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杨伯峻注 著

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• 论语
• 儒家经典
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• 孔子
• 文化
• 教育

店铺： 金渊清亚图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107203

商品编码：29812534445

包装：平装

出版时间：2015-03-01

图书基本信息
图书名称	论语译注（大字本）
作者	杨伯峻注
定价	38.0元
出版社	中华书局
ISBN	9787101107203
出版日期	2015-03-01
字数	140000
页码
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

《论语》20篇，记载孔子及其弟子的言行，蕴涵着儒家为核心基本的思想，是中华民族的传统经典。在古今诸家注疏中，尤以今人杨伯峻先生的译注兼具性与可读性，被公认为适合于当代读者的《论语》读本之一。 　　本书为简体大字本，加大开本及字号，版式疏朗，双色印刷，原文、译文及注释三部分层次清晰、重点突出，可以有效减轻视力负担，并使阅读过程赏心悦目。 　　繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，敬请参阅繁体字本《论语译注》。

作者简介

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目录

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编辑推荐

1. 语言学家杨伯峻先生译注，译文明白晓畅，注释准确平实，被公认为当代*好的《论语》读本之一。 半个多世纪以来被海内外众多大学用作教材，或列为学习中国古代文化的基本参考读物。 　　2．本书为大字本，在原有简体字本基础上加大开本及字号，版式疏朗，并以双色突出译文及注释，层次清晰，便于查找，可有效减轻视力负担。各篇前配以清刊本《圣迹图》，使阅读过程更为赏心悦目。 　　3. 装帧精美，布纹纸封面手感上佳，适合收藏。

