拿到这本厚厚的书,我首先被它散发出的那种学究气息所震撼。我不是专业的佛学或文献研究者,但对文化遗产的保护和研究抱有极大的热情。这本书的价值,绝不仅仅在于罗列古籍,更在于其背后蕴含的学术方法论。我猜测作者在进行这项工作时,必然投入了巨大的心力去辨析真伪、考证流传源头,甚至可能涉及跨语种的细致比对。这种“钻研牛角尖”的精神,正是学术研究的魅力所在。我尤其好奇,这些“古抄本”与我们熟悉的汉地典籍相比,在注释体系、抄写规范上是否存在有趣的差异?例如,日本学者在引用和阐释儒家或佛家经典时,会不会有他们自己独特的侧重和理解?这本书如果能将这些差异系统地呈现出来,那对于理解日本文化如何“消化”和“再创造”中国传统文化,将是极大的贡献。它不是一本轻松的读物,但绝对是能让人静下心来,进行深度思考的良师益友。
评分从一个普通读者的角度来看,这本书更像是一份精美的“文化遗嘱”的解读报告。我们常常谈论日本对中国文化的吸收,但往往停留在宏观的层面。这本书如果能聚焦于兴福寺这个具体载体,通过其馆藏的微观证据来佐证宏观的历史流变,其说服力将是无可匹敌的。我希望作者的叙述方式不仅仅是冰冷的考据,也能带有一点“故事性”。比如,某位高僧是如何将这些典籍带到奈良的?在那个动荡的年代,这些抄本是如何被小心翼翼地保存下来的?即使书中没有直接讲述这些故事,光是面对那些跨越千年的墨迹,读者也会不自觉地进行这样的想象。这本书的价值,还在于它提供了一种对“文本物质性”的关注——文字不仅仅是信息,它还是文物。阅读它,就是在与那些古老的纸张和墨汁进行无声的交流。
评分这本书的体量和细致程度,从书名就可以窥见一斑。我个人对于“研究”这个词汇有着近乎偏执的喜爱,因为它意味着深入挖掘,而非浮光掠影的介绍。我希望能看到作者如何处理那些模糊不清或缺失的文本部分。古籍的残卷和抄本往往充满了“空白”和“待解之谜”,如何用现有的文献学工具去填补这些空白,需要极高的智慧和想象力,当然,这种想象力必须建立在扎实的文献基础上。我很好奇,书中对《讲周易疏论家义记》和《经典释文》这两个具体文本的分析深度如何?周易思想在日本的传播脉络一直是个迷人的课题,如果这本书能提供来自奈良时期的第一手材料,那无疑是重磅炸弹。我设想这本书读起来会像是在进行一场精密的外科手术,对历史文本进行细致入微的解剖和重建,这种探索的刺激感是无与伦比的。
评分这本书的书名真是引人注目,光是“日本奈良兴福寺藏”几个字,就立刻把我拉回到那个充满历史厚重感的时代场景。我一直对佛教在东亚的传播和演变抱有浓厚的兴趣,特别是那些跨越国界的文化交流成果。兴福寺作为日本佛教史上的重镇,其收藏的古籍自然是研究的重要窗口。我设想这本书会是一场穿越时空的对话,通过对这些古抄本的细致梳理,揭示出中日古代学术思想碰撞出的火花。我特别期待能看到那些文献的细节,比如纸张的质感、墨色的深浅,以及抄写者的笔法特点,这些“物证”往往比纯粹的文字论述更能打动人。如果书中能配有高清的图版,那就更棒了,毕竟“读图”在古籍研究中的重要性不言而喻。整体而言,这本书给我的第一印象是:严谨、专业,并且蕴含着对历史的深深敬意。我期待它能为我打开一扇了解奈良佛教文化圈独特面貌的窗户,看到那些被时间尘封的珍贵智慧。
评分这本书的命名方式非常学术化,直指核心——“两种古抄本研究”。这表明其研究对象非常明确和集中,避免了泛泛而谈的通病。对于像我这样,对东亚文化圈中古代典籍的流传路径感兴趣的人来说,这本书简直是“靶心”级别的文献。我特别关注“附《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影”这一部分,这说明作者在研究过程中,很可能不仅仅是文本的转录和解读,更包含了对这些残卷进行实物展示的努力。书影的存在,是研究者提供给后来者最直观的证据链。我期望从中能看到不同抄本之间的相互参照,或者它们与同时期中国本土文献的对应关系。这本书的价值在于“稀有性”和“专业性”的完美结合,它为我们理解一个特定历史时期、特定地理区域的学术风貌,提供了极其宝贵和稀缺的第一手资料。
评分好评。非常棒。京东加油。
评分研究周易古本的参考,可以对照今本研究
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评分研究汉语的重要语料。
评分寻书如抽丝,读书似剥茧;买书如山倒,藏书似海深
评分相当不错,一定程度上保留了古书的原貌
