滿58包郵 冰鑒全鑒典藏版(第2版) 9787518001491 (清)曾國藩 中國紡織 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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清曾國藩 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518001491

商品編碼：30136268035

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

基本信息

書名：冰鑒全鑒典藏版(第2版)

定價：38.00元

作者：(清)曾國藩

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2014-01-01

ISBN：9787518001491

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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識人用人傳世絕學
　　識人以用事，自知以修身。《冰鑒》是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣。所謂“鑒”，就是一麵鏡子，除瞭識人，更可以正己之衣冠。

內容提要

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《冰鑒》是晚清重臣曾國藩所著的一部識人鑒人的專著。曾國藩采用由外而內、動靜結閤的方法，全麵闡述瞭自己在識人用人方麵的心得，極具實用價值。盡管時過境遷，但其中仍不乏精華，很多見解仍然值得現代人藉鑒。

目錄

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神骨

人之神猶如稻榖的精華
人之骨猶如支撐山體的岩石
透過雙眼可以看到整個人的精神狀態
開門見山觀文人神骨
人之邪正為難辨
通過動靜兩種狀態全麵考察
動、靜狀態下眼中所錶現齣的神情
“敗器”、“隱流”之眼神
在抖擻處鑒彆人的本色
“收拾入門”觀其神
錶麵細緻，實質粗心者不足以重用
慎重周密者可堪重用
骨色反映人之優劣
從骨“質”中看人之貴賤

剛柔第二

神骨之後辨剛柔
剛柔與陰陽五行
剛柔與命運息息相關
五行的順閤與逆閤
由內剛柔看人的心性本質
喜怒無常之人近乎粗魯
沒有激情的人近乎愚笨
考慮事情由淺入深的人較為機智
內心機智則功名可期
“粗蠢”之人多長壽
機智而豁達之人會有非凡成就
做事粗莽必半途而廢
內剛柔往往被人忽視

容貌第三

觀人姿容應以七尺之軀為限
人的姿容以“整”為貴
容貌有清、古、奇、秀之彆
眼睛是麵部的兩方水潭
鼻子是人麵部的一座山
大嘴有大福
容貌中的貴徵與賤徵

情態第四

容貌彌補骨之不足，情態彌補神之不足
長久地識人要看其精神內質
初次識人宜觀其行為舉止
有大傢風度，羞澀又何妨
越是叫囂得厲害，越是不成熟
細處論取捨
情態種種之——弱態
情態種種之——狂態
情態種種之——疏懶態
情態種種之——周鏇態
有缺點未嘗不能成器
察人要恒態、時態相結閤
不足與論情的兩種人
卑庸可恥之輩，不足與論事
優柔寡斷之人，不足與談心
根據情態交朋友

須眉第五

透過須眉看男人
眉毛中的秘密
鬍須與眉毛之間玄妙的關係

聲音第六

聞其聲如見其人
“聲”與“音”的區彆
從聲音中聽齣貴與賤
大言不張唇，細言不露齒
粗卑俗陋之聲
從說話的情形中看人

氣色第七

麵部氣色，顯其命運
稟氣而生，見之賢愚
色為外氣，氣為神錶
躁靜之決，多在氣色
觀色望氣，可知其命
視色查情，盡覽其質

參考文獻
附錄：《冰鑒》原文

作者介紹

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遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

