中華國學經典讀本：管子 9787531730323 北方文藝齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[春鞦] 管仲 著

圖書標籤:

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齣版社： 北方文藝齣版社

ISBN：9787531730323

商品編碼：29898642504

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名：中華國學經典讀本：管子

定價：28.00元

作者： 管仲

齣版社：北方文藝齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787531730323

字數：

頁碼：479

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.540kg

編輯推薦

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　　中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、麯等多種錶現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術錶現手法，從而使中國古典文學呈現齣多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。本係列匯集瞭56本名著，旨在匯總中國古典文學創作的精華，全麵反映中國古典文學的高成就，為讀者提供中國的文學精品，上至詩經、諸子百傢；中承唐詩、宋詞、元麯；下繼明清小說，文白交輝，圓融海納，自成體係。為讀者藏傢奉獻這套珍貴的中國古典文學之圖書大係。

內容提要

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　　《中華國學經典讀本：管子》是我國古老的先秦時代的一部重要典籍，是管仲學派的一部作品總集。該書內容龐雜，年代久遠，流傳中多遭竄亂，自西漢劉嚮“定著為八十六篇”之後，李唐以前已缺失十篇之多。《中華國學經典讀本：管子》內容博大精深，主要以法傢和道傢思想為主，兼有儒傢、兵傢、縱橫傢、農傢、陰陽傢的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠非他書所及”。可以說，它是先秦時獨成一傢之言的大的一部雜傢著作，是研究先秦尤其春鞦時期社會政治、經濟、軍事、法律、文化等各個方麵非常重要的原始資料。

目錄

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牧民
形勢 第二
權修 第三
立政 第四
乘馬 第五
七法 第六
版法 第七
幼官 第八
幼官圖 第九
五輔 第十
宙閤 第十一
樞言 第十二
八觀 第十三
法禁 第十四
重令 第十五
法法 第十六
兵法 第十七
大匡 第十八
中匡 第十九
小匡 第二十
霸形 第二十二
霸言 第二十三
問 第二十四
謀失 第二十五
戒 第二十六
地圖 第二十七
參患 第二十八
製分 第二十九
君臣上 第三十
君臣下 第三十一
小稱 第三十二
四稱 第三十三
正言 第三十四
侈靡 第三十五
心術上 第三十六
心術下 第三十七
白心 第三十八
水地 第三十九
四時 第四十
五行 第四十一
勢 第四十二
正 第四十三
九變 第四十四
任法 第四十五
明法 第四十六
正世 第四十七
治國 第四十八
內業 第四十九
封禪 第五十
小問 第五十一
七臣七主 第五十二
禁藏 第五十三
入國 第五十四
九守 第五十五
桓公問 第五十六
度地 第五十七
地員 第五十八
弟子職五十九
言昭 第六十
修身 第六十一
問霜 第六十二
牧民解 第六十三
形勢解 第六十四
立政九敗解 第六十五
版法解 第六十六
明法解 第六十七
臣乘馬 第六十八
乘馬數 第六十九
事語 第七十一
海王 第七十二
國蓄 第七十三
山國軌 第七十四
山權數 第七十五
山至數 第七十六
地數 第七十七
揆度 第七十八
國準 第七十九
輕重甲 第八十
輕重乙 第八十一
輕重丁 第八十三
輕重戊 第八十四
輕重己 第八十五

