两希文明哲学经典译丛：论律法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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斐洛，石敏敏著

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出版社：中国社会科学出版社

ISBN：9787500462170

版次：1

商品编码：10752975

包装：平装

丛书名：两希文明哲学经典译丛

开本：32开

出版时间：2007-08-01

用纸：胶版纸

页数：270

具体描述

编辑推荐

　　斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外，更从希伯来视野诠释希腊思想，这成为西方后来理解希腊思想的差要方式之一。
　　《两希文明哲学经典译丛：论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”（四卷）。如果说摩西率领犹太人一次出埃及是用律法塑造其民族性，而律法主要体现为“内聚”的功能，那么希腊化时期犹太人的散居则有笫二次“出埃及”的意味，他们离开巴勒斯坦，遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一一个陌生的世界能够接纳希伯来传统，使犹太律法为世界万民理解、信任，进而成为地中海文明的根基，律法充分表现出其“外展”的形态。斐洛的写作使得希伯来经典具有普世主义的精神气质。

内容简介

　　斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家，在西方哲学史上有重要的地位。他除了起着沟通希腊和希伯来思想外，更提供了诠释希腊思想的希伯来视野，构成此后西方理解希腊思想的主要方式。《两希文明哲学经典译丛：论律法》包括了“论十诫”和四卷“论特殊的律法”。“论十诫”是总纲，“论特殊的律法”则是分述，这里的“律法”也可以翻译为“规条”。斐洛借助于对律法的伦理阐释，获得了关于这四经的新理解，塑造了地中海时期散居地犹太人的思想脉络，本书翻译所体现的正是斐洛的希伯来化了的希腊思想的新形态，其中贯穿了一种具普世主义精神。

两希文明哲学经典译丛总序
中译本导言
论十诫
总论（在旷野颁布、完数“十”、由神的声音颁布）（1-11节）
论十诫之一二诫（12-16节）
论十诫之三四五诫（17-23节）
论十诫之后五诫（24-28节）
总结（29-33节）
论特殊的律法
第一卷：第一二诫命下的特殊的律法
论独一神的主权（1-9节）
关于神的殿的规条（10-14节）
关于祭司（服饰、婚姻、饮食、俸禄、居所）的规条（15-32节）
关于祭献的动物的规条（33-34节）
关于祭献的节期的规条（35节）
关于祭的类型（全燔祭、保存祭、赎罪祭、许大愿）的规条（36-47节）
关于献祭者的规条（48-50节）
关于祭坛的规条（51-54节）
其他条例（关于寄居者、孤儿寡母、假先知、秘仪）（55-59节）
关于禁止卑鄙者入会的规定（60-63节）
第二卷：第三四五条诫命下的特殊的律法
论起誓和许愿（1-9节）
论安息的节日宜忌（10-23节）
论圣殿看护者的权利（24节）
论债务、继承权（25节）
论其他节日：月朔、逾越节、无酵七、禾捆节、庄稼初熟节、吹角节、斋戒日、住棚节、圣筐节（26-36节）
论孝敬父母的义务（37-43节）
总结（44-48节）
第三卷：第六七条诫命下的特殊的律法
关于性行为的规条（1-14节）
关于杀人及惩治的规条（15-30节）
关于伤人及惩治的规条（31-36节）
第四卷：第八九十条诫命下的特殊的律法，兼论公正
关于偷盗的规条（1-7节）
关于假见证的规条（8节）
关于审判官的诫律（9-13节）
关于欲望和贪欲的规条（14-24节）
论公正（25-42节）
人名地名索引
专业术语索引

前言/序言

用户评价

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《梵语文学读本》选读的都是梵语文学中的一些经典性作品。《薄伽梵歌》出自史诗《摩诃婆罗多》，是印度古代最著名的一部宗教哲学长诗。佛教诗人马鸣的《佛所行赞》是古典梵语叙事诗的早期典范作品。迦梨陀娑是享有最高声誉的古典梵语诗人。我们选读了他的抒情诗集《时令之环》、叙事诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》。其中的《罗怙世系》可以说是学习梵语的必读书目。胜天的《牧童歌》是古典梵语抒情诗的晚期优秀作品。以上都是诗体作品。波那的《戒日王传》则是一部散文叙事作品。

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倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的是走马观花。学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。“学习中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己，难免要滑入深渊。学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

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