评分这是一本积极向上的书,旨在让你的生活变得更加美好。本书开篇就提出了这样一条原则:任何人都能获得更多。无论你是什么人,性格怎样,都能通过学习成为一名更优秀的谈判者,获得更多利益。 在20余年的教学生涯中,我清楚地看到人们在我面前变成了更出色的谈判者。当他们借由谈判技巧在生活中得到更多的时候,他们更加清晰地认识了自己,尤其是认识了他人。 无论是他们在我的课堂上所学到的,还是他们在生活中所运用的,大量的谈判技巧都是对传统观点的挑战。许多谈判技巧乍一看似乎有违常理,然而,我的学生们在日常生活中所取得的成功以及他们个人的成长,这些都标志着看待人际交流的新视野。本书所展示的争取更多的过程赋予了谈判理论以新的含义:化繁为简,取消艰涩的术语行话,提供一种更实用、更现实、更有效的人际交流沟通方式。 随着中国对内和对外发展的不断加速,各种交流日益频繁,原有的和新产生的,友好的和不那么友好的,专业的和个人的,无论是哪一种,本书所介绍的这些谈判技巧都将会对其大有助益。它们共同提供了一种更有效的人际沟通方式,使你能从容自如地与他人进行交流,无论他人与你相同或相异,尤其是那些文化背景与你迥然不同的人们。正是这些丰富多彩的不同文化才构成了我们所生活的各个城市乃至整个世界。这些谈判技巧对任何一个谈判主题均不包含主观色彩,只是提供了一个客观操作过程,让人们在任何情形下都能更有效、更成功地与他人进行交流沟通。 你会看到,在很多时候,采用传统的谈判观点效果并不理想,如合理性、权力、中途退席离场、“双赢”等。相反,一些新的策略,例如,对情绪的敏感程度、人际关系、确立明确的目标、采取循序渐进的策略、区别对待具体情境等,往往更具说服力。 我的学生们正学着通过沟通交滚,哪怕对方充满敌意,通过尊重对方的观点实现更多,无论对方的观点是什么。他们懂得,采用“我们与他们”这样的对抗性战术只会使自己的利益受损,只有奋力争取合作才能获得更多。他们正学着用最温和的方式对待强硬的谈判对手。他们大胆信任对方,但会坚持让对方作出承诺以为回报。他们不是懦夫。他们会实现自己的目标。 正如贯穿全书始终,本书的主题是“获得更多”,并非“获得一切”。本书旨在,帮助所有阅读本书、并完全接受书中所介绍的谈判技巧和策略的人有效提高生活质量。有些谈判技巧也许并非始终奏效,有些谈判技巧相较而言也许效果更好。本书不仅会教你如何选择适合自己的最佳技巧,还能训练你熟练掌握这些技巧。 最后一点,本书不是关于如何学会谈判,而是要让你从内心深处成为一名真正的谈判者,让这些谈判技巧和策略就像你的性格一样,成为你密不可分的一部分。一旦这些技巧实现了内化,几乎你所进行的每一次谈判都会有所改善。 本书当中的所有技巧并非都适用于你。你们之中有些人没有孩子,有些人对公共事务不感兴趣。不过,在写作本书的过程当中,我尽量使这些建议能广泛适用于广大的读者朋友们。有些技巧也许你已知道,但对其他人可能非常新鲜,反之亦然。关键是搞清楚哪些技巧适合自己,无论是现在还是此后一生,然后牢牢掌握这些技巧。寻找对你有所助益、能为你和对方的生活增添价值的事物。 无论这些技巧是否适用于你,它们都是通过我的学生的事例和我的亲身经历展现出来的,目的是希望他们的成功(以及失败)能激发你学习这些技巧的兴趣,正当你在学习这些技巧的时候。 除非你将这些技巧付诸实践,否则就只能是纸上谈兵。一定要确保将其付诸实践,这样才能真正掌握这些技巧。 你也许认为,本书当中的有些谈判技巧不可能奏效。但书中的所有谈判技巧都经过了反复的检验,它们确实有效。通常,这些谈判技巧利用了人类心理学的基本原则。如果你对此心存怀疑,不妨在没有风险的情况下将这些技巧拿来试验一下,当然,要采取循序渐进的方式,看看会产生什么结果。说不定你会喜出望外呢。不要贪多,先挑一种试试,彻底地感受一下,根据自己的情况进行一些改进,然后再作些补充。慢慢来,你有一辈子的时间来做这件事。 最后,告诉我你正在运用什么谈判方法。我是一名真正的教师,我想知道我的学生们正在运用哪些谈判方法,还有哪些人也在运用这些谈判技巧。本书旨在为这样一些人提供一个开展对话的机会,这些人已开始放眼环顾我们所生活的这个世界,决心从现在起去获得更多。
评分日本藏有大量有关中国文化的古抄本,现在不断出版,是很值得鼓励的事情。此书对经学的研究很有用。
评分非常好的书,值得购买哦
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