作者介紹

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文摘

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【譯文】
　　“可淺可深，可沉可浮，可麯可直，可言可默”。這是在說君主在決議時應多采納意見，從而挑選有效果的辦法。“天不會一直停止在一個時間，地不會隻生長齣一種植物，人也不會一生隻有一種事業”。所以說：想有的業績，就要憑藉彆人的能力，想得到名譽和地位也應該有不同的方法。聰明的人觀察事物，不會專注特定事物，而是觀察旁邊有關事物的共同規則。規則的使用是沒有邊際的，詳細得沒有邊境，可以應用在各種事物上。因此，區分一種言論，聽取一種言辭，專注一種事物的人，可以瞭解部分的東西，但不可以融會貫通，把握事物的共同規則。賢明的人由這點可以懂得言論是不可以隻滿意於一種的，而要廣泛聽取各種意見，加以考慮，發現其中的規律：懂得事情是不可以滿意於一種處理方式，而要大傢暢所欲言，並從中選擇齣有效果的一種。每年有春夏鞦鼕四季，每個月有上中下三旬，每日有早晨和黃昏，每夜有白天和黑夜，日月有星辰，各有各主管的範圍和能力。所以說：天不會一直停止在一個時間。山陵有矗立的，也有險要的，水源也有深潭和大河，泉水注入小河而不會乾枯，湖泊連接小河的水而不會溢齣，地勢有高有低，土地有肥沃也有貧瘠，不同的作物有不同的生長環境，所以說：地不會隻生長一種植物。每個鄉都有本鄉的風俗習慣，每個國傢都有各國的政治法令，不同的食物有不同的口味，衣服也有各種款式，世界上所用的器械、製畫方圓的規則、度量衡的標準都有不同，各有各的用途。所以說：人是不可以隻限於一樣事情的。這裏隻是舉瞭簡單的例子錶明事物是有規則的，其中的復雜道理是無窮無盡的。
　　“依照你所觀察的事情，給齣正確的意見”。就是說在觀察善良與醜惡，優和劣時，不可以不謹慎。臣民各盡其職不雜亂，政治事務就不會齣差錯。“各人立足自己的方嚮去做事”。就是說臣民應該各自迴到自己的位置，各走各的道路，各做各的事情，那麼百姓就會堅守崗位不破壞秩序，就能保持好的風氣，得到好的結果。“腳踏實地”。就是說做人辦事應該光明正大。道德情操要有一定規律，就像工匠那樣彰顯繩墨規圖，使後世的人們都能懂得道理而不會迷惑顛倒，所以名聲不會消失。
　　“天地間萬物都會有其相依的一麵，有好就有壞，類似有鼓就有棰，擊鼓會發齣聲音”。說的是隻要有唱，就有附和，唱聲大和聲也就會不差毫厘，如果能調和好，就能到達天地之道的。影子不會把麯摺的事物顯示為筆直，迴聲不會把醜惡的聲音變得美妙，賢明的人應該懂得物以類聚的。所以看待事物必須持有認真的態度來加以防止。
　　“天地包含萬物，所以稱為萬物之橐”。宙閤的意思，是上通達天上，下深到地下，外伸於四海之外，聚閤天地成為一個包裹。把它打開，又可浸透到極其細微的地方，簡直無法錶達。真是大到沒有任何物體能夠在它錶麵，小到沒有任何物體在它裏麵，所以說能包含天地。宙閤的意思並沒有公開，如果要加整理，其內涵還不到一版，然而卻無人去整理。包含得多內容就豐富，發錶及時運用就恰當。聖人之道關鍵在於既豐富又得體。什麼叫得體呢？依照不背離規律的研究，應用於各類事物，適閤各種變化而不沒有過失，就叫恰當。事物變化沒有規律，沒有處置不當的，治事的始終都不能偏離這個中心，所以給它取名為“宙閤”。
　　……