文摘

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序言

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冰鑒全鑒：閱人洞察的智慧寶典 在中國古代浩如煙海的典籍中，有一部以其精煉的語言、深刻的洞察和實用的價值，穿越韆年依舊散發著不朽魅力的著作，它便是由晚清名臣曾國藩所著的《冰鑒》。這部著作，以其“冰鑒”之名，寓意著如冰之潔淨、如鑒之明澈，旨在揭示人心、洞察世事，幫助讀者辨識真僞、識人用人，從而在復雜的人生舞颱上遊刃有餘。 《冰鑒》並非一本尋常的相人術，它超越瞭錶麵功夫，深入到人的內在精神層麵。曾國藩以其豐富的閱曆和敏銳的觀察，將中國傳統文化中關於“相”的智慧提煉升華，摒棄瞭民間流傳的諸多迷信色彩，而是立足於現實，從人的形體、神態、言語、行為等多個維度，構建瞭一套係統而精密的識人理論。它不僅僅是一本關於“看人”的書，更是一部關於“識人”的智慧指南，是曆經風雨、洞悉人心的實踐總結。 精煉的篇章，深刻的洞察 《冰鑒》全書篇幅不長，但字字珠璣，包涵著豐富的智慧。全書分為“神骨”、“氣色”、“言語”、“儀錶”、“心法”、“容貌”、“知人”、“治心”等幾個主要部分，層層遞進，由錶及裏，為讀者勾勒齣識人的清晰脈絡。 神骨： 這是《冰鑒》的核心所在。曾國藩認為，一個人的“神”和“骨”是內在精神和外在氣質的集中體現。“神”是指人的精神狀態、神采飛揚程度，是內在生命力的外溢。“骨”則指人的氣質、風骨，是內在性格和品德的支撐。他強調，真正的識人，要看其“神”是否清朗，“骨”是否挺拔。一個精神飽滿、氣質不俗的人，往往內心光明磊落，有擔當、有能力。反之，神色萎靡、骨架鬆散的人，則可能存在著內在的缺陷。 氣色： 這一篇從外在的“氣”和“色”入手，對人的身體狀況和情緒變化進行觀察。曾國藩認為，人的氣色是內心狀態的直接反映。健康的膚色、明亮的眼神，往往代錶著積極樂觀的心態和良好的身體素質。而麵色晦暗、眼窩深陷，則可能預示著內心的憂愁、身體的疾病，甚至是品行的不端。當然，他並非鼓吹迷信，而是強調通過細緻的觀察，捕捉那些細微的生理和心理信號。 言語： 語言是思想的載體，也是人性的窗口。《冰鑒》在“言語”篇中，深入剖析瞭語言的奧妙。曾國藩認為，一個人的言談舉止，能夠直接反映其智慧、品德、情緒和意圖。他提齣瞭“言語之要，一在神，二在氣，三在骨”的觀點，強調語言的錶達需要有神采，要有底氣，更要有風骨。他教導讀者如何辨彆言語中的真僞，如何從說話的語氣、內容、邏輯等方麵，判斷說話者的真實想法。 儀錶： 儀錶是指人的外在形象和行為舉止。《冰鑒》認為，一個人的儀錶，是其內在修養的外在錶現。整潔的著裝、得體的舉止、沉穩的步伐，都體現著一個人的自律、尊重和自信。曾國藩強調，觀察一個人的儀錶，要看其是否“端方”、“穩重”，是否符閤其身份和場閤。他指齣，那些行為輕浮、舉止失措的人，往往內心缺乏定力，容易受到外界的乾擾。 心法： 這是《冰鑒》中最為精深的部分，涉及到瞭人的內心世界和思維模式。《冰鑒》認為，瞭解一個人的內心，是識人的關鍵。曾國藩通過“心法”，揭示瞭人的欲望、情緒、思想的相互作用，以及這些內在活動如何影響人的行為。他教導讀者如何通過觀察人的行為，推斷其內心的想法，如何識彆那些隱藏在錶麵之下的陰暗麵。 容貌： 雖然《冰鑒》並不完全依賴於麵相，但它也承認容貌在一定程度上能夠反映人的內在特質。曾國藩在“容貌”篇中，並非鼓勵以貌取人，而是強調要觀察容貌的“氣度”和“神韻”，而不僅僅是五官的比例。他認為，一個人的容貌，如果能夠與內在的氣質相得益彰，則更容易給人留下深刻而良好的印象。 知人： 這一篇是《冰鑒》的總結和應用。曾國藩將前麵各部分的理論融會貫通，提齣瞭“知人之難，不在乎知其惡，而在乎知其善”的觀點。他強調，真正的知人，不僅要能識彆一個人的缺點，更要能發掘和肯定一個人的優點，並將其用在恰當的位置。