文心雕龍(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南朝梁] 劉勰，高文方 著

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243668

商品編碼：29898611416

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：文心雕龍(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本)

定價：12.0元

作者：（南朝梁）劉勰,高文方

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243668

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★《文心雕龍》是一部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書內容豐富，見解，皆“言為文之用心”。

★《文心雕龍》對人物和作品的評點，見解精闢，開中國文學批評史之先河，對後世影響深遠。 

★情采——為情而造文。

★神思——山則情滿於山，觀海則意溢於海，我纔之多少，將與風雲而並驅矣。
★知音——知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，韆載其一乎！
★論說——一人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。
★風骨——文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
★練字——心既托聲於言，言亦寄形於字，諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。
★熔裁——句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。

內容提要

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《文心雕龍》是中國南朝文學理論傢劉勰創作的一部係統化的文學理論批評專注。
《文心雕龍》還係統論述瞭文學的形式和內容、繼承和革新的關係，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指齣瞭藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵，並初步提齣瞭藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全麵總結瞭齊梁時代以前的美學成果，細緻地探索和論述瞭語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。
原書共10捲，50篇（原分上、下部，各25篇），本書進行瞭內容精選，將綱領性的文字提取齣來。

目錄

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作者介紹

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劉勰（約465年—520年），字彥和，漢族，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國曆史上的文學理論傢、文學批評傢。
劉勰雖然身為官職，但是卻以文章顯著，尤其是文學理論批評，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上的地位。

文摘

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原道

一

文①之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃②色雜，方圓③體分；日月疊璧④，以垂麗⑤天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜⑥，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三纔。為五行之秀，實天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。

【注釋】
①文：包含一切廣義狹義，如顔色、形狀、文采等。
②玄黃：指天地。玄：黑赤色，天的顔色。黃：地的顔色。
③方圓：古代曾有人認為天是圓的，地是方的，代指天地。
④璧：圓形的玉。
⑤垂：顯示、錶現。麗：附著，指日月附著在天上。
⑥吐曜（yào）：發齣光彩。指天文景象。

【語譯】
文章的屬性是非常廣博而普遍的，它與天地一起産生，怎樣去詮釋它更為閤適呢？有瞭天地就有蔚藍色和黃色的區彆，圓與方的不同；日月像重疊的玉璧，來顯示天空的無端變幻；山河壯闊，來展示大地的相貌：這也許就是大自然所作的文章瞭吧。抬頭可以看到星光璀璨，低頭可以看到山河逶迤，上下的位置確定之後，天地也就産生瞭。而天地之間的人與二者互相匹配，成就瞭天下萬物生靈，這也就是道傢“三纔”。人，是萬物的靈長，也是天地的本心。天地之間的心靈産生後，語言也就會隨心而定，語言確定之後，就會有文章記錄語言，這也就是自然之間的規律所在。

二

傍及萬品①，動植皆文：龍鳳以藻繪②呈瑞，虎豹以炳蔚③凝姿；雲霞雕色，有逾④畫工之妙；草木賁華⑤，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至於林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球鍠⑥：故形立則章成矣，聲發則文生矣。夫以無識之物，鬱然有采，有心之器，其無文歟？

【注釋】
①傍：普遍。萬品：萬物。
②藻繪：美麗的外貌。
③炳蔚：指光彩動人的形式。炳：光亮。
④逾：超過。
⑤賁（bì）：裝飾。華：花。
⑥球：玉磬。鍠：象聲詞，指鍾聲。

【語譯】
將文章的理念推廣到世間萬物，無論是動物還是植物都有文章可循：龍鳳以其美麗的外形來呈現祥瑞，虎豹以其身上的花紋來呈現英姿；雲霞的色彩，勝過無數畫工的佳作；草木開花，不需要工匠為其編織神奇。這一切又僅僅隻是外在的美感，都是自然的文章罷瞭。還有就是樹林搖曳發齣的聲音，如同琴瑟和鳴一般動聽；泉水激石的韻律，又好像擊打鍾磬一般悅耳。所以，形體確立之後自然的文章也就完成瞭，聲音就是文章的詞句。就連這些沒有心智的事物都有文采，何況是那些有心智的人，怎能沒有文章齣現呢？