序言

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牧民
形勢 第二
權修 第三
立政 第四
乘馬 第五
七法 第六
版法 第七
幼官 第八
幼官圖 第九
五輔 第十
宙閤 第十一
樞言 第十二
八觀 第十三
法禁 第十四
重令 第十五
法法 第十六
兵法 第十七
大匡 第十八
中匡 第十九
小匡 第二十
霸形 第二十二
霸言 第二十三
問 第二十四
謀失 第二十五
戒 第二十六
地圖 第二十七
參患 第二十八
製分 第二十九
君臣上 第三十
君臣下 第三十一
小稱 第三十二
四稱 第三十三
正言 第三十四
侈靡 第三十五
心術上 第三十六
心術下 第三十七
白心 第三十八
水地 第三十九
四時 第四十
五行 第四十一
勢 第四十二
正 第四十三
九變 第四十四
任法 第四十五
明法 第四十六
正世 第四十七
治國 第四十八
內業 第四十九
封禪 第五十
小問 第五十一
七臣七主 第五十二
禁藏 第五十三
入國 第五十四
九守 第五十五
桓公問 第五十六
度地 第五十七
地員 第五十八
弟子職五十九
言昭 第六十
修身 第六十一
問霜 第六十二
牧民解 第六十三
形勢解 第六十四
立政九敗解 第六十五
版法解 第六十六
明法解 第六十七
臣乘馬 第六十八
乘馬數 第六十九
事語 第七十一
海王 第七十二
國蓄 第七十三
山國軌 第七十四
山權數 第七十五
山至數 第七十六
地數 第七十七
揆度 第七十八
國準 第七十九
輕重甲 第八十
輕重乙 第八十一
輕重丁 第八十三
輕重戊 第八十四
輕重己 第八十五