他提供瞭許多關於如何用人、如何評價人的實踐經驗。 治心： 這是《冰鑒》對讀者的自我要求。曾國藩認為，想要真正地“識人”，首先要做到“治心”。隻有自己內心清明，纔能更準確地辨識他人。他倡導通過修身養性，剋製欲望，保持內心的平靜和理性，從而提升自己的判斷力，不受情感和偏見的乾擾。 穿越時空的智慧，曆久彌新的價值 《冰鑒》的價值，在於它超越瞭時代的局限，其所揭示的識人智慧，在今天依然具有極強的現實意義。在人際關係日益復雜、信息爆炸的當下，如何在這個充滿不確定性的世界裏，辨彆良莠，選擇夥伴，做齣明智的判斷，成為每個人都麵臨的挑戰。《冰鑒》提供的這套係統而深刻的識人方法，能夠幫助我們： 提升人際交往能力： 瞭解《冰鑒》的原理，能夠讓你在與人交往時，更加敏銳地捕捉對方的意圖和情感，從而更好地進行溝通和互動，避免不必要的誤會和衝突。 做齣更明智的決策： 在商業談判、團隊組建、甚至日常生活中，識人能力都是做齣正確決策的關鍵。掌握《冰鑒》的智慧，能夠幫助你識彆真正可靠的閤作夥伴，避免被虛假的麵孔所濛蔽。 培養審慎判斷的習慣： 《冰鑒》並非教人變得多疑，而是倡導一種審慎、客觀的判斷態度。它鼓勵我們不要輕易下結論，而是通過多角度、深層次的觀察，去瞭解一個人。 實現自我完善： 《冰鑒》中的“治心”篇，更是對讀者自身修養的啓迪。通過反觀自身，剋製欲望，保持內心平靜，不僅能提升識人能力，更能促進個人的成長和成熟。 《冰鑒》並非玄學，而是科學 值得強調的是，《冰鑒》所倡導的識人方法，並非神秘的玄學，而是建立在對人性的深刻理解和長期的實踐觀察之上的科學。曾國藩本人，就是在波瀾壯闊的晚清政治舞颱上，依靠其卓越的識人用人能力，纔能夠屢破強敵，挽救危局。他的理論，是他在無數次實踐中總結齣來的寶貴經驗。 《冰鑒》就像一麵冰清玉潔的鏡子，能夠照見人心的復雜；又像一把鋒利的鑒刀，能夠剖析人性的深淺。它不提供現成的答案，而是引導讀者去思考，去觀察，去實踐。閱讀《冰鑒》，就像與一位智者對話，他不會直接告訴你答案，而是會點撥你思考的方嚮，激發你內在的智慧。 在信息紛繁、人心叵測的時代，《冰鑒》依然是我們洞察世事的有力武器，是認識自己、認識他人、認識世界的寶貴財富。它不僅是一部古典著作，更是一門永恒的人生哲學，指引我們在紛繁復雜的世界中，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇，最終實現人生的價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我對古籍的排版和注釋習慣非常挑剔，而這套“第2版”的用心程度著實讓人眼前一亮。通常這類典籍都會麵臨文白夾雜、注釋冗雜的睏境，但這本書在保持原文風貌的同時，做到瞭極佳的現代易讀性。注釋部分處理得非常得體，點到為止，既解釋瞭生僻的典故和詞匯，又不會過多地打斷閱讀的流暢性，讓讀者能保持在曾公原著的語境之中。此外，這次的裝幀設計，尤其是內封的防僞標識和精美的拉頁插圖，顯示瞭齣版方在提升文化産品的附加值上的努力。我敢說，這本書的紙張選擇和裝訂工藝，完全達到瞭可以作為傳傢之寶的級彆，即便是送給同好，也絕對拿得齣手，體現瞭對經典應有的尊重和敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我産生瞭一種強烈的衝動，想要將書中的精粹觀點付諸實踐。這本書最吸引我的部分，在於它提供的並非是空泛的說教，而是成體係的“功夫”。曾國藩先生對“慎獨”的強調，那種在無人監督時依然能堅守原則的定力，在當下這個信息爆炸、道德標準相對模糊的時代，顯得尤為珍貴和必要。我嘗試著將書中學到的“日課”方法融入到我的工作日誌中，記錄自己的得失、反思自己的不足，效果立竿見影。它教會瞭我如何構建一個自我完善的閉環係統，而不是被動地接受外部評價。這本書的價值在於它是一套“行動指南”，而非僅僅是一堆曆史資料。每次閤上書本，都感覺自己被注入瞭一股沉靜而堅韌的力量，仿佛麵對任何難題，都能多一分從容。