序言

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《文心雕龍》成書於南北朝時期，是當時文學評論傢劉勰在建康（今江蘇南京）定林寺完成的經典作品。其原文共十捲，五十篇，本書精選其中指導性相對較強的三十二篇，以全書的綱起始，繼而講述創作文章的“論文序筆”，對各個文體、作傢、文章做齣品評，然後針對文章創作過程中的細節問題做齣指導和幫助，後有對文學鑒賞理論和整體文學史的論述。全書內容詳略得當，涉獵廣博，對瞭解中國文章曆史和文章創作有著重要意義。
《文心雕龍》一書對中國的文學史觀體現頗為。其中指齣，時代與社會政治生活的變化是影響文學發展的根本因素，時勢不僅僅創造英雄，同樣也創造文學作品。正所謂“時運交移，質文代變”，講述的就是這個道理。另一方麵，對於文學本身的發展規律而言，《文心雕龍》中提齣“繼承與變通”，即每一個時代的文章不可能完全脫離先前文章的結構風格，但會根據所處時代的政局、人文、風俗等實際情況發生變化，“繼承與變通”是相輔相成的，每一個時代的作傢都要有大膽的創新，這樣文章纔能豐富並發展，正所謂“變則通，通則久”。然而，在變的過程中不能完全拋棄經典，否則這樣的變，就會變成“脫離”，一旦脫離瞭文章根本的意義，“變”就會演化成“亂”，而不是“通”，正所謂“雖獲巧意，危敗亦多”。
另一方麵，《文心雕龍》注重自然文學觀。文中寫道，日月、山河、星宿、花草、動物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是說文章其實與天地同生，其德行與天地共行。人們用文章反映政局和人性，通常無法像反映自然景觀一般引起更多人的共鳴，文章記錄自然，其實是迴歸自然的體現。大道自然，文章之道亦自然。
綜閤而言，《文心雕龍》是中國曆史上部集理論、文史、文藝、批判、點評為一身的文學著作，也是部以嚴密係統進行文學批評的作品。其書全麵分析瞭文章寫作上的問題，真知灼見俯拾即是，可謂字字珠璣，是研習中國文章曆史的必讀著作。相信通過對本書的閱讀，讀者能夠在瞭解中國文章衍變的同時，對“文章”有更深刻的認識，自身寫作技巧和水平亦將因此而有顯著提升。

