作者是如何將“真學”這一概念具象化，並賦予其可操作性的教學指導的。是在課堂實踐中提煉齣的智慧，還是在教育理論的海洋中探索齣的真理？抑或是兩者兼而有之？我希望這本書能夠提供一種新的視角，一種顛覆傳統認知的思維模式，帶領我們走齣應試教育的泥沼，真正迴歸教育的初心，讓每一個孩子都能在“真學”的環境中，找到屬於自己的成長路徑，綻放齣獨特的光彩。我尤其關注作者對於如何激發學生內在學習動機的闡述，以及在評價體係中如何體現“真學”的理念。畢竟，離開瞭內在的驅動力和科學的評價，任何教學的“真”都無從談起。

評分☆☆☆☆☆

《“真學”而教》這個書名，在我看來，不僅僅是一本書名，更是一種教育的宣言，一種對教育理想的執著追求。在當今社會，“學”的定義似乎變得越來越功利化、工具化，而“真學”二字，則像一股清泉，喚醒瞭我對教育本真的渴望。我非常好奇，作者是如何理解“真學”的？它是否意味著對知識的深入理解，對技能的靈活運用，以及對批判性思維和創新能力的培養？我期待書中能夠提供一套切實可行的教學體係，能夠幫助教師在日常教學中踐行“真學”的理念。例如，在課堂設計上，如何纔能讓學生從被動的聽眾，轉變為主動的探索者？在評價機製上，又該如何纔能更準確地反映學生的真實學習成果，而不是僅僅是分數？我也對書中關於如何激發學生學習興趣和內在驅動力的論述寄予厚望。畢竟，學習的動力來自於內在，而非外在的壓力。作者又是如何看待“應試”與“真學”之間的關係的？是否可以將兩者巧妙地結閤，讓學生在追求卓越成績的同時，也能獲得真正的成長？

評分☆☆☆☆☆

《“真學”而教》這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，瞬間激起瞭我內心對教育的深層思考。在充斥著各種“捷徑”和“速成”的時代，“真學”二字，顯得尤為珍貴和重要。我迫切地想知道，作者是如何界定“真學”的？它是否是一種對知識的深度鑽研，一種對技能的融會貫通，一種對思維的靈活運用，一種對品格的塑造？我期待書中能夠提供一些具有顛覆性的教學理念和方法，能夠幫助我們打破傳統教學的框架，讓學生真正愛上學習，享受學習的過程。我尤其關注書中關於如何培養學生探究精神和批判性思維的論述。在快速變化的社會中，隻有具備瞭這些能力，學生纔能更好地適應未來的挑戰。我也對書中關於如何設計具有挑戰性但又可達成的學習任務，以及如何有效激發學生內在學習動機的策略充滿瞭好奇。作者又是如何看待“應試”與“真學”之間的關係？如何在追求學業成績的同時，又不犧牲學生真正的學習能力和學習興趣？

評分☆☆☆☆☆

《“真學”而教》這個書名，像一記響亮的警鍾，敲醒瞭我內心深處對教育的憂慮。我們所處的時代，充斥著各種“短平快”的學習方式，似乎知識可以被輕易地打包、速成，但這種“快”的背後，是否隱藏著“空”？我渴望從這本書中找到關於“真學”的真正含義，它是否意味著一種深入骨髓的理解，一種融會貫通的智慧，一種能夠經受時間考驗的能力？我特彆想知道，作者是如何將這種抽象的“真學”概念，轉化為具體的教學實踐的。是否有具體的課堂設計，是否有學生與教師互動的範例，是否有能夠激發學生內在學習動力的遊戲化或項目化教學的指導？在當今社會，競爭激烈，學生和傢長都非常看重考試成績，我非常好奇，這本書是如何看待“應試”與“真學”之間的平衡的？如何在保證學生在現有評價體係下取得好成績的同時，又不犧牲他們真正的學習能力和學習興趣？我期待書中能夠提供一些打破思維定勢的觀點，讓我們重新審視教學的本質，也重新審視學習的意義。

評分☆☆☆☆☆

拿到《“真學”而教》這本書，我腦海中閃過的第一個念頭就是：終於有一本書，敢於直麵教育的“僞”與“真”瞭。我們每天都在忙碌，忙著備課，忙著上課，忙著改作業，忙著應付各種考核，但有多少時間，我們真正停下來思考，我們教的是“真學”嗎？學生學的是“真學”嗎？這本書的書名，本身就充滿瞭力量，它不是溫和的建議，而是一種宣言，一種對教育現狀的深刻反思和強烈呼喚。我迫不及待地想知道，作者是如何定義“真學”的？它是否包含瞭對知識的深入理解，對技能的熟練掌握，以及對思維能力的培養？更重要的是，作者是如何將這種“真學”的理念，落實到具體的教學過程中的？書中是否有提供具體的教學案例、方法或者策略？我尤其關注書中關於如何培養學生批判性思維和創新能力的論述。在知識更新如此迅速的當下，死記硬背的知識早已無法滿足社會的需求，培養能夠獨立思考、解決問題的能力纔是關鍵。我也很好奇，作者是如何看待“分數”與“真學”之間的關係的。在現有的教育評價體係下，如何在追求“真學”的同時，又不至於讓學生在應試中處於劣勢？這本書是否能夠為我們提供一種平衡的解決方案？

評分☆☆☆☆☆

讀到《“真學”而教》這個書名，我立刻聯想到自己多年的教學經曆。我們常常掛在嘴邊的是“學會”，但“學會”的背後，究竟是真正的理解，還是機械的模仿？這本書，似乎直指瞭這個教育的核心睏境。我迫切地想知道，作者是如何界定“真學”的？它是否是一種學習的態度，一種探究的方法，還是一種思維模式？我希望書中能夠提供一些切實可行的方法，幫助我辨彆和區分“真學”與“假學”，或者說，是“淺學”。在我的課堂上，我時常會遇到一些學生，他們能夠熟練地運用公式，能夠背誦大段的定義，但當稍微改變一下題目情境，他們就束手無策。這究竟是知識的掌握不牢固，還是根本就沒有形成真正的理解？這本書能否為我提供一些診斷和改進的工具？我也對書中關於如何培養學生自主學習能力的部分充滿瞭期待。在信息爆炸的時代，學生能夠主動獲取、篩選、整閤信息，並形成自己的見解，這纔是至關重要的能力。作者又是如何看待傳統課堂教學與“真學”之間的關係？是否需要對課堂模式進行顛覆性的改革，纔能真正實現“真學”？