文摘

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序言

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论语：穿越千年的智慧之光 《论语》是中国古代一部重要的儒家经典，由孔子及其弟子编纂而成。它并非一部系统论述哲学体系的著作，而更像是一部记载孔子言行、思想片段的语录集。然而，正是这些看似零散的智慧片段，却如同星辰般点亮了中华文明数千年的精神夜空，影响深远，直至今日仍闪耀着不灭的光芒。 一、 传承与编纂：一段不易的往事 《论语》的成书过程，本身就充满了历史的厚重感。孔子，这位伟大的思想家、教育家，一生致力于推行他的政治主张和道德理念，他的言传身教，其弟子们都如饥似渴地记录下来。在孔子去世后，他的弟子们，特别是曾参、子思等，更是将这些珍贵的言论加以整理、汇集，逐渐形成了今日我们所见的《论语》。 然而，历史的车轮滚滚向前，《论语》的流传也并非一帆风顺。在秦始皇焚书坑儒的浩劫中，许多古代典籍遭受了毁灭性的打击，《论语》也未能幸免。幸运的是，一部分儒生冒死保存了《论语》的竹简，经过后世的搜集、整理和注释，才得以重现于世。最值得一提的是，汉代鲁恭王刘余在拆毁孔子故宅时，发现了隐藏在墙壁内的《论语》竹简，这批被称作“古文《论语》”的文本，在一定程度上弥补了《说文》时期《论语》散佚的缺憾，也为后世的学术研究提供了宝贵的资料。 二、 核心思想：仁、礼、君子之道 《论语》的核心思想，可以用“仁”和“礼”这两个字来概括。 “仁”，是孔子思想体系的基石。它包含了丰富的内涵，是一种发自内心的、人与人之间相互关爱、尊重、理解的道德情感。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）。“仁”不是抽象的概念，而是体现在日常生活的方方面面。“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），这是“仁”最朴素的体现，也是一种推己及人的同情心和恕道。它要求人们将心比心，设身处地为他人着想，从而构建和谐的人际关系。 “仁”也体现在对国家和社会的责任感上。《论语》中多次提到“爱民”、“忠君”，这些都源于“仁”的理念，要求统治者以民为本，关怀百姓的疾苦，而臣子则应尽忠职守，为国家社稷贡献力量。 “礼”，则是“仁”的外在表现形式，是社会秩序和行为规范的保障。“礼”的含义远不止于简单的礼节，它是一种社会伦理、道德规范、行为准则和制度的总和。孔子认为，“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。“礼”的目的是维护社会和谐，调节人际关系，使人各安其位，各尽其责。“礼”的本质是尊重，是对他人的尊重，也是对社会秩序的尊重。“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》），这正是“礼”所要求的等级秩序，但这种秩序并非僵化的压迫，而是建立在相互责任和义务的基础之上。 在“仁”与“礼”的基础上，《论语》还强调了“君子之道”。君子，是孔子心目中理想人格的代表。君子不像小人那样追求功名利禄，而是注重道德修养，追求内心的平和与完善。君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），他们关心的是道义和真理，而不是物质的享受。君子“坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），他们的内心是开阔、坦然的，而小人则常常忧虑不安，患得患失。 君子还具有坚定的道德原则和责任感。《论语》中提到：“君子谋道，不见以谋食”（《论语·卫灵公》），“君子不可 in 仁而好勇，亦不可 in 仁而好勇”（《论语·宪问》）。君子重视学习，不断提升自己的道德修养。“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），孔子强调学思结合，知行合一。 三、 核心价值：为人处世的智慧 《论语》的价值，在于它为我们提供了为人处世的宝贵智慧。无论在个人修养、家庭教育，还是社会交往、政治治理方面，都能找到深刻的启示。 在个人修养方面，《论语》强调了自省的重要性：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）。这种时刻的反思，能够帮助我们认识自身的不足，不断改进，实现人格的升华。同时，《论语》也倡导积极进取的人生观：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。对事物抱有热情和热爱，能够激发我们内在的潜能，更有动力去追求卓越。 在家庭教育方面，《论语》强调孝道的重要性：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）。孝道不仅仅是物质上的奉养，更是对父母意志和精神的继承与发扬。此外，《论语》也关注父母对子女的言传身教，认为父母的品德对子女的成长有着至深的 在社会交往方面，《论语》倡导诚信和友善：“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）。诚信是立足于社会的基础，是赢得他人信任的关键。同时，它也提醒我们：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）。广交朋友，保持开放的心态，能够丰富我们的人生阅历，拓展我们的视野。 在政治治理方面，《论语》提出了“德治”的理念。孔子认为，统治者应该以身作则，用道德感化人民，而非仅仅依靠法律和刑罚。“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”（《论语·为政》）。推崇正直之人，惩罚奸邪之辈，是维护社会公平正义的根本。此外，《论语》还强调“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》），统治者自身的正直品行，是治理国家最有效的手段。 四、 跨越时空的生命力 《论语》之所以能够流传千年而不衰，在于它所蕴含的普适性价值和深刻的人性洞察。孔子的思想，超越了时代、地域的限制，触及了人类共同的情感和困惑。 从个人到家庭，从社会到国家，《论语》为我们提供了一套完整的价值体系和行为指南。它教会我们如何成为一个有道德、有担当的人，如何在复杂的世界中找到自己的立足之地，如何构建和谐的人际关系，如何为一个更美好的社会贡献力量。 尽管时代在变迁，社会在发展，但人性的基本需求和道德的追求从未改变。我们依然需要善良、正直、诚信、责任，依然需要理解、尊重、关爱。《论语》就像一盏恒久的明灯，照亮我们前行的道路，指引我们朝着更高尚、更充实的人生迈进。 阅读《论语》，就如同与一位充满智慧的长者对话，每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，获得新的启迪。它不仅是历史的瑰宝，更是我们当下生活的宝贵财富，值得我们反复品味，细心体悟，并将其精神融入我们的血液，化为我们行动的自觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译注部分，可以说是做到了“信、达、雅”的完美平衡，看得出来译者是下了大功夫的，绝非市面上那些粗制滥造的“白话文翻译”可以比拟。它不像有些译本，为了追求所谓的“流畅易懂”，就把原文的精髓给稀释掉了，读起来干巴巴的，味同嚼蜡。而这本译注，则是在保证准确传达孔子原意的基础上，用了一种既典雅又不失现代人阅读习惯的语言进行阐释。举个例子，对于一些古代特有的概念或典故，译者不仅给出了直译，还会辅以简短精炼的背景介绍，让读者可以迅速理解其文化语境，而不是陷入“这个词现在是什么意思”的困境。更妙的是，那些注解并非生硬地插在原文旁边，而是巧妙地融入到行文中，保持了阅读的连贯性。我尤其欣赏它在处理一些富有哲理性的语句时，那种层层递进的分析，仿佛是邀请你和先贤进行一场跨越时空的对话，让你不只是“知道”了它说了什么，更能“体会”到它想表达的那种人生智慧。这种深度和温度兼具的解读，是真正有价值的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对传统经典的学习态度一直比较散漫，总觉得那些古老的教诲离我们现代生活太远了，读起来总有一种高高在上的说教感。然而，这本书却彻底颠覆了我的这种偏见。它最大的成功之处在于，它没有将《论语》束之高阁，而是非常接地气地将其中的思想与我们日常为人处世的方方面面联系了起来。比如，书中对“仁”的阐释，就不是停留在抽象概念上，而是细化到了待人接物中的具体情境，如何处理职场中的人际关系，如何与家人相处，甚至是如何对待自己的情绪波动。这种“学以致用”的导向，让阅读过程充满了实实在在的收获感。我甚至发现，自从开始细读这本书，自己在处理一些棘手的问题时，思维模式似乎也变得更宽广、更平和了一些，不再那么容易被表象所迷惑。这种潜移默化的影响，才是阅读经典最宝贵的回报，它像一把钥匙，帮你解锁了如何过好“当下”这一课。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是令人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，捧在手里就感觉到了知识的分量。纸张的选择也相当考究，不是那种轻飘飘的反光纸，而是带着微微哑光的触感，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛特别疲劳。尤其是那个大字排版，对于我这种需要时不时摘下老花镜才能看清小字的人来说，简直是福音。那些密密麻麻的古文，在这样的字号下舒展开来，每一个笔画都显得清晰有力，不再需要费力去猜测哪个偏旁部首是“什么意思”。我甚至觉得，光是看着这些端正的字，就已经能感受到古人那种一丝不苟、尊重文字的态度了。而且，书脊的工艺也做得非常精细，即便是经常翻阅，也不容易出现散页的现象。这绝对不是那种只注重内容的快消品，它更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上都透着一股儒雅的书卷气。每次打开它，闻到那淡淡的油墨香，心情都会立刻沉静下来，准备好进入一个与世无争的阅读状态。对于那些重视阅读体验的同好们来说，光是冲着这份制作的诚意，就非常值得入手。