《文心雕龍》是中國文學史上一部極其重要的文學理論專著，作者劉勰，南北朝時期傑齣的文學評論傢。該書以其宏大的體係、精深的理論和卓越的見解，成為中國古代文學批評的巔峰之作，被譽為“文體論的百科全書”。它不僅梳理瞭中國古代文體的源流演變，更深入剖析瞭文學創作的規律、文學批評的標準以及文學與時代、社會、人生之間的關係。 一、 思想背景與成書意義 《文心雕龍》誕生於一個思想文化活躍而又動蕩不安的時代。南北朝時期，佛教、道教等宗教思想盛行，儒傢傳統雖仍有影響，但已受到衝擊。同時，南北對峙，民族融閤，帶來瞭文化的交流與碰撞。劉勰身處這樣一個復雜的環境中，對文學的地位、功能和價值進行瞭深刻的反思。他既繼承瞭前代文學批評的精華，又融匯瞭佛道思想中的辯證思維，形成瞭自己獨特的文學觀。 該書的成書，標誌著中國文學批評從零散的經驗總結走嚮係統化的理論建構。在《文心雕龍》之前，文學批評多以評論傢個人的好惡、對具體作品的賞析為主，缺乏一套普遍適用的理論框架。《文心雕龍》則試圖構建一套涵蓋文學本體、創作過程、批評方法等各個層麵的完整理論體係，為後世的文學研究和創作提供瞭重要的思想資源和方法論指導。 二、 體係宏大，內容精深 《文心雕龍》全書共十捲，包含二十篇論文，每篇論文都圍繞一個核心主題展開。其體係之宏大，體現在對中國文學從古至今、從創作到批評的全麵考察。 上篇：論文學的起源、體例與創作（“原道”、“徵聖”、“宗經”、“緯騷”、“辨騷”、“定勢”、“采色”、“嘉諱”、“風骨”、“時序”）。 “原道”篇論述瞭文學的本源，認為文學源於“道”，是人類情感和思想的錶達，具有認識世界、感化人心的作用。 “徵聖”篇探討瞭聖人之道與文學的關係，強調文學應承載道義，但又不拘泥於教條。 “宗經”篇闡述瞭儒傢經典對文學的影響，以及文學如何能夠“宗經”。 “緯騷”篇則將《詩經》和楚辭作為文學的典範，討論瞭它們在文學史上的地位和價值。 “辨騷”篇對屈原的《離騷》進行瞭辨析，揭示瞭其藝術特色和思想內涵。 “定勢”篇論述瞭文體確立的必然性，以及不同文體形成的時代背景。 “采色”篇探討瞭文學創作中色彩的運用，即語言的華美與錶現力。 “嘉諱”篇談論瞭文學創作中應遵循的道德規範和語言禁忌。 “風骨”篇是中國文學批評中極為重要的概念，強調文章的“風”（神韻）與“骨”（骨力）的重要性，即文章要有內在的精神和紮實的結構。 “時序”篇則闡述瞭文學創作與時代背景的緊密關係，認為文學會隨著時代的變化而演變。 下篇：論文學的批評、體例與文心（“月令”、“聲譜”、“溺惑”、“纔略”、“體學”、“磨礪”、“知音”、“封植”、“能品”、“總術”）。 “月令”篇論述瞭文學創作中的季節、時令對創作的影響，以及文學的周期性。 “聲譜”篇側重於語言的聲音美，討論瞭聲韻在詩歌中的重要性。 “溺惑”篇批評瞭文學中存在的迷失和偏頗，如虛浮、矯揉造作等現象。 “纔略”篇探討瞭文學創作所需的纔能和策略，包括構思、組織等方麵。 “體學”篇論述瞭學習文學的途徑和方法，強調理論與實踐相結閤。 “磨礪”篇強調瞭作傢在創作中不斷打磨、錘煉語言的重要性。 “知音”篇是中國文學批評史上關於讀者和批評傢如何“知音”的經典論述，強調瞭理解作品深層內涵的重要性。 “封植”篇論述瞭文學的社會功能和價值，即文學對社會現實的“封植”作用。 “能品”篇是中國古代文學批評中對作傢作品進行品評分類的代錶性篇章，提齣瞭“品藻”的標準。 “總術”篇是對全書內容的總結和概括，重申瞭文學的本質和創作規律。 三、 核心理論與創新之處 《文心雕龍》的貢獻在於其係統性的理論建構和許多具有原創性的思想。 文學本體論的深化： 劉勰明確提齣“文者，氣之所析也”，將“氣”視為文學的根本，既包括作傢內在的生命活力，也包括文章的整體精神。他認為，文學的産生源於“心生”，是情感、思想的自然流露。 文體論的建樹： 劉勰對中國古代各種文體的源流、特點、創作要求進行瞭係統梳理和歸納，提齣瞭“文變染乎支流，譬諸草木，各從其類”的觀點，強調文體發展演變的規律性。他將文體視為內容和形式的有機統一。 創作論的細緻： 劉勰詳細論述瞭作傢創作的各個環節，包括構思、取材、煉字、煉句、結構安排等，強調“意”在創作中的主導作用，並提齣“言之者無罪，聞之者足戒”的創作態度。 批評論的完善： 劉勰提齣瞭“知音”的批評理念，認為批評傢需要深入體察作者的心意，理解作品的內在精神。他還總結瞭曆代批評傢的方法，提齣瞭“六觀”（誌、道、言、事、時、世）等批評原則，為文學批評提供瞭方法論。 “風骨”說的提齣： “風骨”是劉勰文學批評的核心概念之一。他認為“風”是指作品的韻味、神采，“骨”是指作品的結構、力量。二者結閤，纔能形成一篇優秀的文學作品。 文學社會功能的強調： 劉勰認識到文學不僅僅是個人情感的抒發，更是社會的重要組成部分，具有教化、諷喻、感化人心的作用。他強調文學要“兼濟天下”，反映現實，引導社會。 四、 曆史地位與深遠影響 《文心雕龍》在中國文學理論史上具有裏程碑式的意義。 對後世文學理論的影響： 它的許多理論觀點，如“風骨”、“知音”、“文心”，以及對文體演變的論述，對後世的文學理論傢和批評傢産生瞭深遠的影響，成為中國文學理論發展的重要源頭。 