評分☆☆☆☆☆

這本《冰鑒》真是讓人愛不釋手，雖然我買的時候是衝著“滿58包郵”的實惠去的，但翻開這本書後，纔發現它真正的價值遠超價格。首先，這本書的裝幀設計就非常考究，紙張質感厚實，印刷清晰細膩，尤其是那些古代人物的畫像和圖解，處理得非常到位，給人一種沉甸甸的曆史厚重感。我特彆喜歡它對曾國藩先生的生平及其思想脈絡的梳理，並非那種枯燥的傳記式敘述，而是穿插著大量他不同時期的書信和批示，讓讀者能更真切地感受到這位晚清重臣的復雜內心世界和超凡的政治智慧。閱讀過程中，我仿佛能透過字裏行間，與這位偉大的曆史人物進行一場跨越時空的對話。書中對“修身”、“齊傢”、“治國”這幾個核心概念的闡發，既有宏大的理論高度，又不乏切實的落腳點，對於今天身處快節奏社會的人們，如何在喧囂中保持一份清醒和定力，提供瞭極具參考性的指導。那種對細節的極緻追求，對自我道德的嚴苛要求，讀來令人深思，也讓人由衷敬佩。

評分☆☆☆☆☆

我一直對傳統文化中的“識人用人”之學抱有濃厚的興趣，而這本典藏版《冰鑒》簡直可以說是這方麵的“教科書”。它不僅僅是一本教人如何看相識人的書，更深層次地探討瞭如何透過現象看本質，如何洞察人心深處那些不易察覺的細微之處。書中對“貌”、“言”、“神”、“氣”等維度的分析細緻入微，即便是沒有多少傳統文化基礎的讀者，也能通過書中的大量實例和清晰的邏輯，逐漸領悟其中的精妙。我個人認為，這本書最寶貴的地方在於，它強迫讀者跳齣固有的思維定勢，去審視每一個接觸到的人和事，學會用一種更加全麵、辯證的眼光去判斷。比如，書中對於“言語過拙”和“言語過敏”的對比分析，就讓我立刻反思瞭自己在日常溝通中存在的一些偏差。這種由內而外的自我審視和提升，纔是閱讀此書最大的收獲，遠非單純的知識積纍可比。

評分☆☆☆☆☆

關於這本書的定價和發行渠道，我不多作評論，但就其內容深度和版本質量而言，絕對是物超所值。從一個普通讀者的角度來看，它成功地架起瞭一座現代人與傳統智慧之間的橋梁。我特彆欣賞編者在保持曆史原貌和提供現代解讀之間找到的那個微妙平衡點。它沒有過度“粉飾”曆史人物的復雜性，也沒有迴避曾國藩在特定曆史時期所采取的爭議性措施，而是將這些都置於那個時代的背景下進行客觀呈現。這使得讀者在學習其修身之道的正嚮價值的同時，也能對曆史人物有一個更立體、更全麵的認知，避免瞭盲目崇拜。總而言之，這是一本值得反復閱讀、常讀常新的經典之作，每一次重讀都能從中汲取到新的營養和力量。