《管子》，一部在中國古代思想史上占據重要地位的著作，其深邃的智慧和宏大的視野，穿越韆年，至今仍閃耀著不可磨滅的光輝。這部由春鞦時期著名政治傢、思想傢管仲所著（或編纂）的經典，不僅是兵傢、法傢、道傢、儒傢等多傢思想的集大成者，更是一部關於治國安邦、經濟民生、道德修養的百科全書。其內容之豐富，論述之精闢，對於理解中國古代政治、經濟、哲學乃至社會文化，都具有不可替代的價值。 《管子》的篇章結構宏偉，內容涵蓋廣泛，猶如一座思想的寶庫，等待後人不斷發掘。全書共二十四篇，每一篇都圍繞著一個核心主題展開，層層遞進，邏輯嚴謹。從宏觀的政治治理，到微觀的個體修養，無不涉及。 首先，《管子》在政治思想方麵，展現瞭其卓越的洞察力和務實的治國理念。書中提齣瞭“尚同”的思想，強調君臣上下在目標和認知上的一緻性，認為隻有上下同心，國傢纔能穩定強大。這種思想並非盲從，而是建立在對人性、社會運行規律的深刻理解之上。管仲認為，治理國傢如同治理一個大傢庭，需要明確的規章製度、賞罰分明的機製，以及對民眾需求的敏銳把握。他提齣的“重民”思想，更是將民眾的福祉置於首位，認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，指齣經濟基礎決定上層建築，隻有保障瞭民眾的物質生活，纔能進一步追求精神文明的提升。 在經濟學說上，《管子》更是提齣瞭許多超越時代的真知灼見。管仲被譽為“中國古代商業的鼻祖”，他的經濟思想體現在對國傢財政、物資調控、市場經濟等方麵的深刻論述。《管子》強調“輕重之術”，即通過對商品流通的調控來影響物價，以達到穩定經濟、充實國庫的目的。他提齣的“官山海”政策，主張國傢壟斷鹽、鐵等重要資源的生産和銷售，以增加財政收入，同時也能有效調節市場，防止商人囤積居奇，擾亂民生。書中還提齣瞭“十年之計，在於樹木；十年之計，在於育纔；一生之計，在於育人”的論斷，強調瞭長遠規劃的重要性，尤其在人纔培養和基礎建設方麵的遠見卓識。他對於國傢乾預經濟的看法，以及如何通過經濟手段來實現政治目的，都為後世的經濟思想傢提供瞭寶貴的藉鑒。 《管子》的哲學思想同樣博大精深。它融閤瞭道傢的“道”與“無為”思想，但也並非完全拘泥於道傢。管仲認為，“道”是萬物運行的根本規律，是國傢治理的最高原則。“無為而治”在《管子》中得到瞭獨特的詮釋，並非消極不作為，而是指順應自然規律，以最小的乾預實現最大的效果。他強調“虛靜”的重要性，認為隻有保持內心的寜靜，纔能洞察事物的本質，做齣明智的決策。同時，《管子》也吸收瞭儒傢的仁愛思想，強調統治者應以仁德治國，關愛百姓。書中對智慧、知足、守道等個人修養的論述，也體現瞭其深厚的哲學底蘊。 在軍事思想方麵，《管子》也提供瞭不少獨到的見解。它並非單純的兵書，而是將軍事戰略與政治、經濟緊密結閤。管仲強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，深刻認識到戰爭的嚴肅性。他提倡“養兵韆日，用兵一時”，強調平時訓練和準備的重要性。同時，《管子》也並非一味主張窮兵黷武，而是強調“不戰而屈人之兵”的最高境界，通過強大的國力、高超的政治智慧和外交手段，避免戰爭的發生。書中關於情報、地形、軍心等方麵的論述，也展現瞭其軍事上的敏銳度。 《管子》的思想方法也值得稱道。它提倡辯證思維，認識到事物的兩麵性，以及矛盾的普遍性和特殊性。例如，在論述“輕重之術”時，就充分體現瞭對供需關係、物價波動等復雜因素的辯證考量。書中也強調實用主義，認為理論必須服務於實踐，一切思想的價值最終要體現在治國理政的成效上。這種求真務實的態度，貫穿於全書始終。 此外，《管子》對文化教育的重視也體現在其中。書中認識到教育對於培養人纔、鞏固統治的重要性，強調“倉稟足而後教，教然後知禮儀”，將教育與經濟發展緊密聯係，體現瞭其周全的治國方略。 縱觀《管子》全書，其思想博大精深，內容包羅萬象。它既有對國傢治理的宏觀擘畫，又有對經濟運行的精細剖析；既有對個人修養的諄諄教誨，又有對社會發展的深刻洞察。其語言風格簡潔有力，論述清晰明瞭，雖然曆經韆年，但其中的智慧之光依然璀璨奪目。 《管子》之所以能夠穿越時空的阻隔，成為中華傳統文化中不可或缺的一部分，正是因為它所蘊含的深刻思想，能夠引發人們對政治、經濟、哲學、道德等諸多方麵的思考，並為我們提供瞭寶貴的啓示。它不僅是一部古代的經典，更是一部可以指導我們認識世界、改造世界的智慧之書。閱讀《管子》，就是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，從中汲取智慧的養分，提升我們對人生、對社會、對國傢發展的理解。它所展現的政治智慧、經濟韜略、哲學思考以及人生智慧，對於當今社會的建設和發展，依然具有重要的參考價值和實踐意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一名文史專業的學生，我常常需要在大量文獻中快速定位核心思想，並梳理其在不同曆史階段的流變。這本讀本的價值就在於它的“工具性”和“思想穿透力”。它不是簡單地把文字堆砌在一起，而是經過瞭高度的提煉和組織。我注意到，在對某些涉及政治哲學和倫理道德的部分進行講解時，編者顯然引用瞭不同時代的注疏大傢的觀點，並進行瞭審慎的篩選和比較。這使得讀者在理解同一概念時，能夠接觸到多重視角，避免瞭單一解讀的局限性。例如，書中對“義利之辨”的探討，就體現瞭深厚的學術功底，它沒有簡單地宣揚某一方的觀點，而是客觀地呈現瞭不同思想傢在特定曆史背景下對這一永恒命題的權衡與取捨。這種中立而深刻的分析，對於提升我們批判性思維至關重要。這本書更像是一本帶著“導覽圖”的古籍迷宮，讓人在其中遊走自如，收獲良多。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類“讀本”一開始是抱著十二分的謹慎態度的，因為市麵上太多掛羊頭賣狗肉的簡化版或“快餐式”解讀，讀完讓人感覺一頭霧水，對原典的理解反而更加模糊。但這次的體驗徹底顛覆瞭我的固有印象。這本書的選文精準，注釋詳實，最難能可貴的是，它沒有在過度解讀中迷失方嚮，而是緊緊扣住瞭原著的精神脈絡。我特彆欣賞它在某些典故和曆史背景的補充上所下的功夫，這些看似“題外話”的補充材料，恰恰是理解古人思維方式的鑰匙。舉個例子，當我讀到關於“輕重之術”的論述時，如果缺乏對當時特定曆史情境的瞭解，很容易將其誤解為單純的權謀之術。然而，書中的附注清晰地勾勒齣瞭齊桓公時期特殊的財政和軍事壓力，瞬間點亮瞭那些文字背後的戰略意圖。這種尊重文本、尊重曆史的編輯態度，是衡量一本優秀國學讀本的核心標準，這本書無疑是其中的佼佼者。它讓我感覺到，閱讀古代經典並非高不可攀的苦差事，而是一場充滿發現的探險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常大氣，那種深沉的墨綠色配上燙金的字體，一下子就把人帶迴瞭那個充滿智慧和哲思的古代世界。我一拿到手，就忍不住翻閱起來。裏麵的排版也做得相當用心，字裏行間都透著一種對經典的敬畏。我個人對古代思想史很有興趣，尤其喜歡那種能夠將復雜理論深入淺齣地闡述齣來的作品。這本書的選編和注釋，給我最大的感受就是“專業”與“親民”的完美結閤。它沒有那種高高在上的學術腔調，而是像一位耐心溫和的老師，一步步引導讀者走進古人的思想迷宮。比如，對於一些關鍵概念的解釋，作者群顯然是下瞭大功夫去考證和比對不同學派的觀點，這一點對於想係統學習的讀者來說，簡直是福音。我最近在研究古代的經濟思想與治國方針的演變，這本書的某些篇章正好提供瞭極為紮實的文本基礎，讓我對春鞦戰國時期諸子百傢的爭鳴有瞭更立體的認識。總而言之，這是一部在裝幀、編排、注釋上都體現齣高水準的國學入門與進階的佳作，值得案頭常備，時常翻閱，每次都會有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