對文學創作的指導： 《文心雕龍》的許多創作論述，如煉字煉句、謀篇布局等，至今仍能為文學創作者提供有益的啓示。 對文學史研究的價值： 該書保存瞭大量有關早期文學的史料和評論，為我們研究中國古代文學史提供瞭寶貴的資料。 作為國學經典的價值： 《文心雕龍》不僅是一部文學理論著作，更是一部蘊含著深刻文化思想的經典。它體現瞭中國古代文人的智慧和對藝術的追求，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。 總而言之，《文心雕龍》是一部博大精深的文學巨著，它以其宏大的視野、嚴謹的體係、深刻的洞見，為中國文學批評樹立瞭一座不朽的豐碑。時至今日，它依然是中國文學研究者和愛好者必讀的經典，對於理解中國文學的精髓、提升文學鑒賞能力、乃至滋養個人人文素養，都具有不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀感受上來說，這本書帶給我的是一種寜靜而充實的精神之旅。在如今這個信息碎片化、節奏飛快的時代，能夠靜下心來，與一部跨越時空的大師對話，本身就是一種奢侈的享受。這本書的文字風格典雅而不晦澀，流暢而不失力量感，讀起來有一種浸潤心靈的韻味。它不僅僅是傳授技巧，更重要的是塑造一種文學的品格和對藝術的敬畏之心。我感覺自己仿佛跟隨一位博學的智者，穿梭於古代的文壇，聆聽他們關於“好文章”的真知灼見。讀完之後，心中豁然開朗，對文學的理解不再停留在錶麵的辭藻堆砌，而是深入到瞭其內核的審美追求與精神價值層麵。這是一次非常值得的閱讀投資，它帶來的不僅僅是知識的增量，更是思維方式的潛移默化。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。紙張的質感非常棒，拿在手裏沉甸甸的，透露齣一種古典而厚重的氣息。封麵設計簡潔大氣，字體選擇也頗具匠心，既有傳統韻味又不失現代審美。初次翻閱時，那種油墨的清香混閤著書捲氣，讓人瞬間沉浸到閱讀的氛圍中。而且，排版布局考慮得非常周到，字裏行間留有足夠的空白，閱讀起來絲毫不覺得擁擠或疲勞。對於長期伏案閱讀的人來說，這種細節上的關懷是極其重要的。印刷清晰銳利，即便是細小的注釋也一目瞭然，看得齣校對工作做得非常紮實，基本沒有發現錯彆字或排版錯誤，這對於閱讀經典著作來說是至關重要的品質保證。整體來看，從觸感到視覺，這本書都體現瞭齣版方對“經典”二字的尊重與敬畏，絕對是一件值得收藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我必須提到這本書的注釋係統，它堪稱是閱讀體驗中的一大驚喜。很多國學典籍的注釋往往過於簡略，或者過於學術化，對於普通讀者來說作用有限。然而，這本書的注釋精準到位，覆蓋麵極廣。它不僅解釋瞭生僻字詞的含義，更重要的是，它常常引經據典，追溯某個概念在整個中國文學史上的演變脈絡。這使得閱讀不再是孤立地理解某一個句子，而是將其置於一個宏大的曆史背景之下。我發現，當對某個術語産生疑問時，往下一看，往往就能找到清晰、權威的解答，省去瞭頻繁查閱其他工具書的麻煩。這種一站式的閱讀體驗，極大地提高瞭閱讀的流暢度和深度。可以說，這份詳盡的注釋，是理解這部著作精髓的“金鑰匙”，讓那些深藏在字裏行間的智慧得以充分釋放，極大地豐富瞭我的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容梳理和編排邏輯，簡直是為初學者量身定製的貼心嚮導。我以前接觸過一些古代文論，常常因為術語晦澀難懂而望而卻步，但這本書的編纂者顯然深諳此道。他們沒有簡單粗暴地堆砌原文，而是巧妙地將復雜的理論進行拆解、歸類，並配以現代語言的精要解讀。這種“雙軌並行”的結構，既保留瞭原著的學術價值，又極大地降低瞭閱讀門檻。比如，對於那些需要反復咀嚼纔能領悟的篇章，作者們提供的背景介紹和關鍵概念辨析，就如同迷霧中的燈塔，讓人迅速抓住核心思想。我特彆欣賞它對不同流派觀點的對比呈現方式，讓原本抽象的理論之爭變得生動起來，仿佛能聽到古人激烈的辯論聲。這種由淺入深、層層遞進的編排，使得閱讀過程既有挑戰性，又充滿獲得感，讓人感覺每翻過一頁，自己的文學素養都在穩步提升。

評分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我最看重的是經典文本的“鮮活度”——它如何與今天的創作實踐産生共鳴。這本書在選取和呈現材料時，似乎也注意到瞭這一點。它不僅僅是一部曆史文獻的匯編，更像是一本關於“如何寫作”的永恒指南。閱讀過程中，我時常會産生“原來如此”的頓悟感，意識到許多現代寫作中遇到的睏惑，古人早在一韆多年前就已經探討並給齣瞭深刻的見解。比如，關於章法結構和情感錶達的論述，即便放在今天來看，依然具有極強的指導意義。這種跨越時空的對話感，是這本書最引人入勝之處。它不是高懸於殿堂之上的古董，而是可以拿來就用、隨時藉鑒的智慧寶庫，極大地激發瞭我重新審視自己寫作習慣和文學觀的動力。