评分☆☆☆☆☆

这本书的便携性，虽然因为是大字本而略有牺牲，但它在内容组织上的“模块化”设计，却极大地提升了碎片化时间的利用效率。我常常在通勤的地铁上，只能抽出十几分钟阅读。如果是那种需要从头到尾连贯阅读的书，十几分钟根本无法进入状态。但这本书的结构，使得每一则论述和注释，都可以被视为一个独立的小单元来消化。我不用担心今天读到一半明天就忘了前文的逻辑。我可以随手翻到任何一页，阅读其中的一两段对话，然后细细品味那些注释，然后合上书，带着一个清晰的“知识点”结束这次阅读。这种“即拿即读，即读即悟”的体验，非常贴合现代快节奏生活的需求。它证明了好书不一定非得是厚重的“史诗”，也可以是能随时为你提供精神给养的“营养包”，让人在忙碌中也能保持心灵的充实和专注。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来看，这本书的参考价值是毋庸置疑的。我对比了手头其他几本不同的版本和研究资料，能明显看出这本译注在考据上的严谨性。它似乎对不同的学派观点都有所涉猎，在关键的争议点上，译注者没有武断地下结论，而是采取了一种更为审慎的态度，罗列出主要的几种解释，引导读者自己去思辨。这种开放性的态度，极大地拓展了我们对原文的理解空间。对于那些希望深入探究经典原貌的研究者或者严肃的爱好者来说，这种详实且不失客观的注释系统无疑是极其重要的基石。它不仅提供了“答案”，更重要的是，它展示了“探寻答案”的过程，这种对知识的尊重和对历史的敬畏，是真正体现了经典的厚重感的。可以说，这是一部可以伴随读者从初识到精研的工具书。