我是一個資深的古籍愛好者，平時閱讀偏好那種原汁原味的版本，總擔心翻譯和注釋會“跑偏”。因此，在決定購入這本讀本之前，我特意去圖書館查閱瞭部分內容進行比對。令人欣慰的是，這本書在保持文本原始性的前提下，非常巧妙地處理瞭文言文的“可讀性”問題。它並沒有采取那種大段大段的現代漢語直譯，而是采取瞭一種更具引導性的方式——在關鍵的、容易産生歧義的地方進行點狀的、精確的批注和解釋。這種做法極大地降低瞭初學者的閱讀門檻，同時又不至於讓老讀者感到索然無味。它像一座精巧的橋梁，連接著古奧的文本世界和現代讀者的理解能力。我尤其喜歡它在篇章結構上的安排，邏輯性極強，使得即使跨越不同主題的內容，也能感受到一種內在的貫穿和統一。這對於構建一個係統性的知識框架至關重要。對於想深入研究某一學派思想體係的讀者來說，這套讀本無疑是架設知識塔樓的堅實地基。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，其實是為瞭給傢裏的晚輩作為國學啓濛的教材。我希望他們能盡早接觸到中國傳統思想的精髓，而不是被碎片化的網絡信息誤導。在試讀瞭幾章後，我發現它完全符閤我的期望，甚至超齣瞭預期。它的語言風格是那種溫和的、充滿人文關懷的，讀起來令人心神寜靜。對於青少年讀者來說，書中對“修身齊傢治國平天下”的層層遞進的闡述，提供瞭極佳的道德和行為規範的參照。更重要的是，它所蘊含的樸素的辯證法思想，對於培養孩子處理復雜問題的能力極有助益。我特彆欣賞它在解釋那些略顯晦澀的句子時所使用的比喻，既貼近生活，又沒有失掉原有的深意。這本書的價值，不僅在於傳承瞭古代的智慧，更在於它用現代讀者易於接受的方式，重塑瞭這些智慧的生命力。這是一次成功的文化播種，我堅信它能為年輕一代打開一扇通往中華文明寶庫的窗戶。